第224章雞同鴨講
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第224章 雞同鴨講
從洛陽到南京，即便是走直線，也得小七百公裏，岐帝國的一裏大概四百五十到四百六十米，但直道、馳道實際上並非全程直線，直道以縣城和州府為中轉樞紐，連接修築，因此實際上需要繞路，還要渡河。
田誠發往金陵的公文用的是八百裏加急，不可能再快，而林奇坤先於肖炳光一天出逃，只能說明他事先得到了消息，巧合的概率不大。
藉此推測，在朝廷之外，一定還有另一路人給江南發送消息。考慮到驛卒過河過江，沿途休息，天氣因素可能耽誤的時間，這另一路人的只能用更好的馬。
這意味著走同樣的路徑，朝廷的驛卒拿到了最差的馬，而另一人冒充朝廷驛卒，拿到了最好的馬，提前一天趕到金陵。
據各方反饋的消息，林奇坤身高一米六略多，揚州人稱“菇米”
菇米是茭白的結出的谷物，當下仍在糧食中占有一席之地。菇米色黑，煮熟後口感類似於大米，但是吃在嘴裏像粗糧。而且菇米比大米長得多，而且色黑，藉此反襯林奇坤黑瘦矮小。
盡管中原人中不乏有身高一米六以上的成年男子，尤其是西南少數民族，大都只有一米五、一米六，但有鑒於倭寇和瀕國流民進入國內，林奇坤很可能是雜二代雜三代，潛伏在國內的暗樁。
當然，其本意仍然是謀取財富，但歷史證明，所謂的友好商人，絕大多數都是披著友好外衣，從事破壞活動的罪魁分子。
一旦瀕國統一，這些個雜二代、雜三代轉眼將被收編，成為潛伏在帝國內的不穩定因素。
翌日，歐陽羽考慮一夜，傾向於沈雲卿的辦法，盡管她的品階和官職遠不如汪晨貴，但離著皇帝近自然有挨著近的好處。
“汪大人，陛下希望盡速平息海通民變，明年春能恢覆至今年初，汪大人何不從宣德郎之法，先判後議。”
“如此敗壞超綱踐踏法度，有違公理，汪某以為不妥。”
汪晨貴態度仍無松動，此時沈雲卿說：
“法度也好，公理也罷，若不能解決問題，重樹朝廷公信，縱然是維護了朝廷的威嚴和綱紀，敗壞的卻是朝廷的信譽，孰輕孰重，汪大人難道還看不出來嗎。”
“哼，向亂民讓步，今後將如何治理天下，人人皆可如此，豈還有法度可言。”
“民反必為所迫，不查糾官吏之過，先定民罪，這是何道理，這就是朝廷的法度。”
“沈雲卿，你說話要註意分寸。”
汪晨貴厲色道，額頭青筋暴跳，沈雲卿收斂怒意，壓著口氣說：
“汪大人，現在朝廷所謂之威嚴朝綱，在百姓眼中不過是一紙空文，百姓所需不過一日三餐衣食住行，柴米油鹽醬醋茶，足其欲者方為父母。何來威嚴，何談朝綱，與百姓談論朝綱，與對牛彈琴何異，朝綱是能當飯吃，還是能避寒解暑！”
“你放肆！”
汪晨貴拍桌瞪眼怒不可遏，此時歐陽羽也說：
“宣德郎，此話言過了。”
“歐陽大人，沈某所言不妥之處還望大人海涵，但沈某所言皆乃當下之困局。百姓所求與朝堂所遑論，乃風馬牛不相及，無助於解決百姓困境。百姓三餐不定，豈能不反。
現如今民變尚未平息，非但不體恤民情，還一味維護所謂的朝廷法度與威嚴，這天下豈有食不果腹欲死不能，還要百姓維護朝廷的道理，這是不講理。”
“沈雲卿，你公然誹謗朝廷，該當何罪！”
汪晨貴疾言厲色惱羞成怒，歐陽羽擺了擺手說：
“汪大人，左一句朝廷威嚴，有一句朝廷法度，然百姓衣不蔽體食不果腹，讓百姓有如何擁戴朝廷，擁戴陛下，百姓尚且如此，朝廷威嚴又何在。
威嚴既是朝廷法度所至，亦是朝廷臉面所在，百姓如此窘境，縱然維護了朝廷法度，臉面何存，道義又何在。”
“歐陽大人，一旦開動此例，日後恐難再約束其他亂民，還請歐陽大人慎重。”
汪晨貴之言不得沈雲卿認同，他說：
“汪大人此言差矣，百姓如若豐衣足食安居樂業，何來那麽些亂民謀反之徒，即便有，也是心懷叵測之輩，屆時依法懲處何須向其退讓。
其既無理造反，又滋擾天下，朝廷當有理有據依法懲處，與此番海通民變豈能混為一談。”
“哼，你沈大人如此想，天下的刁民未必如此，未免一廂情願了吧。”
其實汪晨貴說的並非全無道理，這裏涉及到理念認知和法律滯後問題。
理論上，老百姓豐衣足食安居樂業，司法機關公正嚴明，不應該有造反。但問題就在不同時代的衡量標準不一樣，理念的差異也導致衡量標準的不同。
現代社會，治安再好，物質生活在豐富，仍然有生活在底層的人群，以及一些快活的沒地方撓癢，尋求精神刺激的一撮人，這挫人往往為了尋找刺激和謀生，幹一些違法的事。
再如，網絡化信息社會，光一天三頓吃飽，有狗窩住，但是沒電腦、沒手機、沒網絡、沒教育、沒交通系統、沒網購、沒超市，甚至沒水電氣，一個現代人能適應嗎，肯定要怨聲載道。
但在古代，就不存在這些問題。因為古代的基本社會需求，就是衣食住行安居樂業國泰民安。
所以不同的理念認知，需要社會體系、生產力、技術的配套。如黑社會聚眾鬥毆，為了生意殺人等等，放當下就是造反。
再如極大行業巨頭，聯手秘密開個會議，把價格定死，擱現代叫做壟斷，屬於經濟違法，但是在當下，可能也會是密謀造反，或者十惡不赦的大罪。
同時古代法律以修修補補為主，大範圍的重新訂立法律體系幾乎是罕見的。
對新生事物大都抱著“無為而治”的思想，讓民間自己約束，尤其更依賴抽象的道德約束，這就讓中國古代法律體系，從根本上不同於西方契約性質的法律體系。
中國王朝通常都是開國一本法律，一直用到改朝換代，甚至後朝還在使用。
這其中既有社會變遷緩慢，技術不發達，新生事物疊代緩慢的結果，也有中國自古以來的王朝弊端，尤其是中後期，統治階層漠視技術發展和新生事物加快更新，這就導致法律跟不上新生事物的變化，出現漏洞和不適應。
一旦出現這種問題，往往強勢的官權利壓倒一切，但凡是不符合主觀想法和保守道德的現象一概都是壞的，為了達到震懾的目的，往往都重判。
當然，其中也不乏一些貪官墨吏和昏官的因素在起作用，但本質上仍是認知和司法滯後造成的結果。
這些問題不是沈雲卿沒有考慮，根本問題其實仍然出在官場。
大環境下，老百姓豐衣足食安居樂業，社會動蕩的概率一定是最低的，至於社會的陰暗面，不能去放大他，但也不能否認。
而當下為官，往往把片面的問題給覆雜化，放大化，因為官府的公信力下降，甚至已經蕩然無存，要維持體系的運轉，讓老百姓服從不公平的體系，就只有殺雞儆猴。
由此必然讓原本無關痛癢的問題，變成普遍性問題，時長日久形成條件反射，即便是打個噴嚏，也給當流行性病毒感冒治，給下猛藥。
久而久之形成普遍的規則，當這種規則淩駕於權力之上，其結果必然是系統性改變現有的主觀思維邏輯。
汪晨貴的死硬既是刻板保守，同時是對自身官權利架子的維護，一旦他的立場松動，總以為日後弱勢群體就會得寸進尺。
當然，事實上沈雲卿的做派，就是某從意義上的得寸進尺，這又加劇了汪晨貴的主觀邏輯。
沈雲卿越是標榜的高尚，汪晨貴越抵觸，所以現在就是雞同鴨講，你說你的，他做他的。
歐陽羽著實看不下去，至少她從沒感覺過下一個決斷，竟然要比皇帝還困難，她果斷說：
“既然兩位大人各有道理，本官看，此事還是交由陛下聖裁，汪大人意下如何。”
“既然歐陽大人開口，本官無異議。”
“那好，你我三人各自上書朝廷，由陛下決斷。另外，還勞煩宣德郎安撫朱公成、楊思茅等人，不可再生事端。”
“下官明白。”
當天上午汪晨貴、沈雲卿各自寫奏本，交由歐陽羽一同發出。下午沈雲卿派人前往朱公成營地，約他前來再議散夥。
此前談判的地點位於兩軍之間，海通城外六裏地，恰好位於兩軍之間，這次也不例外。
“沈公子，朝廷一直這麽拖拖拉拉的，哪有朝廷的樣子。欺壓咱們平頭百姓倒是又快有恨，怎到了講理的時候，一個個都跟個娘們兒一樣，不會有變吧。”
“朱兄，朝廷剛剛經過一場變故，林奇坤逃走，江淮道還在抓人，此事要想徹底平息，朝廷仍有顧慮。”
“得得得，你甭跟我說這些，我這些弟兄們不懂那一套，你就說吧，朝廷要怎麽處置咱們。”
沒文化吃虧是亙古不變的道理，農民的思維裏，有的只有那幾十畝地，和老婆孩子父母爹娘，而當官的思維邏輯要廣得多，跟農民討論他們思維邏輯之外的東西，他聽不懂，也接受不了，因為他們沒有這個認知。
朝堂和官僚體系的覆雜，遠要比農民的一生覆雜得多。
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從洛陽到南京，即便是走直線，也得小七百公裏，岐帝國的一裏大概四百五十到四百六十米，但直道、馳道實際上並非全程直線，直道以縣城和州府為中轉樞紐，連接修築，因此實際上需要繞路，還要渡河。
田誠發往金陵的公文用的是八百裏加急，不可能再快，而林奇坤先於肖炳光一天出逃，只能說明他事先得到了消息，巧合的概率不大。
藉此推測，在朝廷之外，一定還有另一路人給江南發送消息。考慮到驛卒過河過江，沿途休息，天氣因素可能耽誤的時間，這另一路人的只能用更好的馬。
這意味著走同樣的路徑，朝廷的驛卒拿到了最差的馬，而另一人冒充朝廷驛卒，拿到了最好的馬，提前一天趕到金陵。
據各方反饋的消息，林奇坤身高一米六略多，揚州人稱“菇米”
菇米是茭白的結出的谷物，當下仍在糧食中占有一席之地。菇米色黑，煮熟後口感類似於大米，但是吃在嘴裏像粗糧。而且菇米比大米長得多，而且色黑，藉此反襯林奇坤黑瘦矮小。
盡管中原人中不乏有身高一米六以上的成年男子，尤其是西南少數民族，大都只有一米五、一米六，但有鑒於倭寇和瀕國流民進入國內，林奇坤很可能是雜二代雜三代，潛伏在國內的暗樁。
當然，其本意仍然是謀取財富，但歷史證明，所謂的友好商人，絕大多數都是披著友好外衣，從事破壞活動的罪魁分子。
一旦瀕國統一，這些個雜二代、雜三代轉眼將被收編，成為潛伏在帝國內的不穩定因素。
翌日，歐陽羽考慮一夜，傾向於沈雲卿的辦法，盡管她的品階和官職遠不如汪晨貴，但離著皇帝近自然有挨著近的好處。
“汪大人，陛下希望盡速平息海通民變，明年春能恢覆至今年初，汪大人何不從宣德郎之法，先判後議。”
“如此敗壞超綱踐踏法度，有違公理，汪某以為不妥。”
汪晨貴態度仍無松動，此時沈雲卿說：
“法度也好，公理也罷，若不能解決問題，重樹朝廷公信，縱然是維護了朝廷的威嚴和綱紀，敗壞的卻是朝廷的信譽，孰輕孰重，汪大人難道還看不出來嗎。”
“哼，向亂民讓步，今後將如何治理天下，人人皆可如此，豈還有法度可言。”
“民反必為所迫，不查糾官吏之過，先定民罪，這是何道理，這就是朝廷的法度。”
“沈雲卿，你說話要註意分寸。”
汪晨貴厲色道，額頭青筋暴跳，沈雲卿收斂怒意，壓著口氣說：
“汪大人，現在朝廷所謂之威嚴朝綱，在百姓眼中不過是一紙空文，百姓所需不過一日三餐衣食住行，柴米油鹽醬醋茶，足其欲者方為父母。何來威嚴，何談朝綱，與百姓談論朝綱，與對牛彈琴何異，朝綱是能當飯吃，還是能避寒解暑！”
“你放肆！”
汪晨貴拍桌瞪眼怒不可遏，此時歐陽羽也說：
“宣德郎，此話言過了。”
“歐陽大人，沈某所言不妥之處還望大人海涵，但沈某所言皆乃當下之困局。百姓所求與朝堂所遑論，乃風馬牛不相及，無助於解決百姓困境。百姓三餐不定，豈能不反。
現如今民變尚未平息，非但不體恤民情，還一味維護所謂的朝廷法度與威嚴，這天下豈有食不果腹欲死不能，還要百姓維護朝廷的道理，這是不講理。”
“沈雲卿，你公然誹謗朝廷，該當何罪！”
汪晨貴疾言厲色惱羞成怒，歐陽羽擺了擺手說：
“汪大人，左一句朝廷威嚴，有一句朝廷法度，然百姓衣不蔽體食不果腹，讓百姓有如何擁戴朝廷，擁戴陛下，百姓尚且如此，朝廷威嚴又何在。
威嚴既是朝廷法度所至，亦是朝廷臉面所在，百姓如此窘境，縱然維護了朝廷法度，臉面何存，道義又何在。”
“歐陽大人，一旦開動此例，日後恐難再約束其他亂民，還請歐陽大人慎重。”
汪晨貴之言不得沈雲卿認同，他說：
“汪大人此言差矣，百姓如若豐衣足食安居樂業，何來那麽些亂民謀反之徒，即便有，也是心懷叵測之輩，屆時依法懲處何須向其退讓。
其既無理造反，又滋擾天下，朝廷當有理有據依法懲處，與此番海通民變豈能混為一談。”
“哼，你沈大人如此想，天下的刁民未必如此，未免一廂情願了吧。”
其實汪晨貴說的並非全無道理，這裏涉及到理念認知和法律滯後問題。
理論上，老百姓豐衣足食安居樂業，司法機關公正嚴明，不應該有造反。但問題就在不同時代的衡量標準不一樣，理念的差異也導致衡量標準的不同。
現代社會，治安再好，物質生活在豐富，仍然有生活在底層的人群，以及一些快活的沒地方撓癢，尋求精神刺激的一撮人，這挫人往往為了尋找刺激和謀生，幹一些違法的事。
再如，網絡化信息社會，光一天三頓吃飽，有狗窩住，但是沒電腦、沒手機、沒網絡、沒教育、沒交通系統、沒網購、沒超市，甚至沒水電氣，一個現代人能適應嗎，肯定要怨聲載道。
但在古代，就不存在這些問題。因為古代的基本社會需求，就是衣食住行安居樂業國泰民安。
所以不同的理念認知，需要社會體系、生產力、技術的配套。如黑社會聚眾鬥毆，為了生意殺人等等，放當下就是造反。
再如極大行業巨頭，聯手秘密開個會議，把價格定死，擱現代叫做壟斷，屬於經濟違法，但是在當下，可能也會是密謀造反，或者十惡不赦的大罪。
同時古代法律以修修補補為主，大範圍的重新訂立法律體系幾乎是罕見的。
對新生事物大都抱著“無為而治”的思想，讓民間自己約束，尤其更依賴抽象的道德約束，這就讓中國古代法律體系，從根本上不同於西方契約性質的法律體系。
中國王朝通常都是開國一本法律，一直用到改朝換代，甚至後朝還在使用。
這其中既有社會變遷緩慢，技術不發達，新生事物疊代緩慢的結果，也有中國自古以來的王朝弊端，尤其是中後期，統治階層漠視技術發展和新生事物加快更新，這就導致法律跟不上新生事物的變化，出現漏洞和不適應。
一旦出現這種問題，往往強勢的官權利壓倒一切，但凡是不符合主觀想法和保守道德的現象一概都是壞的，為了達到震懾的目的，往往都重判。
當然，其中也不乏一些貪官墨吏和昏官的因素在起作用，但本質上仍是認知和司法滯後造成的結果。
這些問題不是沈雲卿沒有考慮，根本問題其實仍然出在官場。
大環境下，老百姓豐衣足食安居樂業，社會動蕩的概率一定是最低的，至於社會的陰暗面，不能去放大他，但也不能否認。
而當下為官，往往把片面的問題給覆雜化，放大化，因為官府的公信力下降，甚至已經蕩然無存，要維持體系的運轉，讓老百姓服從不公平的體系，就只有殺雞儆猴。
由此必然讓原本無關痛癢的問題，變成普遍性問題，時長日久形成條件反射，即便是打個噴嚏，也給當流行性病毒感冒治，給下猛藥。
久而久之形成普遍的規則，當這種規則淩駕於權力之上，其結果必然是系統性改變現有的主觀思維邏輯。
汪晨貴的死硬既是刻板保守，同時是對自身官權利架子的維護，一旦他的立場松動，總以為日後弱勢群體就會得寸進尺。
當然，事實上沈雲卿的做派，就是某從意義上的得寸進尺，這又加劇了汪晨貴的主觀邏輯。
沈雲卿越是標榜的高尚，汪晨貴越抵觸，所以現在就是雞同鴨講，你說你的，他做他的。
歐陽羽著實看不下去，至少她從沒感覺過下一個決斷，竟然要比皇帝還困難，她果斷說：
“既然兩位大人各有道理，本官看，此事還是交由陛下聖裁，汪大人意下如何。”
“既然歐陽大人開口，本官無異議。”
“那好，你我三人各自上書朝廷，由陛下決斷。另外，還勞煩宣德郎安撫朱公成、楊思茅等人，不可再生事端。”
“下官明白。”
當天上午汪晨貴、沈雲卿各自寫奏本，交由歐陽羽一同發出。下午沈雲卿派人前往朱公成營地，約他前來再議散夥。
此前談判的地點位於兩軍之間，海通城外六裏地，恰好位於兩軍之間，這次也不例外。
“沈公子，朝廷一直這麽拖拖拉拉的，哪有朝廷的樣子。欺壓咱們平頭百姓倒是又快有恨，怎到了講理的時候，一個個都跟個娘們兒一樣，不會有變吧。”
“朱兄，朝廷剛剛經過一場變故，林奇坤逃走，江淮道還在抓人，此事要想徹底平息，朝廷仍有顧慮。”
“得得得，你甭跟我說這些，我這些弟兄們不懂那一套，你就說吧，朝廷要怎麽處置咱們。”
沒文化吃虧是亙古不變的道理，農民的思維裏，有的只有那幾十畝地，和老婆孩子父母爹娘，而當官的思維邏輯要廣得多，跟農民討論他們思維邏輯之外的東西，他聽不懂，也接受不了，因為他們沒有這個認知。
朝堂和官僚體系的覆雜，遠要比農民的一生覆雜得多。
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