門外響起清脆的“篤”聲。

王瑯聽敲門聲只響了一次,就知道必定是莊周這個懶人才可能做出的事，大約是換好了衣服，敲門通知她一聲。怎奈她房裏無端端多了個人，卻要如何解釋才好？

王瑯正在頭腦中快速思量借口,便見姜尚徑直走到門前將門打開，對著門外百無聊賴閑閑倚墻之人擡手行了一禮：“師兄。”

……誰來告訴她這是什麽神展開？說好的眾神隱沒仙人永隔呢？

世界觀剛剛重建完畢就被推倒的王瑯木著臉看門口二人交談。

“我不是你師兄。”

一臉閑散的哲學家挑著眉毛上下打量姜尚一眼,再次恢覆懶散表情,語氣肯定地否認。

姜尚也不堅持,從善如流地改口：“莊兄。”

莊周不置可否，向站在室內的王瑯道：“你還去嗎？”

問的是她還要不要下船去郢都。

王瑯眨一下眼睛：“當然去。”又看向姜尚,“難得出來玩，一起去罷。”

她已經習慣於使用祈使句,連征詢意見也帶著板上釘釘般的陳述。

姜尚微微頷首：“我先到莊兄房間換件衣服。”

這是要去說悄悄話的節奏嗎……

王瑯抽了抽嘴角：“那我也換一件好了。”

◇

楚國遷都頻繁,但畢竟是首屈一指的南方大國，都城內的繁華景象不亞於數百年後的荊州治所襄陽。

王瑯總覺得莊周這個人生活上不太靠譜，外出同游時必著男裝親自安排一切才敢放心，現在有姜尚在身邊，王瑯再無顧慮，恢覆鮮少穿著的女性裝束，上身穿一件白底金縷鸞鳥紋羅衣，□系一條明燦欲燃的六幅石榴裙，行動之間，發上金鳳步搖所綴柳葉流蘇微微搖晃，膝前壓裙所系鶴鹿環佩玉聲清越，更顯容華熠熠，光耀朝日。

素來衣冠勝雪的姜尚換了一身雪青緣邊的白色單衣，外披紫色廣袖對襟緞衫，半綰半散的白色長發也全部綰起，加以帶簪冠飾，整個人的感覺瞬間從冰雪覆蓋的昆侖變成波濤無邊的東海，略顯冷肅的眉目愈發加重了那種威嚴華貴之美，讓人想起他曾主持牧野之戰與受封齊國國君的過往——照亮歷史長夜的極盛輝煌。隨身攜帶二次元

莊周卻是與兩人截然不同的美。楚人服飾修長飄逸，紋樣奇異，中原人穿了總有些不倫不類，莊周穿了卻是恰如其分，完美體現出楚人特有的神秘浪漫，就像奇麗磅礴的巫山雲霧，又像煙波浩渺的雲夢澤，總給人超詣灑脫，仙姿飄渺之感。王瑯早懷疑他是吳起事件後搬遷到宋國的楚人後裔，這一刻更確定自己的觀點。[1]

街道上人頭攢動，車乘磕碰，有傳言稱早上穿新衣逛市集，傍晚就會被擠破，熱鬧程度可想而知。王瑯看看走在自己左手邊的姜尚，又看看走在自己右手邊的莊周，索性在廣袖下一手牽一個，防止被人潮沖散。

一路風物奇異，賣蔔、制陶、織造、木作、釀酒、屠羊、鬻牛馬、相雞犬的店家充盈於市。

走馬觀花地走出百餘步，這個人生贏家終於後知後覺地意識到，自己左手牽著先為王輔帝師、後為開國君主的傳奇人物；右手牽著追求精神逍遙無待、思想影響後世兩千餘年的神仙中人，不僅分別在入世出世兩個方向發展到極端，而且都長·得·很·好·看！

突然有種人生無悔的感覺怎麽破……

“怎麽了？”

見她走著走著開始發呆，姜尚輕輕握了握她的手，側頭問她。

“想岔了而已，沒什麽。”王瑯搖搖頭，看了周圍一眼，遲疑道，“楚國風俗有這般開放嗎？”

魏晉風氣開放，婦人見到美男子外出游玩，可以攜手圍住對方觀賞。楚地禮教雖不似中原嚴明，但也不至於到了魏晉那種隨便停下來圍觀美人的地步，怎麽周圍百姓都往他們三個這裏看。

雖然第一次到楚國，對楚國風俗卻頗為了解的莊周閑閑回道：

“既悅目，又少見，自然忍不住多看幾眼。”

王瑯想想也是，這年頭富貴人家出入都有車馬相隨，孤身在街頭亂逛的少之又少，這些楚都百姓的心態大概是你敢露面我就敢看，只可惜沒乘車，不然說不定能收獲一車楚國水果回去……

靠譜得可以閉著眼睛跟他出門的姜尚道：“若慮引起騷動，可以往東北向走。”

王瑯向東北方眺望一眼，看到了城中地勢最高的宮殿建築：“百工就官府，商旅就市井，東北方是宮城，西南方是外郭，所以東北方販賣的是奢侈珍寶？難怪都是供車馬行駛的寬敞道路，人煙也少。”霸愛左少，太捉急

東漢以來，中國的都城建築趨於棋盤式方正格局，王瑯所熟悉的長安、洛陽、建康都是這樣對稱、平穩、莊重的建築風格，現代覆原的隋唐長安城更是呈中軸線對稱的勻稱布局，楚國都城以東北為重心的布局對她來說頗為新奇。

姜尚微微頷首，肯定了她的猜測，又道：“商人利東北，周人利西南，所以商都殷的布局是東北高西南低，周都洛邑的布局是西南高東北低。楚類商，重東北。”

商人指的是殷商之人，武王伐紂後允許殷商遺民繼續長途販賣貨物，這也是後世將行走販賣貨物的人稱為商人的由來。洛陽是秦滅東周之後改的名字，戰國時稱洛邑，又稱成周。

“那就往東北方走吧，正好想買把楚劍。”

楚國出產的鐵劍馳名天下，與越國出產的青銅劍、吳國出產的吳鉤同為列國追捧的寶物。王瑯前兩世鑒賞了不少名刀名劍，自己又習兵刃，很輕易就能分辨出兵刃好壞。

鑄劍坊的師傅雖覺一女二男不帶侍從的組合無比奇葩，但見王瑯品鑒劍器的眼光分明屬於行家裏手，倒也拋開成見，捧出藏在坊內的真正利劍供她挑選。

“三百金？你不如去搶。”

挑挑揀揀試了三四家，好不容易找到一把心儀的寶劍，王瑯卻被鑄劍師的報價給驚呆了。

她可不是什麽不食人間煙火的大小姐，到戰國不過一年，對各地物價已經算了如指掌，這把劍雖然是鋒利如霜的寶劍，但絕對值不了三百金的高價：“伍子胥的佩劍不過價值百金，你的劍憑什麽要三百金？”

本有些憤怒的鑄劍師聽她提起伍子胥，憤怒的小火苗立刻被澆熄，耐著性子詳細解釋道：“貴人有所不知，此劍系家父生前采天降隕鐵之精所鑄，世間只此一把。君請觀其刃，明如雪，利似霜，寒氣砭人肌骨。雖無珠玉之飾，何損精鐵之質？若非見貴人真有識器之明，千金亦不售。”

先秦時期，百工行業大多是父傳子，子傳孫，代代相承，這名鑄劍師的精湛技藝便是從父親手中學來的。

用天降隕鐵做材料，難怪篤信鬼神的楚人要價如此高昂。

其實隕石不隕石的她不在乎，但這霜雪般冷冽的鋒刃實在合極了她的眼緣，三百金就三百金，她願意付。問題是她在戰國無產無業，暫時沒付不起這麽高的價格。重生之我是地主婆

王瑯蹙蹙眉，一邊思量快速賺錢的方法，一邊留戀地用指腹輕撫劍身。

“裝匣送至申椒裏蘇氏，蘇二自會予金於子。”

不等王瑯想出辦法，姜尚已從袖袋裏摸出一枚銅魚，遞給鑄劍師作為交劍的憑證。

蘇二她知道，在貨船上認識的楚國行商，治金石珠玉為業，家住北郭商戶雲集的申椒裏，但銅魚又是怎麽回事？

出了鑄劍坊，王瑯忍不住將疑惑問出口。

姜尚回答得很簡潔：“下船前見蘇二與君立談，予之千金，約以銅魚為信。”

按戰國風俗，熟人相逢要停下腳步交談幾句，王瑯下船前在船上找人聊天，打聽物價，中途遇到蘇二，便停下來打了個招呼。本著有備無患的思想，姜尚事先給了他千金之資，如此一來，只要王瑯看上什麽奢侈品，便可直接讓店家送給蘇二，事後再到蘇二處取回——正所謂客不離貨，財不露白，金、銅攜帶不便，無家仆傍身亦容易招惹禍端，請店家直接送貨上門不失為一種避免麻煩的好辦法。

王瑯點點頭，愉快讚道：“你向來周密。”

她沒有問蘇二是否可靠的話，因為蘇二是個見多識廣的豪商，一眼就能看出她出身非富即貴，也懂得適當回避內幕與秘密才能長命的道理。再加上姜尚從未在船上露面，一出手又是千金之資，很容易得出她背景極硬，又與家人聯絡上的結論，巴結討好還來不及，怎麽敢謀財害命。

姜尚沒有回應她的稱讚，只是問：“打算在郢中留多久？”

王瑯想了想：“旬日。”

與哲學家同游的好處是隨心所欲，對天地之美的感知通玄入微；與小望同游的好處是萬事不用考慮，只想著怎麽玩就好。現在兩個人都在她身邊，當然是該怎麽就怎麽玩，徹底放松一次。

作者有話要說： 【註1】

《史記》載莊子為蒙人，蒙地一在宋，一在楚，唐宋兩朝多以為莊子為楚人，近代多以為莊子為宋人，今人有新見解認為莊氏原為楚人，因吳起事件搬遷至宋，是為楚裔宋人，具體論證見現代學者楊義在哈佛大學的演講講義。

左手小望右手莊周什麽的QUQ

真·人生贏家無誤

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