第五百九十章中東
關燈
小
中
大
第五百九十章 中東
中東戰場上，猶大人集團軍橫掃了整個沙特，原本三百多萬的沙特人口數量驟減到一百多萬，不少人坐上希臘提供的難民船前往大西洋彼岸的美國避難。
有意思的是沙特的那些個首領被殺的被殺，被捕的被捕；偶爾有漏網之魚乘船逃亡美國，卻在途中遭遇海難，不知去向。沙特國內但凡有點勢力的家族統統被清洗了一遍，剩餘的一百多萬人被趕到一塊貧瘠的土地上。
源源不斷的難民潮自然引發了美國民眾的不滿，自己的生活還不好過呢，突然多了這麽多吃白食的跟他們搶資源，換誰都不會高興。
美國政府對此也頭疼不已，不管怎麽威脅恫嚇，希臘還是依舊源源不斷的將難民送過來，表示你不想接收大可以把船擊沈嘛，著實令美國政府恨得牙癢癢。可也不能跟希臘宣戰，畢竟即便宣戰了他們也不可能打到希臘，反倒多了個敵人。
這些難民身無分文（為了上難民船，這些人交出了所有值錢的東西），下船的時候就是兩手空空，身上只套了件衣服而已，簡直跟乞丐差不多，衣食住行全都要美國政府給與解決。
就算一人一天吃一斤糧食，這些難民每天要耗費幾十萬斤的糧食。最可氣的是吃飽了飯也不乖乖待著，吵鬧著要更好的住宿和衣物，要求政府蓋清真寺；引發了不少社會矛盾，甚至跟警察都起了好幾次沖突。
這些難民被警察推搡著倒在地上，被警棍毆打的場面被人拍下，傳到了德國；歐洲新聞媒體立刻大肆報導，諷刺自詡為皿煮、自由、正義化身的美國政府虐待這些手無寸鐵的難民，這就是你們所謂的正義？
雅尼克請梵蒂岡教宗庇護十二世發表了一篇“讓世界充滿愛”的廣播，呼籲美國民眾用愛心接納這些可憐人，並給他們一塊面包，一杯水，還有能睡覺的地方。
這位名為歐根尼奧.帕切利的教宗在後世是個相當有爭議的人物，被不少西方史學家或作者塑造成一個毫無心肝、貪得無厭、茍且偷安的小人。
1963年，德國柏林上演了一部《天主代言人》引起轟動，戲中的教宗皇一心想著如何利用出售自己的某些投資來影響美國人，從而阻止盟軍對羅馬進行轟炸，以及對猶大人被屠殺時的充耳不聞。
此劇一出很快被翻譯成20多種文字，成為關於教宗不光彩行為的依據，在街頭巷尾迅速傳播，其實早在之前人們對教宗同德意法悉斯簽訂的協議，以及法悉斯暴行時的沈默提出過質疑。
在當時，教宗“永無繆誤”的信條支配下，教廷和教宗對此事始終諱莫如深，導致爭論頗多。或許劇本作為藝術創作無法讓人信服，難免有虛構成分。
隨後1964年法國出版了一部很有分量的歷史著作《庇護十二世與第三帝國》，這位作者是一個研究納茲的歷史學家，父母都死於奧斯維辛集中營，他本人在法國一個天主教道院裏才得以生存。
他在書中明確指出“教宗對德國有所偏愛，而這種偏愛並未因納茲制度的性質而有所減弱”。
此書一出，造成了很大社會輿論，迫於壓力，1964年教宗保羅六世下令整理編輯二戰時期的教廷文獻，盡管編輯整理了11卷檔案，還是有人對其的真實性、完整性提出疑問。
在梵蒂岡陸續出版其文獻集的同時，爭論在不斷發展和擴大，一些列的著作相繼問世。
如《庇護十二世的沈沒》、《天主教會與納茲德國》、《黑色安息日》等著作，大量證據表明庇護十二世與德國納茲狼狽為奸，而納茲也投桃報李，作為沈默的報答，為了保護自己的位置不受威脅，不惜犧牲半數猶大人的生命。
事物總是存在兩面性，有人反對就有人支持，在《二戰期間的英國與梵蒂岡》、《我們銘記不忘：關於大屠殺的反省》中都指出：庇護十二世並非冷酷無情，他是一個有溫度、有人性、負有同情心的人，對於戰爭他也有很多的無可奈何，並指出二戰期間救了80多萬的猶太人。
直到後世爭論仍在繼續，關於教宗在二戰期間的行為仍沒有一個清楚的定論。
不管怎麽話說現在這位庇護十二世的發言還是取得了不小的反響。美國人大部分都是信教的，而且天主教占不小的比例，既然教宗都這麽說了，虔誠的信徒們只能把不滿的情緒壓在心底，按照教宗的吩咐，盡可能的給予這些難民幫助。不過不久的將來他們會深刻體會到什麽叫餵不飽的白眼狼。
庇護十二世還呼籲世界放下紛爭，和平共處。
德國外交部門隨後發表聲明稱德國是非常熱愛和平的，之前所做的一切都是日後長久的和平，你看現在歐洲多和平。並表示如果美國想停止戰爭行為的話德國是很樂意跟美國進行談判的。
美國人半信半疑的讓駐瑞士的大使跟德國人接觸一下，美國第一個要求便是兌換國庫裏的那些歐洲外匯，德國大使表示那都是過去的事了，他們是不會回收一堆廢紙的，真想讓他們回收，只能按廢紙的價格，一噸外匯給個幾美元。
美國大使強忍住掀翻桌子的沖動，提出了第二個要求，就是歸還歐洲境內被查封的美國企業和被凍結的資金；德國大使表示那些都已經被人分瓜了，想要拿回來得經過一番繁瑣的程序，這個程序恐怕得要走個三五十年。
美國大使氣的摔門離去，美國人這才反應過來德國人並不是要真心談判，而是一種宣傳戰的手段而已。
就在德國和美國吵得不可開交的時候，按照之前的約定，外約旦的國王阿蔔杜拉.伊本.侯賽因帶領自己的國民舉國搬遷，開開心心的遷往漢志的麥加。
沙特的那些產油區自然也全部落入德國手中，也就不用談什麽三七分成或二八分成了，現在十成都是德國人的。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
中東戰場上，猶大人集團軍橫掃了整個沙特，原本三百多萬的沙特人口數量驟減到一百多萬，不少人坐上希臘提供的難民船前往大西洋彼岸的美國避難。
有意思的是沙特的那些個首領被殺的被殺，被捕的被捕；偶爾有漏網之魚乘船逃亡美國，卻在途中遭遇海難，不知去向。沙特國內但凡有點勢力的家族統統被清洗了一遍，剩餘的一百多萬人被趕到一塊貧瘠的土地上。
源源不斷的難民潮自然引發了美國民眾的不滿，自己的生活還不好過呢，突然多了這麽多吃白食的跟他們搶資源，換誰都不會高興。
美國政府對此也頭疼不已，不管怎麽威脅恫嚇，希臘還是依舊源源不斷的將難民送過來，表示你不想接收大可以把船擊沈嘛，著實令美國政府恨得牙癢癢。可也不能跟希臘宣戰，畢竟即便宣戰了他們也不可能打到希臘，反倒多了個敵人。
這些難民身無分文（為了上難民船，這些人交出了所有值錢的東西），下船的時候就是兩手空空，身上只套了件衣服而已，簡直跟乞丐差不多，衣食住行全都要美國政府給與解決。
就算一人一天吃一斤糧食，這些難民每天要耗費幾十萬斤的糧食。最可氣的是吃飽了飯也不乖乖待著，吵鬧著要更好的住宿和衣物，要求政府蓋清真寺；引發了不少社會矛盾，甚至跟警察都起了好幾次沖突。
這些難民被警察推搡著倒在地上，被警棍毆打的場面被人拍下，傳到了德國；歐洲新聞媒體立刻大肆報導，諷刺自詡為皿煮、自由、正義化身的美國政府虐待這些手無寸鐵的難民，這就是你們所謂的正義？
雅尼克請梵蒂岡教宗庇護十二世發表了一篇“讓世界充滿愛”的廣播，呼籲美國民眾用愛心接納這些可憐人，並給他們一塊面包，一杯水，還有能睡覺的地方。
這位名為歐根尼奧.帕切利的教宗在後世是個相當有爭議的人物，被不少西方史學家或作者塑造成一個毫無心肝、貪得無厭、茍且偷安的小人。
1963年，德國柏林上演了一部《天主代言人》引起轟動，戲中的教宗皇一心想著如何利用出售自己的某些投資來影響美國人，從而阻止盟軍對羅馬進行轟炸，以及對猶大人被屠殺時的充耳不聞。
此劇一出很快被翻譯成20多種文字，成為關於教宗不光彩行為的依據，在街頭巷尾迅速傳播，其實早在之前人們對教宗同德意法悉斯簽訂的協議，以及法悉斯暴行時的沈默提出過質疑。
在當時，教宗“永無繆誤”的信條支配下，教廷和教宗對此事始終諱莫如深，導致爭論頗多。或許劇本作為藝術創作無法讓人信服，難免有虛構成分。
隨後1964年法國出版了一部很有分量的歷史著作《庇護十二世與第三帝國》，這位作者是一個研究納茲的歷史學家，父母都死於奧斯維辛集中營，他本人在法國一個天主教道院裏才得以生存。
他在書中明確指出“教宗對德國有所偏愛，而這種偏愛並未因納茲制度的性質而有所減弱”。
此書一出，造成了很大社會輿論，迫於壓力，1964年教宗保羅六世下令整理編輯二戰時期的教廷文獻，盡管編輯整理了11卷檔案，還是有人對其的真實性、完整性提出疑問。
在梵蒂岡陸續出版其文獻集的同時，爭論在不斷發展和擴大，一些列的著作相繼問世。
如《庇護十二世的沈沒》、《天主教會與納茲德國》、《黑色安息日》等著作，大量證據表明庇護十二世與德國納茲狼狽為奸，而納茲也投桃報李，作為沈默的報答，為了保護自己的位置不受威脅，不惜犧牲半數猶大人的生命。
事物總是存在兩面性，有人反對就有人支持，在《二戰期間的英國與梵蒂岡》、《我們銘記不忘：關於大屠殺的反省》中都指出：庇護十二世並非冷酷無情，他是一個有溫度、有人性、負有同情心的人，對於戰爭他也有很多的無可奈何，並指出二戰期間救了80多萬的猶太人。
直到後世爭論仍在繼續，關於教宗在二戰期間的行為仍沒有一個清楚的定論。
不管怎麽話說現在這位庇護十二世的發言還是取得了不小的反響。美國人大部分都是信教的，而且天主教占不小的比例，既然教宗都這麽說了，虔誠的信徒們只能把不滿的情緒壓在心底，按照教宗的吩咐，盡可能的給予這些難民幫助。不過不久的將來他們會深刻體會到什麽叫餵不飽的白眼狼。
庇護十二世還呼籲世界放下紛爭，和平共處。
德國外交部門隨後發表聲明稱德國是非常熱愛和平的，之前所做的一切都是日後長久的和平，你看現在歐洲多和平。並表示如果美國想停止戰爭行為的話德國是很樂意跟美國進行談判的。
美國人半信半疑的讓駐瑞士的大使跟德國人接觸一下，美國第一個要求便是兌換國庫裏的那些歐洲外匯，德國大使表示那都是過去的事了，他們是不會回收一堆廢紙的，真想讓他們回收，只能按廢紙的價格，一噸外匯給個幾美元。
美國大使強忍住掀翻桌子的沖動，提出了第二個要求，就是歸還歐洲境內被查封的美國企業和被凍結的資金；德國大使表示那些都已經被人分瓜了，想要拿回來得經過一番繁瑣的程序，這個程序恐怕得要走個三五十年。
美國大使氣的摔門離去，美國人這才反應過來德國人並不是要真心談判，而是一種宣傳戰的手段而已。
就在德國和美國吵得不可開交的時候，按照之前的約定，外約旦的國王阿蔔杜拉.伊本.侯賽因帶領自己的國民舉國搬遷，開開心心的遷往漢志的麥加。
沙特的那些產油區自然也全部落入德國手中，也就不用談什麽三七分成或二八分成了，現在十成都是德國人的。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）