第265章停不下來
關燈
小
中
大
第265章 停不下來
撫平心緒，趙期昌又去旁的地方與人聊新一年的事情，看看對方態度，如果可以，就先進行小範圍的試探性合作。
也不要將士紳這個集體想的多高大上，說的粗淺一點多是一幫思想保守的地主，或者有幾處小產業過日的體面人家。小說中西門慶這個人物算起來，論產業能爆八成左右的士紳。說的籠統一點，士紳鄉賢集團，與尋常市民、村民比起來，他們受到的教育更規範，教育方面對其他階層有壓倒性的優勢，牢牢掌控著對當代輿論掌控權，及對後世影響極大的文字記錄權。
而有一點很明確，地主家也沒有餘糧，真不是一句戲言。教育、科考事關前程，自然競爭大，投入也就不能不高。所以，誇張一點的說，士紳集團九成人家都日子緊巴巴，維持著表面的光鮮、體面。
所以別看捕倭軍不大，正規軍餉就免稅額度、補助糧兩種，還要靠繳獲的賊贓，或幹一些不上臺面的事情才能補充所需的軍備用度。
可就這麽點軍備，不過三千多人的補充額度，卻是登州各處眼紅的東西。對於大規模的工業，趙期昌不清楚周圍士紳怎麽個看法，可他很清楚手工業競爭力有多大。
手工業的生存首先是供求關系，發展過程中四個環節也簡單，首先是你要有富餘的人力，其次是技術，再次是原材料，最後就是把制成品賣出去。
士紳家庭日子緊巴巴，不是他們收入不行，而是收入與支出大致持平，很難攢下家當。相較於平民，他們多擁有土地、佃戶、奴仆，自然不缺人力，士紳之家要搞技術也不難，也有錢湊夠前期所需的原材料。
那麽想要靠這些現有資源掙錢，就差最後一個環節，那就是把制造的東西賣出去。
這是個尋常農戶男的農忙時種地，農閑時打工；而女丁農忙時搭把手，其他時間就在家裏紡織，往往很多家庭全靠那麽一架紡機過日子。家庭紡織，這就是最簡單的手工業單位。
而江南那邊，更發展成男丁專司農耕、打工，女的只管在家紡織。因為紡織掙來的錢，遠比地裏收入的多。尤其是蘇滬重稅的兩府來說，家庭收入裏，地裏收入的是口糧，紡織的收入是抵稅用的。這地方一畝地，收五六石稅的事情都有。
最誇張的就是一戶人家在明初時得罪朱元璋太狠，家裏就四分地，卻要子子孫孫，世世代代年年必須繳納六石多的稅！
以蘇滬的土地高產，這六石相當於四分地年產量的四倍！而六石，相當於張祖娥名下水田一畝年產量的兩倍、三倍！
這苦逼的一家子怎麽過日子，那就是他們這家人的事情了，也是當地衙門歷代官員頭疼的事情。
最後，再重覆一遍，這年代收稅不看收入多少，先看土地屬性，再看土地面積。這種極端不合理、滿是漏洞可鉆的稅制造成的一系列麻煩，後面再說。
基本上，一家一戶所需要的吃穿，都能在家庭這個單位裏得到解決，因為勤勞、節約對外需求不大；一些事情單個家庭解決不了，上面還有宗族、鄉鄰相互扶持，基本上一個村子，除了婚姻對外有需求外，再很難產生別的需求。
因為特有的勤勞、節約，小農經濟能算是獨有國情，衍生出來的是戶口制度；與之對應的是算是莊園經濟，都是保守自足思想。而莊園經濟，比小農經濟要脆弱的多，因為不夠勤勞、不夠節約。
關鍵就是節約，你節約，那讓生產資本怎麽過日子！
這就是小農經濟的穩固性，太穩定所以呈現惰性，導致手工業發展緩慢。問題就出在銷售方面，你生產出來沒人買，那還生產什麽？
只要有穩定的市場可以吃掉產品，那士紳能搞起來的手工業就能發展。手工業發展到一定地步，出現效率更高的水利機械，為了利潤，這幫士紳能做出什麽，自然是不用想象的東西。
做個假設，如果士紳主導的手工業搞出工業革命。那麽，後世人對資本家的經典形象就不是西裝禮帽、手杖，而是青衫儒袍、扇子、四方巾或瓜皮帽……
至於小農經濟為什麽生命力那麽強，遠比莊園經濟頑強，這又涉及到人性。人再自私，也不會對親人、子女自私什麽，所以自己吃苦耐勞，省吃儉用給兒女攢錢應對今後可能出現的麻煩是深植於血脈的一種傳統、本性。
節省下的錢、以及本身的勤勞，又保證了對抗風險的生存力，造成了小農經濟頑強如野草的生命力。歸根到底，小農經濟體現的是一種易於滿足，居安思危的民族秉性。而這類秉性，又是來自於分分合合歷代戰爭中，前人血的教訓。
小農經濟被摧毀了，可小農思想還在，這個思想體現在方方面面，用一句話來概括就是人不犯我，我不犯人。
這裏可能要說小農思想保守畏懼戰爭……說真的，論對戰爭的狂熱，沒人比我們更狠。片隅中原之地，一代代外擴直到被地形交通限制，原來這片自古以來的土地上的敵人不管曾經多強，都已經消失了。
幹掉原住民，所有土地都將是我們自古以來的土地。
扯遠了，而現在的登州，各行各業基本上穩固了，導致捕倭軍流出去的一些訂單，都成了搶手的東西。
就比如李羨家裏的布莊，吃了兩批次捕倭軍軍服訂單，第一回算是成本價，可積攢下了大規模制造軍服的經驗和勞力。第二回，捕倭軍因為擴編需求量直接達到三千套，其他人沒信心按期完工，李家就賺了。
做買賣，一進一出度支平衡，某種意義上來說，都算是賺了。李家榜樣在前，趙期昌自然不擔心沒人效仿。這些效仿李家的人，都是他賊船上的潛在客戶。
春耕之後，在三月上旬趙炳然檢閱捕倭軍前，趙期昌還需要最少四千套春夏軍服，還需要各種協助運輸輜重的車輛、各種如餐盤、旗號、耐存放易攜帶的鹹菜、醬菜等等，都是需要進行儲備的。
每年從衛衙門扣走的軍餉是定額，根本不夠花怎麽辦？
趙期昌想的更簡單，沒錢就用各種手段去坑，只要弄到錢，大筆訂單撒給本地士紳。自己的軍隊得到全面性的補給、維護，本地士紳也跟著發財，只要做好這個以捕倭軍發展為核心，本地士紳利益均沾的盤口，這一畝三分地就沒人敢惹他，惹他就是跟發財的士紳過不去。
只要能一起發財，給這些人一條財路，哪怕登州士紳都知道他的軍隊白天是官軍，晚上是賊軍，這幫人也會故作不知。
這也是沒法子的事情，他實在找不到其他能拉士紳一起發財的基點。所以搞的，跟先軍政策極度酷似，一切圍繞軍事發展為主。
其實，還有一條路可以走，他不願意走。走這條路，他也能獲得本地士紳的鼎力支持，甚至軍餉的事情，這幫人都會幫著解決。他已經拒絕了好幾次，因為這些士紳準備讓家中子弟來捕倭軍掛職歷練。
鬼知道歷練幾批人後，這捕倭軍到底會聽誰的。反正，趙期昌將士紳當賊一樣防著，引發士紳不滿也是正常。
李羨、白慶豐珠玉在前，本來就是低調、不入士林風潮主流的兩個新晉秀才。卻因為跟著趙期昌撚轉各地征戰，名聲在登州很大傳的很廣，就連歷城那邊都樹立了投筆從戎、立志報國的美名，登州士林子弟能不眼紅？
登州士子想到趙期昌手裏謀個差事，可趙期昌就是擔心一開這個頭子，一幫人湧進來將軍營搞的亂七八糟。說白了，就是擔心這幫在地方上背依宗族，有根基有影響力還有錢，又不缺名聲的家夥邀買底層軍心，進而導致自己無法如心使臂那樣調度軍隊。
軍隊裏不能搞一言堂，還有一幫子人掣肘鉗制你，這樣的軍隊還有必要大力培育？可軍隊是他立身之本，不培育不行，為免為他人做嫁衣，趙期昌直接拒絕。
可現在，他有點搬起石頭砸自己腳的感覺。
令狐宏基一臉醉態，為趙期昌指著隔壁桌一幫人做介紹，這桌坐著的都是頭戴瓜皮帽或四方巾的中老年，一個個文質彬彬的，在趙期昌看過去時，人人拱手，掛著類似媚笑，顯得極為親切的露齒笑容。
而這幫人背後都站著家中子侄後輩，這幫青年更是原地轉身對趙期昌拱手作揖，一個個眼神毫不掩飾的熱切。
趙期昌不束縛自己，顯得酒勁上湧，也抱拳搖頭晃腦傻笑回禮。
“世弟，《六韜》龍韜第一王翼篇，所言為何？”
令狐宏基身子側著讓開趙期昌與對面士紳之間的視線，酒紅的臉泛著笑容：“世弟今夜講了將星落登州一事，這才讓本地鄉梓賢達恍然。為兄托個大，願居中拉線，成就彼此好事。”
《六韜》成書於齊威王時期的謖下學宮又名《太公兵法》，《三略》又被稱作《黃石公三略》。這是兩本兵書，只是順口合稱為《三略六韜》，《三略》重計策，《六韜》最全面，就是其中的差別。
各家兵法，趙期昌都不陌生，聽這個話就牙疼。
六韜中龍韜講的是將略，第一篇王翼篇就是問答開頭，周武王問姜太公怎麽能成事，姜太公回答在於用人全面，類似於參謀制度，選七十二個各行各業的人來當成就王業的羽翼，講究事情交給專業的人來，當領袖的沒必要面面俱到，事事親為。
意思擺明了，當領袖的想要成事，要學會選人、放權。
趙期昌揉著眉心，苦笑：“我捕倭軍廟小池淺，容不得太多大神。令狐世兄，你這是何苦逼我？”
令狐宏基也無奈模樣：“友人開口，我也不好拒絕。如世弟所言，連我這外人都感慨、羨慕登州武運，何況本地鄉梓？”
趙期昌不言語，真的是搬起石頭砸自己的腳，現在好了，自己拋出將星降世的言論，這幫人不信的也信了，更加眼饞軍中職位。
他的確離不開本地士紳，可合作的基礎就是軍權純凈，而不是被滲透成渣。
令狐宏基搓搓臉，身子前傾低聲道：“為兄聽說即墨三營的張將軍近來大力整飭，要重建即墨中軍、左軍、右軍三營兵馬，這近萬兵馬。不知賢弟可願割讓一些，就當給鄉梓一個機遇。當然，為兄自不會厚著臉來說事，若事情有的談，該賢弟的，為兄不取錙銖。”
趙期昌扭頭，那邊一幫本府強力宗族頭腦人人頷首微笑，笑容親切。
趙期昌皺眉：“世兄說笑了，即墨那麽要緊的地方，小弟那丈人又是個謹慎性子。沒諸位開口，怎麽敢充實營壘？”
即墨，鹽運走私的重要渠道，旁邊就是青島港。
一個強盛的即墨三營站起來，周圍搞鹽運的，勢必平白被扒走一成、半成的純利潤！
以趙期昌估算，光即墨那邊抽的半成純利潤，足夠養活滿編制的即墨三營！
令狐宏基笑容詭異：“世弟以為的，終究是以為的。那位張將軍準備如何做，連為兄都看不明白，何況世弟？即墨三營，若建制圓滿，這登萊二府必然變天。也望世弟回去好好想想，弄清楚了我等再談。”
“即墨三營，右軍可以給賢弟，左軍歸愚兄，中軍給張將軍，如此大夥都好過日子，如何？”
“陳揚陳公子呢？”
趙期昌扭頭看著西面，對著那邊陳揚揚揚下巴，擡起手臂揮了揮，陳揚高舉舉杯示意。
這下，令狐宏基臉色一僵，故作不屑：“他除了會玩婆姨，還能做什麽？”
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
撫平心緒，趙期昌又去旁的地方與人聊新一年的事情，看看對方態度，如果可以，就先進行小範圍的試探性合作。
也不要將士紳這個集體想的多高大上，說的粗淺一點多是一幫思想保守的地主，或者有幾處小產業過日的體面人家。小說中西門慶這個人物算起來，論產業能爆八成左右的士紳。說的籠統一點，士紳鄉賢集團，與尋常市民、村民比起來，他們受到的教育更規範，教育方面對其他階層有壓倒性的優勢，牢牢掌控著對當代輿論掌控權，及對後世影響極大的文字記錄權。
而有一點很明確，地主家也沒有餘糧，真不是一句戲言。教育、科考事關前程，自然競爭大，投入也就不能不高。所以，誇張一點的說，士紳集團九成人家都日子緊巴巴，維持著表面的光鮮、體面。
所以別看捕倭軍不大，正規軍餉就免稅額度、補助糧兩種，還要靠繳獲的賊贓，或幹一些不上臺面的事情才能補充所需的軍備用度。
可就這麽點軍備，不過三千多人的補充額度，卻是登州各處眼紅的東西。對於大規模的工業，趙期昌不清楚周圍士紳怎麽個看法，可他很清楚手工業競爭力有多大。
手工業的生存首先是供求關系，發展過程中四個環節也簡單，首先是你要有富餘的人力，其次是技術，再次是原材料，最後就是把制成品賣出去。
士紳家庭日子緊巴巴，不是他們收入不行，而是收入與支出大致持平，很難攢下家當。相較於平民，他們多擁有土地、佃戶、奴仆，自然不缺人力，士紳之家要搞技術也不難，也有錢湊夠前期所需的原材料。
那麽想要靠這些現有資源掙錢，就差最後一個環節，那就是把制造的東西賣出去。
這是個尋常農戶男的農忙時種地，農閑時打工；而女丁農忙時搭把手，其他時間就在家裏紡織，往往很多家庭全靠那麽一架紡機過日子。家庭紡織，這就是最簡單的手工業單位。
而江南那邊，更發展成男丁專司農耕、打工，女的只管在家紡織。因為紡織掙來的錢，遠比地裏收入的多。尤其是蘇滬重稅的兩府來說，家庭收入裏，地裏收入的是口糧，紡織的收入是抵稅用的。這地方一畝地，收五六石稅的事情都有。
最誇張的就是一戶人家在明初時得罪朱元璋太狠，家裏就四分地，卻要子子孫孫，世世代代年年必須繳納六石多的稅！
以蘇滬的土地高產，這六石相當於四分地年產量的四倍！而六石，相當於張祖娥名下水田一畝年產量的兩倍、三倍！
這苦逼的一家子怎麽過日子，那就是他們這家人的事情了，也是當地衙門歷代官員頭疼的事情。
最後，再重覆一遍，這年代收稅不看收入多少，先看土地屬性，再看土地面積。這種極端不合理、滿是漏洞可鉆的稅制造成的一系列麻煩，後面再說。
基本上，一家一戶所需要的吃穿，都能在家庭這個單位裏得到解決，因為勤勞、節約對外需求不大；一些事情單個家庭解決不了，上面還有宗族、鄉鄰相互扶持，基本上一個村子，除了婚姻對外有需求外，再很難產生別的需求。
因為特有的勤勞、節約，小農經濟能算是獨有國情，衍生出來的是戶口制度；與之對應的是算是莊園經濟，都是保守自足思想。而莊園經濟，比小農經濟要脆弱的多，因為不夠勤勞、不夠節約。
關鍵就是節約，你節約，那讓生產資本怎麽過日子！
這就是小農經濟的穩固性，太穩定所以呈現惰性，導致手工業發展緩慢。問題就出在銷售方面，你生產出來沒人買，那還生產什麽？
只要有穩定的市場可以吃掉產品，那士紳能搞起來的手工業就能發展。手工業發展到一定地步，出現效率更高的水利機械，為了利潤，這幫士紳能做出什麽，自然是不用想象的東西。
做個假設，如果士紳主導的手工業搞出工業革命。那麽，後世人對資本家的經典形象就不是西裝禮帽、手杖，而是青衫儒袍、扇子、四方巾或瓜皮帽……
至於小農經濟為什麽生命力那麽強，遠比莊園經濟頑強，這又涉及到人性。人再自私，也不會對親人、子女自私什麽，所以自己吃苦耐勞，省吃儉用給兒女攢錢應對今後可能出現的麻煩是深植於血脈的一種傳統、本性。
節省下的錢、以及本身的勤勞，又保證了對抗風險的生存力，造成了小農經濟頑強如野草的生命力。歸根到底，小農經濟體現的是一種易於滿足，居安思危的民族秉性。而這類秉性，又是來自於分分合合歷代戰爭中，前人血的教訓。
小農經濟被摧毀了，可小農思想還在，這個思想體現在方方面面，用一句話來概括就是人不犯我，我不犯人。
這裏可能要說小農思想保守畏懼戰爭……說真的，論對戰爭的狂熱，沒人比我們更狠。片隅中原之地，一代代外擴直到被地形交通限制，原來這片自古以來的土地上的敵人不管曾經多強，都已經消失了。
幹掉原住民，所有土地都將是我們自古以來的土地。
扯遠了，而現在的登州，各行各業基本上穩固了，導致捕倭軍流出去的一些訂單，都成了搶手的東西。
就比如李羨家裏的布莊，吃了兩批次捕倭軍軍服訂單，第一回算是成本價，可積攢下了大規模制造軍服的經驗和勞力。第二回，捕倭軍因為擴編需求量直接達到三千套，其他人沒信心按期完工，李家就賺了。
做買賣，一進一出度支平衡，某種意義上來說，都算是賺了。李家榜樣在前，趙期昌自然不擔心沒人效仿。這些效仿李家的人，都是他賊船上的潛在客戶。
春耕之後，在三月上旬趙炳然檢閱捕倭軍前，趙期昌還需要最少四千套春夏軍服，還需要各種協助運輸輜重的車輛、各種如餐盤、旗號、耐存放易攜帶的鹹菜、醬菜等等，都是需要進行儲備的。
每年從衛衙門扣走的軍餉是定額，根本不夠花怎麽辦？
趙期昌想的更簡單，沒錢就用各種手段去坑，只要弄到錢，大筆訂單撒給本地士紳。自己的軍隊得到全面性的補給、維護，本地士紳也跟著發財，只要做好這個以捕倭軍發展為核心，本地士紳利益均沾的盤口，這一畝三分地就沒人敢惹他，惹他就是跟發財的士紳過不去。
只要能一起發財，給這些人一條財路，哪怕登州士紳都知道他的軍隊白天是官軍，晚上是賊軍，這幫人也會故作不知。
這也是沒法子的事情，他實在找不到其他能拉士紳一起發財的基點。所以搞的，跟先軍政策極度酷似，一切圍繞軍事發展為主。
其實，還有一條路可以走，他不願意走。走這條路，他也能獲得本地士紳的鼎力支持，甚至軍餉的事情，這幫人都會幫著解決。他已經拒絕了好幾次，因為這些士紳準備讓家中子弟來捕倭軍掛職歷練。
鬼知道歷練幾批人後，這捕倭軍到底會聽誰的。反正，趙期昌將士紳當賊一樣防著，引發士紳不滿也是正常。
李羨、白慶豐珠玉在前，本來就是低調、不入士林風潮主流的兩個新晉秀才。卻因為跟著趙期昌撚轉各地征戰，名聲在登州很大傳的很廣，就連歷城那邊都樹立了投筆從戎、立志報國的美名，登州士林子弟能不眼紅？
登州士子想到趙期昌手裏謀個差事，可趙期昌就是擔心一開這個頭子，一幫人湧進來將軍營搞的亂七八糟。說白了，就是擔心這幫在地方上背依宗族，有根基有影響力還有錢，又不缺名聲的家夥邀買底層軍心，進而導致自己無法如心使臂那樣調度軍隊。
軍隊裏不能搞一言堂，還有一幫子人掣肘鉗制你，這樣的軍隊還有必要大力培育？可軍隊是他立身之本，不培育不行，為免為他人做嫁衣，趙期昌直接拒絕。
可現在，他有點搬起石頭砸自己腳的感覺。
令狐宏基一臉醉態，為趙期昌指著隔壁桌一幫人做介紹，這桌坐著的都是頭戴瓜皮帽或四方巾的中老年，一個個文質彬彬的，在趙期昌看過去時，人人拱手，掛著類似媚笑，顯得極為親切的露齒笑容。
而這幫人背後都站著家中子侄後輩，這幫青年更是原地轉身對趙期昌拱手作揖，一個個眼神毫不掩飾的熱切。
趙期昌不束縛自己，顯得酒勁上湧，也抱拳搖頭晃腦傻笑回禮。
“世弟，《六韜》龍韜第一王翼篇，所言為何？”
令狐宏基身子側著讓開趙期昌與對面士紳之間的視線，酒紅的臉泛著笑容：“世弟今夜講了將星落登州一事，這才讓本地鄉梓賢達恍然。為兄托個大，願居中拉線，成就彼此好事。”
《六韜》成書於齊威王時期的謖下學宮又名《太公兵法》，《三略》又被稱作《黃石公三略》。這是兩本兵書，只是順口合稱為《三略六韜》，《三略》重計策，《六韜》最全面，就是其中的差別。
各家兵法，趙期昌都不陌生，聽這個話就牙疼。
六韜中龍韜講的是將略，第一篇王翼篇就是問答開頭，周武王問姜太公怎麽能成事，姜太公回答在於用人全面，類似於參謀制度，選七十二個各行各業的人來當成就王業的羽翼，講究事情交給專業的人來，當領袖的沒必要面面俱到，事事親為。
意思擺明了，當領袖的想要成事，要學會選人、放權。
趙期昌揉著眉心，苦笑：“我捕倭軍廟小池淺，容不得太多大神。令狐世兄，你這是何苦逼我？”
令狐宏基也無奈模樣：“友人開口，我也不好拒絕。如世弟所言，連我這外人都感慨、羨慕登州武運，何況本地鄉梓？”
趙期昌不言語，真的是搬起石頭砸自己的腳，現在好了，自己拋出將星降世的言論，這幫人不信的也信了，更加眼饞軍中職位。
他的確離不開本地士紳，可合作的基礎就是軍權純凈，而不是被滲透成渣。
令狐宏基搓搓臉，身子前傾低聲道：“為兄聽說即墨三營的張將軍近來大力整飭，要重建即墨中軍、左軍、右軍三營兵馬，這近萬兵馬。不知賢弟可願割讓一些，就當給鄉梓一個機遇。當然，為兄自不會厚著臉來說事，若事情有的談，該賢弟的，為兄不取錙銖。”
趙期昌扭頭，那邊一幫本府強力宗族頭腦人人頷首微笑，笑容親切。
趙期昌皺眉：“世兄說笑了，即墨那麽要緊的地方，小弟那丈人又是個謹慎性子。沒諸位開口，怎麽敢充實營壘？”
即墨，鹽運走私的重要渠道，旁邊就是青島港。
一個強盛的即墨三營站起來，周圍搞鹽運的，勢必平白被扒走一成、半成的純利潤！
以趙期昌估算，光即墨那邊抽的半成純利潤，足夠養活滿編制的即墨三營！
令狐宏基笑容詭異：“世弟以為的，終究是以為的。那位張將軍準備如何做，連為兄都看不明白，何況世弟？即墨三營，若建制圓滿，這登萊二府必然變天。也望世弟回去好好想想，弄清楚了我等再談。”
“即墨三營，右軍可以給賢弟，左軍歸愚兄，中軍給張將軍，如此大夥都好過日子，如何？”
“陳揚陳公子呢？”
趙期昌扭頭看著西面，對著那邊陳揚揚揚下巴，擡起手臂揮了揮，陳揚高舉舉杯示意。
這下，令狐宏基臉色一僵，故作不屑：“他除了會玩婆姨，還能做什麽？”
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）