國多財則遠者來,地辟舉則民留處，倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱，上服度則六親固,四維張則君令行。

——《管子》

◇

興平元年，袁術準備進攻徐州，要求廬江郡太守陸康提供三萬斛米，陸康不給。袁術大怒,派孫策前去進攻陸康。陸康率領軍隊固守,手下士兵之前有休假外出的，聽到消息以後全部返回廬江，乘夜攀爬城墻，到城中幫助守衛家鄉,報答陸康的恩情。

陸康一直堅守了兩年，廬江才陷落，之後月餘，陸康病逝，時年七十歲。陸康宗族百餘人，逢此戰亂及饑荒，死者將近一半。

陸議十歲喪父，前往依附從祖父陸康，在其任所廬江讀書。袁術唆使孫策進攻廬江，陸康提前將陸議與幼子陸績等親屬送往老家吳郡。陸議雖然比陸績小了一輩，年齡卻長於陸績數歲，廬江失陷，陸康病逝，陸績才剛滿八歲，年僅十二歲的陸議便擔起支撐家族的責任，為陸家綱紀門戶。[1]

“伯言，我們終於是同硯了。”[2]

現在是建安元年，陸績十歲，堪堪到達學業堂的入學年齡。

吳郡四姓，顧陸朱張，其中又以顧、陸兩家為首，世代通好。孫策攻陷廬江，陸氏宗族死者近半，兩家結下死仇，若非別無選擇，陸氏並不願意歸順孫策。與陸家親近的顧雍於是前往勸說陸議，效仿潁川荀氏的做法，狡兔三窟，分散風險。

潁川荀氏最出眾的三人，荀彧投兗州曹操，荀諶投冀州袁紹，荀攸投王瑯，三者雖為近親，但各為其主。而因為三人分別投靠目前勢力最大的三方，無論哪一方取得最終勢力，荀氏的地位都可以保全，這也是當時世家分散風險的常見做法，比如諸葛氏的諸葛玄帶著諸葛亮一起投奔荊州，諸葛亮的兄長諸葛瑾則留在江東，各方諸侯對此不以為怪，非常寬容。只不過一般世家沒有那麽多優秀人才可以分散，只能看準目標下註，把自家最優秀的子弟派往己方最看好的諸侯。

顧雍年幼時師從蔡邕，深受蔡邕喜愛，將自己的名送給了顧雍，也就是與“邕”同音的“雍”。蔡邕如今客居荊州、占荊州學界的泰鬥地位。顧雍因此勸陸議帶陸績離開江東，投奔蔡邕，其餘族人托付給陸俊、陸尚，顧家也會從旁幫扶照看。這樣陸家與孫氏有深仇的一支分到荊州，仇恨較淺的一支留在江東，相互呼應，分散風險。

陸議經過深思熟慮之後，決定接受顧雍的好意。

陸家是吳郡四姓之一，在當地名望極高。孫策要平定江東，安撫江東人心，必然要與陸氏修好。如果陸氏不再強硬，再有顧氏從中斡旋，雙方應該可以共處。但孫、陸兩家畢竟結下血海深仇，自己帶著從祖父陸康的幼子陸績投奔荊州則不失為一條兩全之法。

首先荊州富足穩定，荊州牧劉表在境內愛民養士，興辦學校，襄陽城外的學業堂更是洛陽太學被毀之後的最大官學，各地士子慕名求學者不計其數。自己與阿績年齡尚少，如果能在學風蔚然的學業堂進學，自然大有裨益。昔日孟母三次搬遷，不就是為了讓小孟子能夠在一個好環境中生活嗎？

其次劉表不熱心武事，卻有一個明主之姿的厲害女兒，官至平南將軍，施政、治軍皆能，在荊州大得人心，僅憑一郡之力便輕輕巧巧取下有天險地形作為屏障的益州，領兵以來尚無敗績，南陽名士如韓暨，潁川名士如趙儼、杜襲，亦皆歸心於之，為之效力。更為重要的是，劉表喜歡任用襄陽本土士人，平南卻是不拘一格，唯才是舉的路子，所啟用如魏延、杜畿、徐庶，要麽拔於行伍，要麽舉於寒微，都能得到重用，各展才華，這份識人之明與用人魄力當真令天下士人為之神往。

最有意思的是，收取益州、潁川、汝南之後，平南連糧草也不需要借助荊州，只利用荊州作為轉運中介。現在荊州西部是已經平定的益州，南部是掀不起風浪的貧瘠交州，東部是平南掌控的潁川、汝南，北部有平南在南陽頂著，州牧劉表又善於安撫百姓，喜歡厚遇士人，荊州便成為天下人心目中最安全穩定的神仙樂土，匯聚了一大批為躲避戰火前來避難的士人百姓。

而如果想要博取功名，建功立業，直接北上投靠與荊州一脈相承的平西就好，完全不需要承擔任何指責。劉表在襄陽傾註大量心血籌辦的學業堂便是一座溝通襄陽、南陽兩地的橋梁，很多士子都是打著先在襄陽求學，再到南陽做官的心思拜入學業堂進學。平南也會不定期到學業堂拜訪，打聽學業堂中的出色士子，發出邀請，當真應了學而優則仕這句古話。

所以，投奔荊州，退可以安享富足和平，進可以施展才華抱負，況且時下士人都有外出游學的習慣，如果能拜在當世大儒蔡邕門下，得到他的讚許，立刻聲望百倍，脫胎換骨，成為州郡皆知的名士。

自己在讀書上的天分不差，經綸事務更有心德，可以在襄陽進學一段時間後設法投奔南陽，建功立業，振興家聲。

阿績年齡雖小，聰明孝順的天性已經得到顯露。當年袁、陸兩家尚未交惡之時，六歲的阿績到九江拜見袁術。袁術在席上招待客人的橘子舍不得吃完，在懷中藏了三枚，臨行告辭、躬身行禮時橘子落地，袁術問：“陸郎作賓客怎麽還藏著橘子？”阿績跪而回答：“留三只橘子，想要帶回去送給母親品嘗。”令袁術驚奇不已，與北海孔融四歲讓梨一起傳為佳話。

自己和阿績一起讀書，知道阿績閱讀廣博，對星歷算數天賦極高，適合留在襄陽治學。

主意已定，陸議又向顧雍請教劉表、蔡邕、平南的性格，請他提點自己行事上一些需要註意的地方。顧雍顯然早有準備，告訴他大可安心：“劉牧清流儒士，看重經學禮儀，尤其重《易》。阿績有姿容風儀，又有孝順父母的名聲，所學所長，皆為劉牧所喜，必得重視。蔡公喜愛獎掖晚輩，提攜後進，以伯言之才學人品，前往依之，亦有所得。平南明主之姿，知人善任，推心置腹，只要有真才實學，不愁她不重視。”

吳郡四姓，同氣連枝，陸議、陸績若能在荊州站穩腳跟，對顧氏也有好處，這也是顧雍盡力促成的原因之一。

實際情況一如顧雍所料。以游學名義來到襄陽後，他拜在蔡邕門下學習，阿績被劉表收入門墻，親自教導，襄陽人認為他有孔融、荀悅的早慧與天分，嘖嘖稱奇。

學業堂大儒雲集，名士薈萃，師長一般都鼓勵自家弟子到學業堂旁聽其它大儒講課，他是兩年前得到入學業堂的資格，今年阿績也到年齡，可以入學業堂了。

“公紀這般高興，應當不止是為了入學業堂罷。交了新朋友？”

有劉表為師，入學業堂只是時間問題，沒什麽可稀奇的，陸議知道一定有別的原因。

“伯言料事如神。龐德公之侄龐統龐士元，伯言可曾聽聞？”

龐德公，襄陽人，劉表數次邀請他出仕做官，皆推辭不就。家住峴山之南，與徐庶、司馬徽、諸葛亮過從甚密，是荊州有名的隱士。

陸議在蔡邕門下兩年，一方面是讀書進學，一方面是積攢人脈，有自己的消息渠道：“德公重之，孔明友之，名雖未顯，料來不差。”

陸績有些驚訝地“咦”了一聲，奇道：“諸葛孔明與其為友麽？我卻不知。”

在學業堂求學的士子有數百，各有各的小圈子，其中最出名、最頂尖的，要數諸葛亮、徐庶、石韜、孟公威、崔州平組成的朋友圈。雖然徐庶、石韜均在南陽出仕，離開學業堂數年，但這反倒令留下的幾人聲名更震。

諸葛亮是這個小圈子中的魁首人物，在王瑯手下屢次建功、深受信任的徐庶對他推崇備至，認為他的才能遠在自己之上。因為不與俗人來往，不喜出風頭的原因，一般人並不知道他的名聲，但對跟隨劉表進學兩年的陸績而言，諸葛亮這個名字可謂是如雷貫耳了。

陸議笑了笑，一派清雅：“豈能以友人為自己顯名？”

陸績也是一笑：“士元外質內傲，確實不是這類人。”

順著這個話題，叔侄兩人一邊談些見聞，一邊在熙熙攘攘的襄陽城散步，出眾的容姿風儀引來路人頻頻駐足回望。

“聽說劉小鎮南已經穩定關中局勢，正在安排關中百姓回遷。”

鎮南將軍是王瑯現在的將軍官號，但她的父親劉表先前擔任過這一職位，荊州人因此在鎮南之前加了一個小字，以示區別。

陸議對此事一直關註，了解得反倒比師從州牧劉表的陸績更清晰些：

“不聞王仲宣的《關中行》麽？如今的長安白骨遍野，幾成死地，將軍擔心貿然遷徙會引起疫情爆發，特意發書趙伯然，讓他延請涅陽張仲景前往關中相見，咨詢防疫之事。‘冬傷於寒，春必溫病。’張仲景建議避開冬、春二季，最好能在夏季完成遷移，避寒取暖的屋舍、柴薪、藥物也要備齊，因此目前還只在籌備階段。”

與吳郡毗鄰的會稽郡常常是疫情爆發的重災區，陸績雖然沒有經歷過大疫，但也從父親陸康以及一些年老的族人處聽說過當時的慘象，不由悚然動容：

“會發疫麽？”

“這等事只有上天方知，將軍未雨綢繆而已。”看陸績仍在蹙眉，陸議心思微轉，改說起學業堂的一樁逸事，“將軍日前遣人請孔明出山，孔明以學業未精為由婉拒了。”

聽他提起此事，陸績忍不住莞爾笑了：“是因為《錢荒論》麽？”

陸議微微點頭，也是一笑：“正是《錢荒論》惹的禍。”

作者有話要說： 【註1】陸遜本名陸議，改名時間未知，推測晚於夷陵之戰後。

【註2】《漢書·張安世傳》：“彭祖又小與上同席研書。”研，通“硯”。後因稱同學為同硯。同窗的說法見於宋朝，漢朝尚無。

陸家叔侄一起出，於是賈詡只能和法正一起出了_(:з」∠)_

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