雅靈人和愛靈人？愛靈人也摻雜在其中？

卿八問：“追捕令是由雅靈人先發出來的， 還是愛靈人？你們武靈人沒有發出來？”

鬥南搖頭：“武靈人沒有。我問過了，雅靈人和愛靈人聯合過來通知我們武靈人的。說有無翅人偷了雅靈人的瑯星，雅靈人的藥珠， 讓我們捉了無翅人就送往雅靈人或者愛靈人族地。”

“他們還問我們武靈人有沒有被偷東西，我問過了， 我們武靈人沒有。”

鬥南將這個消息告知卿八和談鶴鳴，是為了讓他倆提高警惕， 不要被抓了， 卿八和談鶴鳴是他的恩人，他只顧得了以前。

而且， 雅靈人和愛靈人丟失東西， 與他武靈人有什麽幹系？

卿八問：“瑯星和藥珠，都是珠子？”

鬥南點頭，道：“是。瑯星和藥珠都是白色珠子。”

“瑯星擁有預測未來的能力， 是雅靈人的寶珠；藥珠擁有治愈功能，是愛靈人的寶物， 這兩樣東西丟了，也難怪雅靈人和愛靈人緊張，‘寧願抓錯，不願放過了’， 堪稱鎮組之寶也不為過。”

“卿勇士， 談勇士， 你倆若是還想觀看大聖靈日，我建議你倆做個偽裝。”

卿八道：“好， 我倆會的。你快回去吧，免得遭人懷疑。”

鬥南點頭，轉身又回去。

卿八取出點靈筆， 畫了兩張愛靈人畫皮。

無論是卿八還是談鶴鳴，都身材勻稱，纖細瘦長，而武靈人身材魁梧，兩人並不適合扮武靈人，而雅靈人卿八和談鶴鳴沒有見過，說話間可能會有破綻，還是愛靈人更合適。

兩人都是銀發紅寶石，與紅煙一樣，看著容貌精致，充滿異域風情，與兩人本來容貌相似卻又不似。

他倆沒有現身，而是隱匿身形與氣息跟著武靈人後邊。

大聖靈日活動地點不在三族族地，而是在三組族地之間的一顆大樹下邊。

那顆大樹萌蘗生根，連綿成林，稀奇的是圍出一個弧形，形成一個的形狀，而最大的那顆十人合抱遮天蔽日的大樹，就位於中間凹點。

武靈人、愛靈人和雅靈人齊齊來到大樹中間，以族群為隊，面向那顆大樹。

大樹葉子是圓形的，一片片堆積在一起，擎起如蓋。生出葉子的枝幹上，又往下生著一條條透明的在陽光下閃爍著細碎的光的細絲，猶如無數絲絳垂落。

峨帶隨風起，萬千星光落。

眼前這圈大樹，美不勝收。

卿八和談鶴鳴混入愛靈人族群裏，輟在最後邊。

愛靈人無論男女都膚白貌美，嬌-小精致，像是精雕細琢的洋娃娃，讓人忍不住生出憐愛與喜悅；而雅靈人身高在愛靈人與武靈人之間，身材勻稱，纖秾合度，無論男女，都穿著寬袍廣袖，外披鶴氅，給人一種乘風歸去的飄然感，和他們族群的雅十分相稱。

不僅僅是穿著，雅靈人腰間佩著玉石，鬢邊手上捧著鮮花，脖間掛著瓔珞，頭上帶著高冠，無一不再敘說雅族人的精致與文雅。

他們腰背挺得筆直，站在那兒規規矩矩，一舉一動都沁著悅人心目的蘊意。

愛靈人相較雅靈人，就要活潑許多，他們有展開雙翅交翅，抱在一起親吻的，有並站在一起，耳鬢廝磨竊竊私語的，有手牽著手含笑互視的，有挽著手兒互相依偎的，有一人站立另一人從後邊摟腰細細親吻愛人臉頰的……只要是成雙成對的愛靈人，都毫不顧忌旁人肆意親昵，兩人頭頂粉紅色的愛情之氣中，花瓣湧動，你中有我我中有你，之後粉色愛情之氣蛻變成正紅色，兩人親昵分食。

至於武靈人，都在撫摸武器，面上盡是躍躍欲試與期待。

三族，特性十分明顯。

卿八和談鶴鳴也瞧見了紅煙，紅煙此時也與一名女性-愛靈人笑著說話，兩人之間的愛情之氣雖然沒有完全融合，但也有漸漸融合趨勢，顯然這兩人也在談戀愛，且感情隨著談戀愛會慢慢加深，直至兩情相悅。

談鶴鳴瞥了那紅煙一眼，對卿八道：“少年人的愛情，就是不可靠。這樣的人，萬萬不能選做道侶。”

卿八笑道：“少年的愛情雖說來去如風，但也熾熱，年紀大了，想產生愛情，都難。”

修煉越往上走，越是知道道途是一人之事，而且，修為越是高深，心境越是難以撥動。

這也是為何高階修士多光棍的原因。

不是真愛，不會給自己找個拖累與破綻。

談鶴鳴聽卿八話語，以為她羨慕少年人熾熱的情愛，道：“其實‘老房子著火’，比少年情動更熾熱。”

卿八瞥向談鶴鳴，問：“你想找道侶了？”

“沒有。”談鶴鳴下意識否決。

“我還以為你‘老房子著火’了呢。”卿八笑道，“你若找道侶，與我說一聲。”

談鶴鳴斷然道：“沒有的事，你呢，找不到道侶？”

卿八道：“不找，道侶牽扯太大了，不是什麽好事。”

道侶不是像現代打個結婚證就成了，修士成道侶，要與天道簽訂誓約，神魂交融氣運相連，若是彼此走得一樣快那還能傳為佳話，要是一方走得快一方走得慢，走得慢的那方壽元耗盡，走得快的那人，不死也得剮蹭皮，甚至道途都得斷絕。

誰想要道侶？

談鶴鳴瞧了卿八片刻，收回視線，道：“你說得對。”

熱熱鬧鬧中，武靈人、雅靈人和愛靈人三族族長和族老出現在大樹下，並盤腿坐在大樹根上。

下邊武靈人、雅靈人和愛靈人跟著盤坐在草地上，仰頭望向大樹方向。

武靈人族老開口道：“諸位，又是一年一度愛靈人大聖靈日，讓我們為天靈聖誕歡呼吧。”

“哦——耶——咿——呀——”

下邊三族族人拖長調子，唱起聖歌。

卿八和談鶴鳴張嘴對口型，濫竽充數。

聖歌唱完後，雅靈人族老繼續開口，“在萬萬年前的今天，天靈降臨世間，見我等天靈生存艱難，心生憐惜，特賜聖水……”

雅靈人族老說的是大聖靈日的由來，故事和傳統的救世之神差不多，如普修米羅斯不忍世人受苦，特從天上盜取聖火賜予人間，最終被罰萬鷹啄肉，永生不死一樣，天靈也是如此。

天靈見世人受苦，賜以人族以只允許神明使用的聖水，被神明發現後，天靈被罰剝奪神格，天靈本是一汪清泉成神，被剝奪神格後，便恢覆原形。

有同為屬神的神明感念天靈慈悲，將天靈化成的清泉偷走，送入天靈庇佑的三族人族內。

三族人感念天靈，改名為天靈族，將天靈所化的清泉尊稱為聖水，只允許三族最勇猛最優秀的百名勇士去朝見天靈，得天靈聖水賜福。

說完故事後，由愛靈人族老宣布規則，雖然沒十年的規則都相似，天靈人都從上一輩嘴中知道大概流程，但宣布規則這個環節不能少。

所謂規則，總結下來也就三條，一，不得吵鬧打架，有任何事，都得在大聖靈日之後解決；二，今天一天都得呆在這兒，不得到處亂跑；三，敬奉天神要虔誠，不得有絲毫不敬。

說完規則後，雅靈人族老開口，“現在，開始祭拜天靈。”

所有天靈族人朝南方跪下，以頭磕地，再次虔誠地唱起歌。

卿八和談鶴鳴對視一眼，在他們跪地的時候，悄無聲息地退回樹後。

修者只跪天地師親，不跪神明。

祭歌熱熱鬧鬧地唱了一個多小時，全是歌頌天靈的讚歌，從天靈降臨開始唱，唱到天靈死去回歸族裏，最後還讓天靈保佑一下天靈族，歌詞的天靈，又是當神明又是當祖先，可真忙。

唱完後，天靈族人並不起來，而是繼續跪著，直至半個小時後，才坐直身子。

祭拜完天靈便是歡度，中間地面冉冉升起一汪清泉雕像，三族手牽著手肩並著肩圍著清泉雕圍成一圈，對著雕像開始唱歌跳舞。

又是熱熱鬧鬧幾個小時後，夜幕降臨，三族人對著南方再次唱聖歌感謝天靈。

唱完後，中央清泉雕像回到地底，中間又恢覆成草坪面。

卿八對談鶴鳴道：“這個雕像上下升設計，和大水壺設計如出一轍。”

談鶴鳴點頭，道：“等方便了，可以問問鬥南這是誰設計的。”

唱完歌，大天靈日算是過完，三族人各聚在一起，開始歡度天靈誕晚。

外邊樹上的絲絳散發著熒光，猶如長燈一樣，將這方空間照亮，被幽光照亮的空間內，雅靈人下棋的下棋，吟詩的吟詩，奏琴的奏琴，喝茶的喝茶，極盡風雅之能事；而中間的愛靈人則情侶交翅，四扇翅膀相合間，形成帳篷一樣的空間，翅膀雖然半透明，但晚上時翅膀卻和樹絲一樣散發著光，幽光將翅膀內部空間充盈，看不見裏邊絲毫情況，連影子都不外洩半分，比防窺玻璃還要防窺。

不過，帳篷外邊兩道正紅色的愛情之氣不斷交疊，花瓣如泉湧，激烈似爆米花，就知到裏邊在做什麽。

這樣做的愛靈人，並不少，就算沒有用翅膀遮出空間的愛靈人，也含情脈脈，處處透露著戀愛的酸腐氣。

至於武靈人，則圍出一個空間在比武。

時不時傳來喝彩聲。

卿八視線在三族身上一一掃過，道：“三族這般和諧，不太對勁。”

三族雖處同一空間，且共同歡度大聖靈日，雖像陌生人一樣彼此不搭理。

但這未必不是種和諧。

像她原來那個世界，不同宗門聯合舉辦的大會，宗門弟子間都是彼此較勁，不能動手，也要互放狠話，弄些小沖突。

而這三族，明明風俗習慣殊異，但卻默契地彼此不搭理，一天下來，沒有任何小沖突。

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