第286章 展望日本

水寨大營，隨著捕倭軍的入駐、操訓，也弄得水寨軍士睡不踏實。對於安逸慣了的水寨軍士而言，三更擂鼓，整整一天操訓到申時，一整天八個時辰裏除了吃飯就是運動，這種高強度的操訓能要命。

說的難聽了，按著捕倭軍的操訓強度來搞，能把一個人練傻。一整天的時間，根本不給你聊天吹牛、思考人生的點滴時間！直到把你累癱了，才會休整。

又是一日傍晚，趙期昌在海邊泡腳，手裏拿著幾張信紙，細細衡量。

常信平端著餐盤來到趙期昌身旁，雙腳泡在海水裏，頭低著看漸漸漲潮的海浪：“家主，軍中弟兄撐不住了，今日各哨共有十三人中暑暈厥。軍法苛嚴，又各哨攀比競賽，李濟部一名軍士得了痢疾，強撐作訓，已然尿血。”

趙期昌點頭：“我知道，我已三令五申不準將士帶病操訓，這罪過要掛在李濟頭上。不過你說的也有理，這十日來強訓已讓弟兄們達到了臨戰狀態。過剛易折，眼前保持臨戰狀態就好。”

臨戰狀態不能長期保持，以捕倭軍現在的韌性、組織度、凝聚力來說，能保持一個月的臨戰狀態不松懈、不氣餒、不嘩變，那趙期昌就滿意了。

什麽時候捕倭軍能持續保持三個月之久的臨戰狀態，那趙期昌就徹底滿意了。

臨戰狀態是一種高壓精神狀態，極為的敏感，搞不好就內部發生營嘯。現在高強度集訓後的捕倭軍，狀態就是如此。集訓前，在街上遇到熟人還能聊幾句；集訓後，已經有麻木的趨勢，對有嫌疑的人物充滿攻擊性。

常信平握著木勺舀湯，眼皮一擡：“家主，那明日減少一個時辰？”

一天十二個時辰，捕倭軍有八個時辰在操訓，這在以前的常信平看來是極端的不可思議。其實真正計算也沒有八個時辰那麽誇張，只是覺得說八個時辰操訓比較有氣勢，捕倭軍中上下都說自己一天操訓八個時辰。

實際上，還要扣除正午休息的一個時辰，上午、下午吃加餐、休整的一個時辰。撐死了，捕倭軍一天也就六個時辰在集訓。可內部上下、外部水寨軍士看來，捕倭軍就是一天睡四個時辰，其他時間都跟牲口一樣被趙期昌折騰的團團轉……

到水寨集訓敲六天時間，天天高強度的訓練，已經讓水寨軍士對趙期昌產生了敬畏心理。水寨軍士怕不要命操訓的捕倭軍，更怕能讓捕倭軍不要命操訓的趙期昌！

畢竟都是當兵的，他們很清楚一整天除了睡覺，其他時間都在訓練研究殺人技巧的部隊有多麽的可怕、強大。這個道理稍微有點見識的人都理解，可理解歸理解，有沒有這個執行力又是另一碼事。

起碼捕倭軍軍士現在一天三正餐外加兩餐形成的五頓飯制度，很多軍隊就學不來，他們沒有這個物質基礎；然後就是這麽瘋狂的訓練適應力，包括心理適應力和身體適應力。

這就是兵技巧的瘋狂之處，一切以強大本部軍士戰鬥力為核心理念。兵技巧將領跟其他將領最大不同之處就是根基不同，嫡系軍隊就是兵技巧將領的根基，對建設嫡系軍隊可謂不餘餘力。

這樣有強大戰鬥力的部隊，也基本上只聽訓練者的命令，這對中樞而言堪稱大逆不道。在隋唐以前，兵為將有風氣濃烈時，基本上一個合格的軍將，都是一個兵技巧學說的支持、實踐者。

兵技巧跟其他派系最大的不同就在於主將對軍隊建設的用心程度，說的粗俗了練軍就跟生孩子一樣，誰練的軍那就是誰的種。而兵技巧將領的成長，不是什麽兵源都能與兵技巧將領搭配，必須是子弟兵才行。這是兵將相互信任的基礎，進而能相互合作、一起吃苦榮辱與共。

兵家歷史上，創建步兵方陣的魏舒是魏國宗室妥妥的兵技巧，步兵方陣是用兵的基礎。其後，總體戰的孫武，奠定冷兵器時代步兵陣型的孫臏，開創職業兵時代的吳起，首開重騎兵的項羽，獨立騎兵縱隊的衛霍，四大經典戰術的李靖，步兵沖騎兵的岳飛，徐達……這些人，都是兵陰陽、兵形勢、兵策略為主，都以兵技巧為輔。

兵技巧是兵家根本，是用兵的基礎，也是發展最為緩慢的一派學說。

舉一個簡單的例子，如閃電戰是兵策略，支持這個兵策略的就是步坦戰術，步坦協同就是兵技巧。坦克、火炮的生產、升級，都能歸類於兵技巧。所有戰術的革新，都是建立在兵技巧的基礎上。兵技巧不僅僅指武器軍備，還包括軍隊編制改革。

不論是武器革新還是軍隊編制變化，為的都是增強軍隊戰鬥力，這就是兵技巧的核心理念，一切以實用為主。

而趙期昌，為了應對可能出現的危局，強逼著捕倭軍進入臨戰狀態，做了好硬碰硬擺平各種麻煩的準備。也只有兵技巧為核心的軍隊有這個基礎去搞硬碰硬，若是兵陰陽、兵形勢為主的將領、軍隊，幹什麽都講究巧勁，根本不會像趙期昌這樣做掀桌子準備的。

說的難聽了，除了兵技巧軍隊相信戰鬥力、蠻力能解決問題外，也有這個戰鬥力去解決問題。其他的軍隊，從建軍理念上來說，天生是反對不必要戰鬥的，戰鬥欲望並不強烈，能不打就不打。

對捕倭軍來說，沒有一刀殺不死的人，如果殺不死，那就再來一刀！

這就是兵技巧軍隊的野蠻之處，起碼對講究策略的文官、進士將領而言，這種風氣是極為野蠻的，也是讓人恐懼的。

然而，最大問題也不能忽視，捕倭軍能接受趙期昌苛刻的高強度訓練。為什麽能接受？因為他們相信趙期昌給與他們的回報，是對得起這份辛苦的。他們相信趙期昌能給與他們回報，他們想要什麽？

榮譽之類的純屬扯淡，但也必不可少。跟著趙期昌，趙期昌願意想辦法提高他們地位外，還能拿出實際的好處！他們相信趙期昌能公平公正公明的給與他們該獲得的獎賞，卻不相信其他將領，這就是兵技巧訓練、子弟兵加成帶來的最大問題所在：兵為將有，不覆國有。

而眼前，常信平提議明日減少一個時辰的操訓，趙期昌望過去時，沈默下來。

常信平是訓練總旗官，以身作則也跟著長槍手操訓。高強度訓練的結果很明顯的展現在趙期昌面前，常信平跟大多數槍手一樣，吃飯只能握著木勺吃飯，用不了筷子。因為手掌，長時間的握持槍桿已經生泡、變形、僵化，根本用不了筷子！

眨眨眼睛，趙期昌扭頭看向遠處的青幽海面：“準，明日中午多休息半時辰，下午操訓時提前半時辰散操。”

手忍不住抓了一把身邊的海沙，貝殼風化積累形成的沙子此時略顯潮濕，擡起手看著手中沙子，趙期昌面目無情：“弟兄們遭受的幸苦，我不是瞎子，我看的著。回去通報各哨，前往歷城前，某設酒宴犒賞弟兄們。”

常信平點點頭，也看著海：“家主，聽惟明說，說家主有心前往遼東發展？”

趙期昌也點頭，抿嘴露笑，頭垂下：“有這麽一回事，山東終究太小，一層層一處處都有人盯著你，頗不自由。遼東好啊，那地方高興了搶一搶土民邊夷，不高興了再搶一搶土民邊夷，簡直是我輩武人的夢想之地。”

常信平卻笑不出來，作為元老又是趙氏親族，常信平很清楚趙期昌最大的夙願是什麽。

端著餐盤，右手握著木勺吃著蓋澆飯，常信平吃完才說：“日本不好打，太窮，打日本搶不到東西，弟兄們打兩回掙不到錢，就不會打第三次。”

整個捕倭軍從發家開始，一路上基本上都在趙期昌的指揮下搶軍功、賣軍功。所謂的軍紀嚴明只是為了保證戰鬥力，本質上來說，這幫人跟著趙期昌吃那麽多苦，為的還是搶更多的東西，享更大的福！

“窮？是呀，國朝上下都說日本窮，窮的該國百姓不得不出海當海寇。搶我沿海百姓的鍋碗瓢盆，就連衣裳、剪刀都搶。基本上能裝船帶走的東西，就沒他們不搶的。”

趙期昌說著摸摸鼻子，頭垂著眉宇冷峻：“可我怎麽覺得日本很富有？兩湖那邊流行溺嬰，歷來一家子以兩丁一女為美；閩粵、兩江更是溺嬰成風。我山東也好不到哪裏去，如今軍中近半弟兄娶不到婆娘，難不成要絕種？”

“登萊九衛，此時此刻丁壯無妻者足足不下十萬人！有兩萬人願意跟著我去日本搶女人，我就能殺的倭奴九百萬，報我血海深仇於萬一！”

扭頭，看著常信平，趙期昌露出微笑一口白牙，只是口唇幹裂泛白：“與其孤寡一生老了連個養老兒子都沒的可憐人，不若手提鋼刀殺赴日本，搶他一二三四五個婆娘回來！為國而死或許死的不甘心，若為了搶婆娘而死，換做誰死的都心甘情願！”

對於發兵日本報仇的計劃，趙期昌一直以來是樂觀態度。只要他能站穩腳，有權組織一波波的征討大軍，那軍隊動員、戰爭勝負……都是毫無疑問的事情。

他有無數種法子鼓勵、慫恿、煽動軍隊如狼似虎的撲過去，也有足夠的眼界來調度軍隊層層推進。

他口中，發兵日本似乎是一件簡單、勢在必行的事情，聽的常信平面綻微笑，相信了趙期昌描繪的未來景象。

而趙期昌聲音漸低，興致上來，自顧自說著大逆不道的話：“聖人以外聖內王教人修身，一群腐儒曲解聖意……也只有我們這些披堅執銳的丘八，能外討狷狂，內鎮不平，堪稱社稷延續、萬民安堵之砥柱！沒有咱們這撥人，那群腐儒必然對著胡虜卑躬屈膝歌功頌德。憑什麽，一群腐儒能站在吾輩頭頂指手畫腳，狷狷狂吠？”

這些話，常信平基本上左耳進右耳出，記都都不敢記。

若這些話傳出去，那趙期昌就是士林之敵、文官之敵、潮流大勢之敵。就連朱應奎，都不得不與趙期昌斷絕師徒關系。

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