第340章海上人物
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第340章 海上人物
不管羅龍文這個自稱舊人的家夥是個什麽來路，這個節骨眼一幫子歙（奢）縣人分別遞交拜帖卻又結伴而來，本就大大的不正常。
第一點就是趙期昌最先疑惑的，現在的他就是隨時會爆的火藥桶，熟人登門尚可理解，不認識的人登門圖什麽？
第二點，一幫人結伴而來卻分別投遞拜帖，什麽意思？
這幫人必然是一夥的，卻分別投帖是想一人送一份拜禮，以便加重自身份量？還是擔心他拒絕，便這樣化整為零分波拜見？
又或者就是，這撥人純粹就是各有目的，碰巧老鄉見老鄉遇到一起了？
第三點，這是一幫歙縣人。
如果，這幫歙縣人是汪直的部屬，行商落腳於沿海……說不好這幫人是來策反自己的。
歙縣出人才，五峰船主汪直好大的威風，於海外建國號宋，自號徽王，又立文武百官體系，海外諸島都在這位徽王汪直控制下。
汪直的這個國號宋，大有講究，因為他圖的是‘呂宋’的宋！
如今荷蘭人、西班牙人/葡萄牙人（佛郎機人）還沒在南洋站穩腳，呂宋道上做主的是呂宋人，這可不是南洋猴子，是趙宋南渡遺民！
懷著警惕，趙期昌卻問：“怎麽帖子投到朱高那邊兒去了？”
誰都知道他在奇山水寨調度舟船籌建水師，盡管某些人看來這是他方便逃跑，可幾乎他在奇山所的事情是明擺著的。
一幫可能是海商的家夥常常以青島、威海、靖海一帶為根據地，如今這幫子人繞過奇山水寨去朱高城投拜帖，不奇怪麽？
趙期昌一臉的懷疑，張祖娥解釋道：“他們也知身份敏感，不敢貿然上門。這才迂回家中，請了素娥、月娥中介，妾身才知道這三人來頭不小。”
趙素娥是趙顯的媳婦，與趙月娥都是趙財領著趙顯在外面溜了一圈找了好幾處才買來的稱心媳婦，怎麽跟歙縣人也搭上邊了？
張祖娥指著羅龍文拜帖信封笑著：“這位羅龍文是歙縣制墨大家，善以桐油制墨，所造之墨一方可抵萬錢，有價無市。說起來，與梅郎真有一面之緣。聽其妾王氏轉述，說是去歲羅龍文與新科進士汪道昆游歷登萊時，曾與梅川同席共飲。”
見趙期昌臉色越來越迷糊，張祖娥笑容卻漸漸斂去：“而羅龍文小妾王氏，說起來與梅郎多有關聯。”
“姐姐，我可不認識這麽一號人物。”
趙期昌說著端茶小飲一口：“看來這幫人準備充足，姐姐慢慢說，讓我猜猜這幫人圖什麽。”
瞋目瞪視，張祖娥沒好氣說：“那位住在酒樓快一年又半載的陳姑娘，就曾在這位王氏身邊學過琵琶技藝。而這位王氏是臨淄人，名喚翠翹。王翠翹此女艷名，想來梅郎應該聽說過。”
趙期昌嘿嘿做聲，摸摸鼻子：“怎麽可能沒聽過？”
這是個很有譜的名妓，看不上你你花多少錢都別想與人家把酒言歡。自三年前這個名字傳入登州市井，不到半年時間……趙期昌就在張二郎書櫃裏找到了夾藏的手抄，各種以王翠翹為主角的小文章。
張祖娥又說：“而素娥、月娥曾跟隨王翠翹學過琵琶技藝，有師徒名分姐妹情誼。自王翠翹去年自贖跟隨羅龍文而去，如今就因這種種關系，羅龍文便以舊人故交的名頭來拜謁梅郎。”
一個能掙到足夠的錢自贖，並能自己決定去向的風塵女子，已經可以說是混到了這個行業的頂尖。
尤其是羅龍文外出做買賣，都隨身帶著這個王氏，可想而知這女子得有多受寵？或許已經不是受寵的問題了，一個沒有點滴自由的弱女子能混到行業的頂尖層次並獲取自由，這種女子的心智……玩人就跟玩木偶一樣的簡單。
最後，張祖娥總結一句：“妾身看這夥人頗為費心，也非尋常人，想來對梅郎、家中有所裨益，這才自作主張收了拜帖，並回帖，令其明日來奇山所拜謁梅郎。”
趙期昌緩緩點頭，這才拆了三人的拜帖，裏頭主要有三樣東西：名刺、述詞、禮單。
名刺是羅龍文、徐海、毛海峰三人自己描述自己身份大致信息的名片，籍貫、名字是必備的，詳細一點的會寫自己是某某人不成器的子侄、弟子或者朋友等等社會關系，再詳細一點的會寫出第三方共享的人脈，比如特意寫出一個你我都認識的人物。
而述詞就簡單了，大致就是自己因何而來，比如說是游玩閱歷山水、人文正好到這裏；又為什麽來拜訪你，可以說是聽周圍市井非常的推崇閣下，而我也非常的敬重，就想著跟閣下見見面瞻仰一下，好好的學習一下。
如果更直白一點，述詞中會寫自己想幹什麽……比如某些時候，主人家業務繁忙，你直接寫跑官都是沒問題的。
至於禮單，這東西就不需要解釋了。
不過，三個人千篇一律的名刺、述詞沒什麽意義，可三個人送的禮物絕對有意思。
仿佛示威一樣，如羅龍文這種掌握核心制墨科技的風雅名人，幹的是工匠的活兒，可人家在士林、官場吃得開，必然有著深厚的社會人脈。
可這個人沒在名刺中標註，只是在禮物中展現自己豐富的人脈：只有一冊《三十六計自解》，作者是太倉王忬，嘉靖二十年進士。
還擔心趙期昌不知道王忬這個人的來頭，還簡略講了講這個人的背景，是曾任右副都禦史、南京兵部侍郎王倬之子。
太倉王氏不需要介紹太多，已經不能用高門大族來形容，只要記住這個王與‘王與馬共天下’的王是一個王就夠了！
很明顯，就是告訴趙期昌我對你可是準備了好久，連人家太倉王氏解讀的《三十六計》手稿都拿來了，可見我不是貿然而來，可見我的面子就是這麽大！
《三十六計》並沒有廣泛流傳於士林，而是以官方武學教材出現在各衛武學或書庫裏。要等大面積流傳，以趙期昌目前的名聲還辦不到。
兵書這種東西最看明星效用，趙期昌弄出的三十六計看著挺唬人，唬人之處在於年紀小而弄出一套看著還可行的兵書。
兵書這種東西，凡是有點軍事屢歷，會寫字的人都會總結自己的軍事經驗留給後人。所以，真要計算兵書，任何朝廷的兵書產量都是一年一堆一年一堆。
兵書想要成為《六韜》、《玉鈐》、《孫子》《吳子》之類的大作，不僅要看用兵思路與軍事思想體系，還要著作人的軍事成就！
趙期昌若沒能取得相應的軍事成就，那這東西就是花架子，沒人會去學。
現在認真研究《三十六計》的人並不多，太倉王氏研究《三十六計》，讓趙期昌多少有些詫異，他眼中這種高門大族應該是滿腦子的升官、經營家業。感興趣的也多是小說、戲本、歌詞詩賦之類的文雅玩意兒，對兵書之類的應該不感冒才對。
作為當世制墨第一人，羅龍文自然還送了六方羅墨。
而徐海、毛海峰送的禮物也同樣不尋常，徐海送的是兩門‘碰巧從海裏打撈的佛郎機火炮’，毛海峰送的更直接，直接就是一口日本名刀，以及六十副日本京都貴婦女子所制的裱絹折扇。
這兩個人就差明著說自己是靠海吃飯的了，這令趙期昌陷入了深思。
張祖娥見此，也拿起拜帖看了起來，放下：“除羅龍文外，徐、毛二人來路不正。”
趙期昌微微搖頭：“不，能跟這兩個人走到一起，看來這位制墨大家走的也不是正經路數。”
止不住的納悶：“姐姐，你說無緣無故的，這徐、毛二人怎麽就登門來了？羅龍文登門拜訪，可能是此人出行規劃之一。這徐、毛二人擺明了猝然登門，用的禮品不是火炮就是日本特產，他們圖什麽？”
折扇，是確確實實的日本外貿特產之一。這東西制作技術簡單，中國這邊折扇除了扇風取涼外，最大的作用就是題字作畫充作身份的點綴、志氣的表率。
而日本那邊兒，折扇用途廣泛，可以說重要的家居裝飾品，貴族之家往往墻上掛著十幾副所謂的名家手跡。需求廣泛，用的材料單一，自然有大量的人變著花來做。
尤其是折扇制作的主力人群，折扇制作簡單，可繪畫、作詩就難了。所以大批量折扇來源都是日本京都裏的公卿貴族，這幫家夥吃不飽肚子，除了賣女兒給鄉下武士換個長期飯票外，平日裏就靠研究文化（走穴、手工藝品）之類的過日子了。
趙期昌的疑惑，張祖娥也跟著疑惑起來，想不明白只能說：“這二人送炮送刀表明身份，恐怕拜訪梅郎求的也是海上的事情。興許，跟陳五郎抄了的大內氏商船有關。”
“或許吧，反正大內氏的商船扣定了，不論這事能否善了，那批倭人一個都別想魂歸故裏！”
落後張祖娥半個時辰功夫，此時此刻的奇山所下屬的一處百戶村寨裏，讓趙期昌念叨的羅龍文、徐海、毛海峰三人也是匆匆洗漱，洗去一臉風塵後坐在院中吃喝。
羅龍文雖是名聞士林的人物，可卻是高五尺三寸留著短須，形貌精悍的壯年男子，個頭比徐海、毛海峰都要高一些。
而徐海光著腦袋，腦門戒疤清晰可見，身形矮壯開口就露出一顆金牙，說的也不是啥好話：“姓趙的狠，造下這麽大的禍端竟然故作不知。這當官的，不論年歲老小，只要當上官就沒一個善茬子。”
如今海外就屯著四五千部眾的毛海峰卻是個儒雅青年，留著兩撇淺須。比之羅龍文威嚴神態，或是徐海眉宇桀驁，毛海峰的神態氣質偏向於孤高、肅殺。
他脖子上掛著剛擰幹的布巾，手裏捏著小巧茶盅垂頭淺笑：“和尚這話就不對了，能當官，這就是本事所在。”
羅龍文瞥一眼徐海，徐海被毛海峰一句話噎的不輕，直喘粗氣。
歙縣是徽州府府城所在，歙縣風物、傳統自然就是徽文化的風物、傳統……扯這個沒用，歙縣作為南直隸徽州府治所在的首縣，所以歙縣自然與其他縣不太一樣。
歙縣就如同蓬萊縣一樣，縣城可以說徽州城，這麽大的府城，不安排常駐軍事力量是不正常的。所以，歙縣境內有有一支新安衛。所謂腹心區域的衛所，新安衛軍戶早已與民戶混居，徐海就是新安衛軍戶子弟。
論出身，趙期昌不過是世襲小旗，徐海可是副千戶的世職。但是比較一下，人家世襲小旗小小年紀敘升從二品，手握登萊青、山東賬面上近半兵權；你徐海枉稱英雄，活不下去時跑到廟裏當和尚……
徐海是自己朋友，毛海峰年紀輕輕又是手握重兵的海梟大頭目，羅龍文不好當面安慰徐海，更不可能說出讓毛海峰‘放尊重點’之類的話。尤其是因為，徐海目前的身份比較尷尬，是毛海峰手裏的人質，毛海峰還是徐海最大的債主……
他只是扭頭對著屋裏呼喊：“西瓜呢？”
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不管羅龍文這個自稱舊人的家夥是個什麽來路，這個節骨眼一幫子歙（奢）縣人分別遞交拜帖卻又結伴而來，本就大大的不正常。
第一點就是趙期昌最先疑惑的，現在的他就是隨時會爆的火藥桶，熟人登門尚可理解，不認識的人登門圖什麽？
第二點，一幫人結伴而來卻分別投遞拜帖，什麽意思？
這幫人必然是一夥的，卻分別投帖是想一人送一份拜禮，以便加重自身份量？還是擔心他拒絕，便這樣化整為零分波拜見？
又或者就是，這撥人純粹就是各有目的，碰巧老鄉見老鄉遇到一起了？
第三點，這是一幫歙縣人。
如果，這幫歙縣人是汪直的部屬，行商落腳於沿海……說不好這幫人是來策反自己的。
歙縣出人才，五峰船主汪直好大的威風，於海外建國號宋，自號徽王，又立文武百官體系，海外諸島都在這位徽王汪直控制下。
汪直的這個國號宋，大有講究，因為他圖的是‘呂宋’的宋！
如今荷蘭人、西班牙人/葡萄牙人（佛郎機人）還沒在南洋站穩腳，呂宋道上做主的是呂宋人，這可不是南洋猴子，是趙宋南渡遺民！
懷著警惕，趙期昌卻問：“怎麽帖子投到朱高那邊兒去了？”
誰都知道他在奇山水寨調度舟船籌建水師，盡管某些人看來這是他方便逃跑，可幾乎他在奇山所的事情是明擺著的。
一幫可能是海商的家夥常常以青島、威海、靖海一帶為根據地，如今這幫子人繞過奇山水寨去朱高城投拜帖，不奇怪麽？
趙期昌一臉的懷疑，張祖娥解釋道：“他們也知身份敏感，不敢貿然上門。這才迂回家中，請了素娥、月娥中介，妾身才知道這三人來頭不小。”
趙素娥是趙顯的媳婦，與趙月娥都是趙財領著趙顯在外面溜了一圈找了好幾處才買來的稱心媳婦，怎麽跟歙縣人也搭上邊了？
張祖娥指著羅龍文拜帖信封笑著：“這位羅龍文是歙縣制墨大家，善以桐油制墨，所造之墨一方可抵萬錢，有價無市。說起來，與梅郎真有一面之緣。聽其妾王氏轉述，說是去歲羅龍文與新科進士汪道昆游歷登萊時，曾與梅川同席共飲。”
見趙期昌臉色越來越迷糊，張祖娥笑容卻漸漸斂去：“而羅龍文小妾王氏，說起來與梅郎多有關聯。”
“姐姐，我可不認識這麽一號人物。”
趙期昌說著端茶小飲一口：“看來這幫人準備充足，姐姐慢慢說，讓我猜猜這幫人圖什麽。”
瞋目瞪視，張祖娥沒好氣說：“那位住在酒樓快一年又半載的陳姑娘，就曾在這位王氏身邊學過琵琶技藝。而這位王氏是臨淄人，名喚翠翹。王翠翹此女艷名，想來梅郎應該聽說過。”
趙期昌嘿嘿做聲，摸摸鼻子：“怎麽可能沒聽過？”
這是個很有譜的名妓，看不上你你花多少錢都別想與人家把酒言歡。自三年前這個名字傳入登州市井，不到半年時間……趙期昌就在張二郎書櫃裏找到了夾藏的手抄，各種以王翠翹為主角的小文章。
張祖娥又說：“而素娥、月娥曾跟隨王翠翹學過琵琶技藝，有師徒名分姐妹情誼。自王翠翹去年自贖跟隨羅龍文而去，如今就因這種種關系，羅龍文便以舊人故交的名頭來拜謁梅郎。”
一個能掙到足夠的錢自贖，並能自己決定去向的風塵女子，已經可以說是混到了這個行業的頂尖。
尤其是羅龍文外出做買賣，都隨身帶著這個王氏，可想而知這女子得有多受寵？或許已經不是受寵的問題了，一個沒有點滴自由的弱女子能混到行業的頂尖層次並獲取自由，這種女子的心智……玩人就跟玩木偶一樣的簡單。
最後，張祖娥總結一句：“妾身看這夥人頗為費心，也非尋常人，想來對梅郎、家中有所裨益，這才自作主張收了拜帖，並回帖，令其明日來奇山所拜謁梅郎。”
趙期昌緩緩點頭，這才拆了三人的拜帖，裏頭主要有三樣東西：名刺、述詞、禮單。
名刺是羅龍文、徐海、毛海峰三人自己描述自己身份大致信息的名片，籍貫、名字是必備的，詳細一點的會寫自己是某某人不成器的子侄、弟子或者朋友等等社會關系，再詳細一點的會寫出第三方共享的人脈，比如特意寫出一個你我都認識的人物。
而述詞就簡單了，大致就是自己因何而來，比如說是游玩閱歷山水、人文正好到這裏；又為什麽來拜訪你，可以說是聽周圍市井非常的推崇閣下，而我也非常的敬重，就想著跟閣下見見面瞻仰一下，好好的學習一下。
如果更直白一點，述詞中會寫自己想幹什麽……比如某些時候，主人家業務繁忙，你直接寫跑官都是沒問題的。
至於禮單，這東西就不需要解釋了。
不過，三個人千篇一律的名刺、述詞沒什麽意義，可三個人送的禮物絕對有意思。
仿佛示威一樣，如羅龍文這種掌握核心制墨科技的風雅名人，幹的是工匠的活兒，可人家在士林、官場吃得開，必然有著深厚的社會人脈。
可這個人沒在名刺中標註，只是在禮物中展現自己豐富的人脈：只有一冊《三十六計自解》，作者是太倉王忬，嘉靖二十年進士。
還擔心趙期昌不知道王忬這個人的來頭，還簡略講了講這個人的背景，是曾任右副都禦史、南京兵部侍郎王倬之子。
太倉王氏不需要介紹太多，已經不能用高門大族來形容，只要記住這個王與‘王與馬共天下’的王是一個王就夠了！
很明顯，就是告訴趙期昌我對你可是準備了好久，連人家太倉王氏解讀的《三十六計》手稿都拿來了，可見我不是貿然而來，可見我的面子就是這麽大！
《三十六計》並沒有廣泛流傳於士林，而是以官方武學教材出現在各衛武學或書庫裏。要等大面積流傳，以趙期昌目前的名聲還辦不到。
兵書這種東西最看明星效用，趙期昌弄出的三十六計看著挺唬人，唬人之處在於年紀小而弄出一套看著還可行的兵書。
兵書這種東西，凡是有點軍事屢歷，會寫字的人都會總結自己的軍事經驗留給後人。所以，真要計算兵書，任何朝廷的兵書產量都是一年一堆一年一堆。
兵書想要成為《六韜》、《玉鈐》、《孫子》《吳子》之類的大作，不僅要看用兵思路與軍事思想體系，還要著作人的軍事成就！
趙期昌若沒能取得相應的軍事成就，那這東西就是花架子，沒人會去學。
現在認真研究《三十六計》的人並不多，太倉王氏研究《三十六計》，讓趙期昌多少有些詫異，他眼中這種高門大族應該是滿腦子的升官、經營家業。感興趣的也多是小說、戲本、歌詞詩賦之類的文雅玩意兒，對兵書之類的應該不感冒才對。
作為當世制墨第一人，羅龍文自然還送了六方羅墨。
而徐海、毛海峰送的禮物也同樣不尋常，徐海送的是兩門‘碰巧從海裏打撈的佛郎機火炮’，毛海峰送的更直接，直接就是一口日本名刀，以及六十副日本京都貴婦女子所制的裱絹折扇。
這兩個人就差明著說自己是靠海吃飯的了，這令趙期昌陷入了深思。
張祖娥見此，也拿起拜帖看了起來，放下：“除羅龍文外，徐、毛二人來路不正。”
趙期昌微微搖頭：“不，能跟這兩個人走到一起，看來這位制墨大家走的也不是正經路數。”
止不住的納悶：“姐姐，你說無緣無故的，這徐、毛二人怎麽就登門來了？羅龍文登門拜訪，可能是此人出行規劃之一。這徐、毛二人擺明了猝然登門，用的禮品不是火炮就是日本特產，他們圖什麽？”
折扇，是確確實實的日本外貿特產之一。這東西制作技術簡單，中國這邊折扇除了扇風取涼外，最大的作用就是題字作畫充作身份的點綴、志氣的表率。
而日本那邊兒，折扇用途廣泛，可以說重要的家居裝飾品，貴族之家往往墻上掛著十幾副所謂的名家手跡。需求廣泛，用的材料單一，自然有大量的人變著花來做。
尤其是折扇制作的主力人群，折扇制作簡單，可繪畫、作詩就難了。所以大批量折扇來源都是日本京都裏的公卿貴族，這幫家夥吃不飽肚子，除了賣女兒給鄉下武士換個長期飯票外，平日裏就靠研究文化（走穴、手工藝品）之類的過日子了。
趙期昌的疑惑，張祖娥也跟著疑惑起來，想不明白只能說：“這二人送炮送刀表明身份，恐怕拜訪梅郎求的也是海上的事情。興許，跟陳五郎抄了的大內氏商船有關。”
“或許吧，反正大內氏的商船扣定了，不論這事能否善了，那批倭人一個都別想魂歸故裏！”
落後張祖娥半個時辰功夫，此時此刻的奇山所下屬的一處百戶村寨裏，讓趙期昌念叨的羅龍文、徐海、毛海峰三人也是匆匆洗漱，洗去一臉風塵後坐在院中吃喝。
羅龍文雖是名聞士林的人物，可卻是高五尺三寸留著短須，形貌精悍的壯年男子，個頭比徐海、毛海峰都要高一些。
而徐海光著腦袋，腦門戒疤清晰可見，身形矮壯開口就露出一顆金牙，說的也不是啥好話：“姓趙的狠，造下這麽大的禍端竟然故作不知。這當官的，不論年歲老小，只要當上官就沒一個善茬子。”
如今海外就屯著四五千部眾的毛海峰卻是個儒雅青年，留著兩撇淺須。比之羅龍文威嚴神態，或是徐海眉宇桀驁，毛海峰的神態氣質偏向於孤高、肅殺。
他脖子上掛著剛擰幹的布巾，手裏捏著小巧茶盅垂頭淺笑：“和尚這話就不對了，能當官，這就是本事所在。”
羅龍文瞥一眼徐海，徐海被毛海峰一句話噎的不輕，直喘粗氣。
歙縣是徽州府府城所在，歙縣風物、傳統自然就是徽文化的風物、傳統……扯這個沒用，歙縣作為南直隸徽州府治所在的首縣，所以歙縣自然與其他縣不太一樣。
歙縣就如同蓬萊縣一樣，縣城可以說徽州城，這麽大的府城，不安排常駐軍事力量是不正常的。所以，歙縣境內有有一支新安衛。所謂腹心區域的衛所，新安衛軍戶早已與民戶混居，徐海就是新安衛軍戶子弟。
論出身，趙期昌不過是世襲小旗，徐海可是副千戶的世職。但是比較一下，人家世襲小旗小小年紀敘升從二品，手握登萊青、山東賬面上近半兵權；你徐海枉稱英雄，活不下去時跑到廟裏當和尚……
徐海是自己朋友，毛海峰年紀輕輕又是手握重兵的海梟大頭目，羅龍文不好當面安慰徐海，更不可能說出讓毛海峰‘放尊重點’之類的話。尤其是因為，徐海目前的身份比較尷尬，是毛海峰手裏的人質，毛海峰還是徐海最大的債主……
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