第121章胡音
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第121章 胡音
又到初秋。長安終日暖陽，天氣晴好，不冷不熱。宜詠坊又來了一批新的女伎，正為陛下巡幸驪山溫泉行宮忙碌著。一次研習之中，盈盈便向呂才詢問，“先生，聽說北方戎狄樂舞也有很多可取之處。四方酋長首領既然尊稱陛下為天可汗，若能將胡樂和胡舞添加到宮廷樂舞之中，不僅更有情韻，還顯得皇家博大胸懷，兼容並蓄。更能為陛下贏得四方蠻夷之心。”
呂才道，“你說的不錯，貞觀二年，太常寺欽定的十部樂中便包含了不少高昌、龜茲、突厥等國之音樂。若與宴飲之樂結合起來，編排舞蹈，確實可以有不同尋常的效果。我們倒可以一試。”
“陛下平覆突厥已經有些日子了，頡利可汗也住在京城，聽聞突厥百姓定居長安的已經有萬餘戶，如果我們以這突厥樂舞為契機，和清樂融合起來編排新曲，不僅意義不同，應該也甚是好看”。
這些日子，盈盈和呂才的會面多半是在這種情況之下進行的。盈盈恪守禮儀，對呂才總是畢恭畢敬。呂才眼見這個美麗的姑娘越來越豐富而美好，倒放下之前的擔心，還有他自己那喜歡盈盈的惆悵心思。細心教習樂伎，研習樂理，幫助盈盈將宜詠坊的理念和樂舞的質量不斷提升起來。
他也發現自己也因為盈盈的存在而靈感疊起，似乎把前半生的才華都發揮在此了，最近的日子無論作曲還是編排，幾乎都是高山流水，一氣呵成。他暗自尋思著，難道這就是傳說中的那種知己的，獨一無二的，或者說來自神助的力量嗎。
他突然想到，難道陛下喜歡的，也是這種感覺？這若即若離，又割舍不下的美感，的確讓他也有些癡醉。他甚至好奇，覺得這個女人宛如是一部好書，令他不想翻到結尾，也不想合上，只是想一頁一頁的讀下去，甚至讀上一輩子。
“盈盈，你說的很對，其實自舊隋以來，宮廷樂舞就已經和戎狄樂舞緊密融合起來了，眼下只缺少一個曲目，發揚光大。”
“那依先生看，我們該從何處著手呢。”
“長安坊間的商業本就繁榮，陛下蕩平突厥之後，將其子民就近安置，讓他們能夠用熟悉的方式生產生活，便更有不少富人商賈來往於京城之間。長安本就自由開放，許多茶樓酒肆以突厥、龜茲等國的胡姬樂舞吸引客人，所以，民間早已流行了一陣。你既然想了解，我們不如到街上去看看，看看民間是如何歌舞娛情的，好不好？”
“好啊，如今宮中女官每月可休息一日，也可出宮探望家人，算來也快到了，不如那一日，我們一同前往？”
呂才點頭應是，他每次看到盈盈蛾眉淡掃，衣衫素儉，卻專註、神往又自信的樣子，就如將軍立志攻克城池，仿佛文人想要文動天下，這怎麽不是一種分外動人的美麗呢。
盈盈女扮男裝，與呂才來到長安突厥歌舞最富盛名的一間酒肆，準備體會一下這等樂舞究竟有何種迷人之處。這是盈盈再入宮廷之後第一次出宮。她呼吸著宮外的空氣，再也沒有烏泱泱一片儀仗和人群，再也不用亦步亦趨都小心翼翼，覺得渾身都舒展起來。
呂才忍不住讚嘆，“盈盈，你穿男裝，倒真是一個英俊公子呢。”
“你沒見過陛下還是公子時候的樣子，那才是英俊呢”，盈盈笑著脫口而出，但說完後便覺得有些不妥，連忙掩飾道，“我是說……”
呂才倒沒有什麽不悅，“陛下如今風華正茂，英姿挺拔，年輕時候怎麽可能不是英俊的翩翩少年呢，人中龍鳳都是打小就看出來的，怎麽是尋常人可比。”
盈盈含著笑，似乎在片刻間回到遙遠的過去沈迷了一下。
呂才接著說道，“盈盈，你可知道你在《秦王破陣樂》中女扮男裝，在民間有多風行麽，很多貴族女子都流行穿著男裝，在街上游玩兒呢。”
“聽陛下說起過，原來這是真的。”
“聽說陰妃自那以後，也喜歡女扮男裝，陛下似乎還很喜歡。”
“我也聽說了，隨她去吧，不是她，也會有別人。我只做好現下我能做的事，何必操心那麽多呢”
“盈盈，你做到了。”
“還要多謝謝先生，若不是先生領我脫胎換骨，我又怎能有今天呢”。
“你得到你想要的了麽？”呂才看著她，問道。盈盈明白他的意思，便說道，“至少現在不錯，對不對？”
盈盈望著街市中繁華的景象，若有所思。過了一會兒，盈盈問道，“先生覺得突厥、龜茲樂舞的長處究竟在哪裏呢。”
“西域之舞多用鼓樂制造節拍，講求‘心應弦，手應鼓’，後來也融合了胡笳橫吹、大小琵琶，但更重視旋律的巧妙，踏歌騰舞，節奏鮮明，舞袖隨風，如飄搖回雪。隋朝燕樂二十八調便以此為基礎。”
“我看了這半日，倒更多的體會出西域之舞不像是我們這般精工細作，倒就像在他們的生活裏，用樂、用舞，表現衣食住行，表達喜怒哀樂。這樣，樂舞似乎更貼近人心，貼近情感，所謂載歌載舞，怕就是這個感覺了。”
“你說的沒錯，所以舒展自然，又可細膩，又可豪邁，這不在於如何排練，倒再於是什麽樣的心境使然。”
“先生，我有個主意。長安城胡漢貿易如此繁盛，不如我們以突厥和漢人在長安互市為背景，寫作一曲歡欣之舞。既能感受那種生活裏柴米油鹽的快樂，如漢人吟詩作賦一般自然，又能體現陛下懷柔天下，融合四海之政的成效，體現四方蠻夷對天可汗的真心擁戴。不知可好？”
“如此甚好，前朝已有《柘枝舞》的底子，我們加以修改，再做一新曲樂舞？”
兩人話音剛落，呂才向庭前一指，說道，“你看，這便是近年頗為流行的《柘枝舞》了”。盈盈眼見酒肆之中上來□□名胡姬，再廳堂之中騰舞，但只作背景，其中只烘托了一人領銜。
只見這名胡姬古銅色的皮膚，眼如墨水，靈動含情。上身半裸，下著短裙，手攬披帛，長袖善舞。隨著鼓樂與琵琶聲起，胡姬身段柔軟，充滿靈活之意，那種妖嬈不絕的異域風情，令在場賓客流連忘返，下倒廳堂之中與她共舞起來。
盈盈凝神靜思，細細體察，時不時與呂才討論一二。她突然發現《柘枝舞》流傳至今，“踏歌騰舞”四個字便是其中真諦。這並非是胡地的獻禮，而這就是他們，是他們的形、情、心、聲。
一日之間，伴隨著那令人歡樂的鼓點與胡姬的婀娜，他們便把樂曲加以刪改，又重新寫了出來。呂才又道，“若是尋常舞蹈這樣便可，但若以“互市”為題，則不如改成雙人舞，來去往還，你中有我，我中又你，增強些情節與場景，豈不是更好麽。”
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又到初秋。長安終日暖陽，天氣晴好，不冷不熱。宜詠坊又來了一批新的女伎，正為陛下巡幸驪山溫泉行宮忙碌著。一次研習之中，盈盈便向呂才詢問，“先生，聽說北方戎狄樂舞也有很多可取之處。四方酋長首領既然尊稱陛下為天可汗，若能將胡樂和胡舞添加到宮廷樂舞之中，不僅更有情韻，還顯得皇家博大胸懷，兼容並蓄。更能為陛下贏得四方蠻夷之心。”
呂才道，“你說的不錯，貞觀二年，太常寺欽定的十部樂中便包含了不少高昌、龜茲、突厥等國之音樂。若與宴飲之樂結合起來，編排舞蹈，確實可以有不同尋常的效果。我們倒可以一試。”
“陛下平覆突厥已經有些日子了，頡利可汗也住在京城，聽聞突厥百姓定居長安的已經有萬餘戶，如果我們以這突厥樂舞為契機，和清樂融合起來編排新曲，不僅意義不同，應該也甚是好看”。
這些日子，盈盈和呂才的會面多半是在這種情況之下進行的。盈盈恪守禮儀，對呂才總是畢恭畢敬。呂才眼見這個美麗的姑娘越來越豐富而美好，倒放下之前的擔心，還有他自己那喜歡盈盈的惆悵心思。細心教習樂伎，研習樂理，幫助盈盈將宜詠坊的理念和樂舞的質量不斷提升起來。
他也發現自己也因為盈盈的存在而靈感疊起，似乎把前半生的才華都發揮在此了，最近的日子無論作曲還是編排，幾乎都是高山流水，一氣呵成。他暗自尋思著，難道這就是傳說中的那種知己的，獨一無二的，或者說來自神助的力量嗎。
他突然想到，難道陛下喜歡的，也是這種感覺？這若即若離，又割舍不下的美感，的確讓他也有些癡醉。他甚至好奇，覺得這個女人宛如是一部好書，令他不想翻到結尾，也不想合上，只是想一頁一頁的讀下去，甚至讀上一輩子。
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“長安坊間的商業本就繁榮，陛下蕩平突厥之後，將其子民就近安置，讓他們能夠用熟悉的方式生產生活，便更有不少富人商賈來往於京城之間。長安本就自由開放，許多茶樓酒肆以突厥、龜茲等國的胡姬樂舞吸引客人，所以，民間早已流行了一陣。你既然想了解，我們不如到街上去看看，看看民間是如何歌舞娛情的，好不好？”
“好啊，如今宮中女官每月可休息一日，也可出宮探望家人，算來也快到了，不如那一日，我們一同前往？”
呂才點頭應是，他每次看到盈盈蛾眉淡掃，衣衫素儉，卻專註、神往又自信的樣子，就如將軍立志攻克城池，仿佛文人想要文動天下，這怎麽不是一種分外動人的美麗呢。
盈盈女扮男裝，與呂才來到長安突厥歌舞最富盛名的一間酒肆，準備體會一下這等樂舞究竟有何種迷人之處。這是盈盈再入宮廷之後第一次出宮。她呼吸著宮外的空氣，再也沒有烏泱泱一片儀仗和人群，再也不用亦步亦趨都小心翼翼，覺得渾身都舒展起來。
呂才忍不住讚嘆，“盈盈，你穿男裝，倒真是一個英俊公子呢。”
“你沒見過陛下還是公子時候的樣子，那才是英俊呢”，盈盈笑著脫口而出，但說完後便覺得有些不妥，連忙掩飾道，“我是說……”
呂才倒沒有什麽不悅，“陛下如今風華正茂，英姿挺拔，年輕時候怎麽可能不是英俊的翩翩少年呢，人中龍鳳都是打小就看出來的，怎麽是尋常人可比。”
盈盈含著笑，似乎在片刻間回到遙遠的過去沈迷了一下。
呂才接著說道，“盈盈，你可知道你在《秦王破陣樂》中女扮男裝，在民間有多風行麽，很多貴族女子都流行穿著男裝，在街上游玩兒呢。”
“聽陛下說起過，原來這是真的。”
“聽說陰妃自那以後，也喜歡女扮男裝，陛下似乎還很喜歡。”
“我也聽說了，隨她去吧，不是她，也會有別人。我只做好現下我能做的事，何必操心那麽多呢”
“盈盈，你做到了。”
“還要多謝謝先生，若不是先生領我脫胎換骨，我又怎能有今天呢”。
“你得到你想要的了麽？”呂才看著她，問道。盈盈明白他的意思，便說道，“至少現在不錯，對不對？”
盈盈望著街市中繁華的景象，若有所思。過了一會兒，盈盈問道，“先生覺得突厥、龜茲樂舞的長處究竟在哪裏呢。”
“西域之舞多用鼓樂制造節拍，講求‘心應弦，手應鼓’，後來也融合了胡笳橫吹、大小琵琶，但更重視旋律的巧妙，踏歌騰舞，節奏鮮明，舞袖隨風，如飄搖回雪。隋朝燕樂二十八調便以此為基礎。”
“我看了這半日，倒更多的體會出西域之舞不像是我們這般精工細作，倒就像在他們的生活裏，用樂、用舞，表現衣食住行，表達喜怒哀樂。這樣，樂舞似乎更貼近人心，貼近情感，所謂載歌載舞，怕就是這個感覺了。”
“你說的沒錯，所以舒展自然，又可細膩，又可豪邁，這不在於如何排練，倒再於是什麽樣的心境使然。”
“先生，我有個主意。長安城胡漢貿易如此繁盛，不如我們以突厥和漢人在長安互市為背景，寫作一曲歡欣之舞。既能感受那種生活裏柴米油鹽的快樂，如漢人吟詩作賦一般自然，又能體現陛下懷柔天下，融合四海之政的成效，體現四方蠻夷對天可汗的真心擁戴。不知可好？”
“如此甚好，前朝已有《柘枝舞》的底子，我們加以修改，再做一新曲樂舞？”
兩人話音剛落，呂才向庭前一指，說道，“你看，這便是近年頗為流行的《柘枝舞》了”。盈盈眼見酒肆之中上來□□名胡姬，再廳堂之中騰舞，但只作背景，其中只烘托了一人領銜。
只見這名胡姬古銅色的皮膚，眼如墨水，靈動含情。上身半裸，下著短裙，手攬披帛，長袖善舞。隨著鼓樂與琵琶聲起，胡姬身段柔軟，充滿靈活之意，那種妖嬈不絕的異域風情，令在場賓客流連忘返，下倒廳堂之中與她共舞起來。
盈盈凝神靜思，細細體察，時不時與呂才討論一二。她突然發現《柘枝舞》流傳至今，“踏歌騰舞”四個字便是其中真諦。這並非是胡地的獻禮，而這就是他們，是他們的形、情、心、聲。
一日之間，伴隨著那令人歡樂的鼓點與胡姬的婀娜，他們便把樂曲加以刪改，又重新寫了出來。呂才又道，“若是尋常舞蹈這樣便可，但若以“互市”為題，則不如改成雙人舞，來去往還，你中有我，我中又你，增強些情節與場景，豈不是更好麽。”
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