第兩百五十八章 性格乖張的神醫
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第兩百五十八章 性格乖張的神醫
劉佐臣已經開始了急救過程，他讓那個教徒用一塊幹凈的棉布按在小乞丐的胸口的傷口上止血，然後他把自己早上帶過來的藥從小乞丐的鼻孔倒了進去。
然後劉佐臣又從散開的針包裏抽出了一根銀針，紮進了小乞丐的手指尖，劉佐臣一直將小乞丐的左手的五根手指都刺了銀針，再探他的脈搏，才感受到有微弱的跳動。
劉佐臣總算是松了一口氣，他接過那教徒手中的棉布，此時的小乞丐的胸前的已經以為心臟的重新跳動，而開始湧出血液。
此時流出的血液是鮮紅色的。
劉佐臣先是拿了止血的藥粉在小乞丐的胸前的傷口上撒了厚厚一層。
然後劉佐臣拿起了繡花針，上面已經穿好了一根長度適中的棉線。
劉佐臣就用這根繡花針將小乞丐胸前的傷口一點一點的縫合起來。
一旁的教徒能夠清晰的聽見針刺.入皮肉的噗的一聲，還有棉線在皮肉中拉扯的滋滋的摩擦聲。
他有些受不住，臉色發白，站在旁邊不敢出聲。
劉佐臣一共縫了八針，他在最後一針抽出來的時候，在針頭處打了一個結。
這短短八針的功夫，那個教徒仿佛過了一個世紀一樣難捱，但是同時在他的心裏，對於劉佐臣的印象深深的改變了，他不僅僅是八卦教的教主了，他是個神，能夠救人性命的神！
原來的八卦教在他們的心裏，並沒有什麽精神上的信仰，而是純利益的驅動，但是現在，劉佐臣展現了他不同常人能力，也間接的賦予了八卦教新的意義。
劉佐臣顯然還沒有意識到這一點，他將他該做的所有治療手段全部進行完全了之後就離開了，囑咐那個教徒好好照顧的小乞丐，然後自己就離開了。
這個手術的在古代那個各方面的條件都還很落後的年代，難度是很大的，所以劉佐臣為了完成這個手術，精力高度集中，現在的他就像剛剛打完一場硬仗，出了小乞丐的房門之後，全身的力氣似乎都被抽離，他硬扛著走回了自己的臥房，到在床上就睡的深沈了。
據說，這個劉佐臣不只救過這一個小乞丐，他還救過很多人，他的病人裏面什麽人都有，從平頭百姓到朝廷命官，從一貧如洗的農民到富甲一方的商人。
但是他的治病都是有條件的，不一定非要是錢，也可能是什麽奇怪的要求。
比如說他又一次讓一個家裏開了很多家當鋪的商人去當街要一碗人家吃剩的殘羹冷炙，那商人下了好大的決心，才舍下臉面去換了一身破爛不堪的衣服，將臉上塗滿了鍋底灰，打扮好就拿了一只破碗，去沿街乞討。
後來那個商人勉強的討了飯回來，據說那碗飯是從自己家討來的。
劉佐臣雖然喜歡折騰人，但是有時候又一口咬死，一定要收高昂的診金。比如那一次，一個很窮很窮的農民，他要給他的妻子看病，可是劉佐臣卻非要這個農民拿出一錠金元寶的診金，否則就不給他治！
那個農民肯定是拿不出來，最後只能頹敗的帶著他的妻子離開了。
眾人都搞不懂為什麽劉佐臣連路邊的乞丐也會救的，而單單不救這個看起來憨厚又老實的農民。
但是這個只是少數，大多數人找劉佐臣看病的都能夠達成他的要求，一點點的黑點不能掩蓋他其他的優點！
所以大家對於劉佐臣的傳言越來越神，甚至把他比作了能夠救人於水火的神明。
暗瀧聽了劉佐臣的這個故事覺得他這個人真是深藏不露，一個能夠執掌教派的掌門人竟然還有精湛的醫術。
暗瀧忽然想到了，這不是跟萬俟懷明一樣嗎！簡直是一個發展中的萬俟懷明！
暗瀧還是保持著對八卦教的懷疑，同時對著個劉佐臣的興趣也越來越濃。
最近八卦教又開始往北擴張了，他們已經在南方多地站穩腳跟後，才繼續往北擴張。
而且他們在南方大張旗鼓的傳教，雖然沒有到北方來，但是已經營造了很強的聲勢，如今再去北方，則是水到渠成的事情。
很快，八卦教就傳遍了半個大賀，暗瀧越來越心急，他覺得這個八卦教肯定有什麽陷阱。
萬俟懷明也在關註這件事，他關註的點和暗瀧不同。萬俟懷明關註的是這個八卦教的政治潛力。
實際上，萬俟懷明對於大賀的統治一直都不是很滿意。
因為在大賀，如果想實行一門新政的話，等到這個政策完完全全的傳遞到每一個百姓那裏的時候，會經過很漫長的過程，五年甚至需要十年，尤其是一些偏遠落後的地方，他們可能都沒有機會知道這一項政策的出臺。
這也不光光是大賀的問題，對於魯國、萬俟等其他國家，也都是這樣的，這樣就造成了，很多的統治者下達的命令不能得到預期的效果。
這是朝廷政府的局限性，也因為其內部存在一定的黑暗腐朽現象。
但是如果將傳播消息的媒介從朝廷換成是宗教教派，這個問題將會大大的改觀，因為信仰是一個人作為自己為人處事的準則，所以當一個人所信仰宗教教派傳播了朝廷頒布的命令以後，這會讓那些教徒們能夠很輕松的就接受這項政策，因為他所信仰的組織已經接受這向政策。
所以萬俟懷明也在觀察著這個八卦教，他在看，這個八卦教是否有資格作為朝廷的工具。
在他看來，如果能夠成功的控制了一個傳遍全國的宗教，那麽朝廷會向更好的一面去發展。
萬俟懷明找到暗瀧，跟他可以適當的在暗中給這個八卦教一些幫助，但是，不要無限制的幫助，而且要明確的讓八卦教教內的上層幹部知道，朝廷的這個意向。
萬俟懷明還特別的跟暗瀧強調，一定要占據主動權，不能被八卦教的人拿了喬。
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劉佐臣已經開始了急救過程，他讓那個教徒用一塊幹凈的棉布按在小乞丐的胸口的傷口上止血，然後他把自己早上帶過來的藥從小乞丐的鼻孔倒了進去。
然後劉佐臣又從散開的針包裏抽出了一根銀針，紮進了小乞丐的手指尖，劉佐臣一直將小乞丐的左手的五根手指都刺了銀針，再探他的脈搏，才感受到有微弱的跳動。
劉佐臣總算是松了一口氣，他接過那教徒手中的棉布，此時的小乞丐的胸前的已經以為心臟的重新跳動，而開始湧出血液。
此時流出的血液是鮮紅色的。
劉佐臣先是拿了止血的藥粉在小乞丐的胸前的傷口上撒了厚厚一層。
然後劉佐臣拿起了繡花針，上面已經穿好了一根長度適中的棉線。
劉佐臣就用這根繡花針將小乞丐胸前的傷口一點一點的縫合起來。
一旁的教徒能夠清晰的聽見針刺.入皮肉的噗的一聲，還有棉線在皮肉中拉扯的滋滋的摩擦聲。
他有些受不住，臉色發白，站在旁邊不敢出聲。
劉佐臣一共縫了八針，他在最後一針抽出來的時候，在針頭處打了一個結。
這短短八針的功夫，那個教徒仿佛過了一個世紀一樣難捱，但是同時在他的心裏，對於劉佐臣的印象深深的改變了，他不僅僅是八卦教的教主了，他是個神，能夠救人性命的神！
原來的八卦教在他們的心裏，並沒有什麽精神上的信仰，而是純利益的驅動，但是現在，劉佐臣展現了他不同常人能力，也間接的賦予了八卦教新的意義。
劉佐臣顯然還沒有意識到這一點，他將他該做的所有治療手段全部進行完全了之後就離開了，囑咐那個教徒好好照顧的小乞丐，然後自己就離開了。
這個手術的在古代那個各方面的條件都還很落後的年代，難度是很大的，所以劉佐臣為了完成這個手術，精力高度集中，現在的他就像剛剛打完一場硬仗，出了小乞丐的房門之後，全身的力氣似乎都被抽離，他硬扛著走回了自己的臥房，到在床上就睡的深沈了。
據說，這個劉佐臣不只救過這一個小乞丐，他還救過很多人，他的病人裏面什麽人都有，從平頭百姓到朝廷命官，從一貧如洗的農民到富甲一方的商人。
但是他的治病都是有條件的，不一定非要是錢，也可能是什麽奇怪的要求。
比如說他又一次讓一個家裏開了很多家當鋪的商人去當街要一碗人家吃剩的殘羹冷炙，那商人下了好大的決心，才舍下臉面去換了一身破爛不堪的衣服，將臉上塗滿了鍋底灰，打扮好就拿了一只破碗，去沿街乞討。
後來那個商人勉強的討了飯回來，據說那碗飯是從自己家討來的。
劉佐臣雖然喜歡折騰人，但是有時候又一口咬死，一定要收高昂的診金。比如那一次，一個很窮很窮的農民，他要給他的妻子看病，可是劉佐臣卻非要這個農民拿出一錠金元寶的診金，否則就不給他治！
那個農民肯定是拿不出來，最後只能頹敗的帶著他的妻子離開了。
眾人都搞不懂為什麽劉佐臣連路邊的乞丐也會救的，而單單不救這個看起來憨厚又老實的農民。
但是這個只是少數，大多數人找劉佐臣看病的都能夠達成他的要求，一點點的黑點不能掩蓋他其他的優點！
所以大家對於劉佐臣的傳言越來越神，甚至把他比作了能夠救人於水火的神明。
暗瀧聽了劉佐臣的這個故事覺得他這個人真是深藏不露，一個能夠執掌教派的掌門人竟然還有精湛的醫術。
暗瀧忽然想到了，這不是跟萬俟懷明一樣嗎！簡直是一個發展中的萬俟懷明！
暗瀧還是保持著對八卦教的懷疑，同時對著個劉佐臣的興趣也越來越濃。
最近八卦教又開始往北擴張了，他們已經在南方多地站穩腳跟後，才繼續往北擴張。
而且他們在南方大張旗鼓的傳教，雖然沒有到北方來，但是已經營造了很強的聲勢，如今再去北方，則是水到渠成的事情。
很快，八卦教就傳遍了半個大賀，暗瀧越來越心急，他覺得這個八卦教肯定有什麽陷阱。
萬俟懷明也在關註這件事，他關註的點和暗瀧不同。萬俟懷明關註的是這個八卦教的政治潛力。
實際上，萬俟懷明對於大賀的統治一直都不是很滿意。
因為在大賀，如果想實行一門新政的話，等到這個政策完完全全的傳遞到每一個百姓那裏的時候，會經過很漫長的過程，五年甚至需要十年，尤其是一些偏遠落後的地方，他們可能都沒有機會知道這一項政策的出臺。
這也不光光是大賀的問題，對於魯國、萬俟等其他國家，也都是這樣的，這樣就造成了，很多的統治者下達的命令不能得到預期的效果。
這是朝廷政府的局限性，也因為其內部存在一定的黑暗腐朽現象。
但是如果將傳播消息的媒介從朝廷換成是宗教教派，這個問題將會大大的改觀，因為信仰是一個人作為自己為人處事的準則，所以當一個人所信仰宗教教派傳播了朝廷頒布的命令以後，這會讓那些教徒們能夠很輕松的就接受這項政策，因為他所信仰的組織已經接受這向政策。
所以萬俟懷明也在觀察著這個八卦教，他在看，這個八卦教是否有資格作為朝廷的工具。
在他看來，如果能夠成功的控制了一個傳遍全國的宗教，那麽朝廷會向更好的一面去發展。
萬俟懷明找到暗瀧，跟他可以適當的在暗中給這個八卦教一些幫助，但是，不要無限制的幫助，而且要明確的讓八卦教教內的上層幹部知道，朝廷的這個意向。
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