第127章節
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第 127 章節
前面提到的磬、蕭、箏、笛以外，白居易還提到“玲瓏箜篌謝好箏，陳寵篳篥沈平笙。清弦脆管纖纖手，教得《霓裳》一曲成”（《霓裳羽衣歌和微之》），就是說還用到箜篌、篳篥、笙等樂器。而唐文宗在宮廷裏表演時，卻用了玉磬四簴（架）與琴、瑟、築、蕭、跋膝管、笙、竽各一件。看來其樂隊編制比較接近清樂的系統，這一點可能與它追求文雅的效果有關。
此曲的音樂，據《碧雞漫志》引唐鄭嵎《津陽門詩註》的記載，其“散序”是唐玄宗登三鄉驛望女兒山回宮之後依據他對女兒山的神奇想象寫成的。這一部分白居易認為相當精彩，所以他在《重題別東樓之一》詩中說“宴宜雲髻新梳後，曲愛《霓裳》未拍時”。歌與破則是在涼州進天竺的《婆羅門》曲以後，吸收它的曲調續寫而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創作曲調，又有外來音樂的改編曲調。而外來音樂則取自印度的佛曲，用它來表現中國道教的神仙故事。由此可見，《霓裳羽衣曲》對於外來音樂的吸取，目的是為了引起人們新奇的感覺，表現作者所追求的那種神幻莫測的境界，在藝術上是有獨創性的。
——選自《搜狗百科·霓裳羽衣曲》
浮夢長安背景資料之樓東賦
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出自《梅妃傳》（陶宗儀《說郛》卷三十八）。
2 原文
玉鑒塵生，鳳奩[lián]香殄[tiǎn]。懶蟬鬢之巧梳，閑縷衣之輕緣。苦寂寞於蕙宮，但凝思乎蘭殿。信摽落之梅花，隔長門而不見。況乃花心飏恨，柳眼弄愁。暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽風吹而回首；碧雲日暮兮，對素月而凝眸。溫泉不到，憶拾翠之舊游；長門深閉，嗟青鸞之信修。
憶昔太液清波，水光蕩浮，笙歌賞宴，陪從宸[chén]旒[liu]。奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁[y之仙舟。君情繾綣，深敘綢繆[mou]。誓山海而常在，似日月而無休。
奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖。奪我之愛幸，斥我乎幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧。度花朝與月夕，羞懶對乎春風。欲相如之奏賦，奈世才之不工。屬悉吟之未盡，已響動乎疏鐘。空長嘆而掩袂，躊躇步於樓東。
3 大意解釋
鑲玉銅鏡上沈澱著歲月塵埃，龍鳳寶箱的香氣已經消散。冷落了理我烏鬢的精巧玉梳，閑放著裁我縷衣的輕盈白練。香草依依的宮中寂寞泛濫，蘭芳裊裊的殿上凝思枉然。任憑梅花隨風飄落，我被長門阻隔不得一見。更何況嫣紅如心的花裏飄蕩出怨恨，眼眉一樣的柳葉撥弄著愁情。暖風和煦地吹拂，春鳥啾啾地鳴叫。樓上又見黃昏，我聆聽著柔和的風聲回頭張望；白雲卻逢日暮，我獨對著潔白的月光凝眸遠眺。溫泉難以再到，我回憶著舊日拾翠羽的游樂；長門宮幽深緊閉，呼喚信譽美好的青鸞（傳遞消息）。
想到舊時太液池裏的清波，水面光影浮蕩；奏樂、歌唱、賞賜、宴會，我陪從在聖上身邊。我吹奏使鸞鳳起舞的曼妙樂曲，乘著描繪著鷁鳥圖案的仙舟。君王情意深厚與我難舍難離，訴說如綢繆一樣親密無間的情話。向山岳海洋發誓（愛情）永遠存在，像日月一樣沒有休止。
無奈（楊妃）惱怒嫉妒，奪走我的恩愛寵幸，把我貶斥到這幽寒的冷宮中。思念難以再得的舊日歡情，希望舊事能入夢來顯露在朦朧之中。度過多少花朝月夜，已經沒有面目也不願意面對這春風了。想請一位司馬相如一樣的名家為我進獻《長門賦》，無奈我不善於處理人情世故之事。這篇文賦還沒有全部撰寫完成，報曉的晨鐘已然響動。只得白白地以衣袖掩面長嘆，獨自在樓東徘徊。
4 寫作背景
這一首《樓東賦》乃江采萍之作，江采萍是乃唐玄宗的妃子，即梅妃。 740年，李隆基在驪山行宮“霸占”了兒子壽王的老婆楊玉環，江采蘋失寵。 《樓東賦》自述了梅妃在上陽東宮的淒慘心情，抒發了她對玄宗，對貴妃的不滿和對新生活的向往。唐玄宗的梅妃因爭寵敗於楊貴妃，失意於玄宗，獨居上陽東宮十餘年，不得見君一面。梅妃才情高華，作《樓東賦》自述心意和在冷宮的寂寞、對玄宗的思念。
江采萍有時也對李隆基酸溜溜地“ 抗議”著：
撇卻巫山下楚雲，
南宮一夜玉樓春。
冰肌月貌誰能似，
錦繡江天半為君。
皇帝陛下，恭喜你覓得一位肥碩的大美人。據說這位美人來歷很“覆雜”，由此也看出你魄力非凡，祝你過得愉快。 楊玉環知道後立刻回敬了一首詩諷刺江采萍： 美艷何曾減卻春， 梅花雪裏減清真。 總教借得春風草， 不與凡花鬥色新。 楊玉環說得明白，我是鮮花一朵，你是狗尾巴草。喜新厭舊本是男人的本性？你江采蘋一朵過氣的黃花，有什麽資格跟我爭？ 由此，楊玉環經常在李隆基面前說江采蘋的壞話。746年，曾顯赫一時的江采萍被貶到上陽宮，蟄伏了四年，寫了一首《樓東賦》給李隆基。她責怨李隆基耳根子軟，常對楊玉環“言聽計從”。江采蘋雖滿腹委屈，但並未說“情敵”的壞話，而是將自己和楊玉環歸為一類——都是苦命的女人。既然是苦命的女人，就應該惺惺相惜，何必爭風吃醋呢？ 唐玄宗無不思念江采萍，一次李隆基跟眾大臣雪中賞梅。睹物思人，李隆基突然想起江采萍，但礙於楊貴妃之故，派人給她送去一斛珍珠作賞，不覆召見。 她以一首詩拒絕了皇帝的好意。《謝賜珍珠》中寫道： 柳葉雙眉久不描， 殘妝和淚汙紅綃。 長門盡日無梳洗， 何必珍珠慰寂寥！ 皇帝也好，楊玉環江采萍也罷，均被情擾均被情拋。
番外篇：一世戀空（三十六）
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（點篇語）
愛與恨，同根而生，逆向相長。本是孿生，皆由情而起，但卻何以天差地別，一個讓人嘗了極樂，另一個卻讓人在地獄之中化為修羅，孤苦煎熬。
（點篇詩）
血淋漓，驚獅吼，骨肉親，自相食。
若知此愛入陳莫，再苦亦斷相思淚，不留一世悔。
（正文）
他（左長老）拉著繩朝著乾坤子鄙夷一笑，拿起了手中的劍朝著繩子輕輕一割，它便突然斷裂了開來“嗖”地往上而去，而惜黎卻墜落了下去……
“乾坤子，不怕……”
惜黎最後的話語，甜美的笑顏，點點滴滴皆在乾坤子的心中發酵，痛徹了他的心扉……
我要殺了你，左之賢。
那一瞬，來自他心底的陰暗之氣充斥了他整個靈魂。侵染了他肚中的妖丹，使其頓時呈現黑色，妖氣肆虐。
他忽兒綠眼一閃，驚天一吼，崩裂了捆綁手腳的粗繩，朝著惜黎的方向一飛而去將她抱在了懷中，輕輕置於了地上。
“乾坤子，你……”
惜黎望著他冰冷的神色，從他的眼中察覺到了那陰邪的妖氣。她剛欲開口，卻只見他忽兒消失了蹤跡，瞬移到了左長老的面前。
“剛才，是那只手來著的？對了是這只吧？”
他，綠眼一瞟，將左長老定在了原處。隨之舉起了他的左手，一把將其撕去……
血紅不停地噴灑而出，染了乾坤子滿臉。
“啊！！！！！！！！！！”
左長老悲慘地叫著，眼神之中充滿著恐懼，不停哀求著他道：“道長饒命，道長饒命啊！求求你，求求你放過我吧！”
他的哀求並沒有換得乾坤子一絲的憐憫。相反他卻依舊是目如寒冰，舉起了一手欲刺向他的胸口。
“住手！”
惜黎突然張開了雙手擋在了左長老的面前，對著他道：“我所認識的乾坤子雖是古板，總愛繃著臉，但實則內心卻極為熱忱、善良，絕不是你現在這個樣子！乾坤子……不要為妖氣所蝕。”
惜黎說著不由一淚落下濕了臉頰，滴入了土中，乾坤子望著她此番樣貌霎時一醒神智硬是將妖氣克制了下去，雙眼也恢覆成了原本的顏色。
“太好了！”
只見惜黎突然抱住了乾坤子，開心地笑著。望著她近在咫尺的唇，乾坤子不由地聯想到了方才床上的場景，別過了頭去，遮掩住了那通紅的臉。
話說之後，他便綁了那斷手的左之賢，帶上了“玉衡教”向著他們的掌門道明了真相，交由了他們自行處理。
虛空白雲飄過，風暴似做煙雲。乾坤子擡頭遙望朗朗
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此曲的音樂，據《碧雞漫志》引唐鄭嵎《津陽門詩註》的記載，其“散序”是唐玄宗登三鄉驛望女兒山回宮之後依據他對女兒山的神奇想象寫成的。這一部分白居易認為相當精彩，所以他在《重題別東樓之一》詩中說“宴宜雲髻新梳後，曲愛《霓裳》未拍時”。歌與破則是在涼州進天竺的《婆羅門》曲以後，吸收它的曲調續寫而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創作曲調，又有外來音樂的改編曲調。而外來音樂則取自印度的佛曲，用它來表現中國道教的神仙故事。由此可見，《霓裳羽衣曲》對於外來音樂的吸取，目的是為了引起人們新奇的感覺，表現作者所追求的那種神幻莫測的境界，在藝術上是有獨創性的。
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2 原文
玉鑒塵生，鳳奩[lián]香殄[tiǎn]。懶蟬鬢之巧梳，閑縷衣之輕緣。苦寂寞於蕙宮，但凝思乎蘭殿。信摽落之梅花，隔長門而不見。況乃花心飏恨，柳眼弄愁。暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽風吹而回首；碧雲日暮兮，對素月而凝眸。溫泉不到，憶拾翠之舊游；長門深閉，嗟青鸞之信修。
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愛與恨，同根而生，逆向相長。本是孿生，皆由情而起，但卻何以天差地別，一個讓人嘗了極樂，另一個卻讓人在地獄之中化為修羅，孤苦煎熬。
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惜黎最後的話語，甜美的笑顏，點點滴滴皆在乾坤子的心中發酵，痛徹了他的心扉……
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“乾坤子，你……”
惜黎望著他冰冷的神色，從他的眼中察覺到了那陰邪的妖氣。她剛欲開口，卻只見他忽兒消失了蹤跡，瞬移到了左長老的面前。
“剛才，是那只手來著的？對了是這只吧？”
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“住手！”
惜黎突然張開了雙手擋在了左長老的面前，對著他道：“我所認識的乾坤子雖是古板，總愛繃著臉，但實則內心卻極為熱忱、善良，絕不是你現在這個樣子！乾坤子……不要為妖氣所蝕。”
惜黎說著不由一淚落下濕了臉頰，滴入了土中，乾坤子望著她此番樣貌霎時一醒神智硬是將妖氣克制了下去，雙眼也恢覆成了原本的顏色。
“太好了！”
只見惜黎突然抱住了乾坤子，開心地笑著。望著她近在咫尺的唇，乾坤子不由地聯想到了方才床上的場景，別過了頭去，遮掩住了那通紅的臉。
話說之後，他便綁了那斷手的左之賢，帶上了“玉衡教”向著他們的掌門道明了真相，交由了他們自行處理。
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