多傑搖了搖頭。愛莎忙道：普達娃不會介意。多傑道：我知道，但你要如何和你的婆婆說，我不去打擾了。愛莎問道：你真地沒有怪過我們？多傑看著她，道：如果我可以……那我也許會怪你們。可是，愛莎，我什麽都不能為你做。普達娃為你做到，很不容易。我怎麽會怪你，又怎麽會怪他？愛莎，你很幸福，我很高興。像普達娃這樣的人，在哪裏都會過得很好。

愛莎又流下淚來，道：本來你可以要我一輩子陪在你身邊。多傑搖了搖頭，道：愛莎，你知道嗎？那年，在楚布寺，我第一眼看見你，我才第一次遺憾，我不能娶妻。我怎麽會那麽做，讓你也和我一樣。愛莎搖頭道：我有什麽好的？你和普達娃都對我這樣好？

多傑道：我不知道，我想，他也不知道。我只是因為你是……貝葉，請允許我再說一次這個名字。愛莎說不出話來。多傑道：這是我第一次說，也是我最後一次說，貝葉，我喜歡你。愛莎別過頭去，不敢看他平和略帶憂郁的眼睛。多傑繼續柔聲道：但是，你喜歡的是普達娃，而我是噶瑪巴。

愛莎眼眶又紅了，回過頭來，輕聲說道：我……以前我並不喜歡他，其實我覺得我比較喜歡你。多傑搖了搖頭，道：你怎麽會和你不喜歡的人在一起，如果你喜歡我，你就會在楚布寺永遠陪著我了。愛莎聽他的語氣很平靜，心裏卻覺得有一股涼意。敦都多傑，她也十分了解，和她了解普達娃一樣。

她又跪下道：多謝噶瑪巴成全了我和普達娃。多傑笑起來，道：愛莎，起來，不要擔心，我永遠不會讓你難過，我也永遠不會為難普達娃，他是我的上師，就像我的父親和兄長，他還是我們噶舉派的功臣，我很高興，可以報答他。然後他轉言問道：我給你的靈符還在嗎？愛莎站起來，點點頭。

多傑溫柔地看著她，道：我本名叫做秀赤，我想告訴你。但愛莎，我不會再來見你了。歡迎你回楚布寺看我。如果我能為你做什麽，你就送信給我，並將那靈符送來，那就是信物。我很高興，你在金川安然無恙。說完向前走去，再緩緩上了臺階，走入下一殿“萬善正賢”，再未回頭。

愛莎怔怔地看著他的背影，流下淚來。她突然明白了，平措父子之死是他的授意！怪不得自己問郎卡時，郎卡回信說那兩人不是他殺的，他是不會放過平措父子，為了她和普達娃也不會，但不是馬上。可他們才離開金川不幾天，那兩人忽然就死了，他還以為是朝廷派人暗殺的，因為平措父子死了不久，皇帝就把巴旺並入了金川，給他和阿帕管轄。愛莎後來也問過容妃，容妃卻說不是皇帝。她也明白了，多傑就不想見普達娃，他只是來見她的，所以他不會去她家。

愛莎拿手絹擦了擦臉上的汗和淚，回到正殿前門，只見幾個婆子正在和阿媽攀談，乳娘抱著兒子，坐在一旁，四下一望，未看見什麽可疑的男人，於是松了口氣。那幾個婆子見她走近，便站起身來，道：奶奶好！然後就向老人告辭。爾晞見愛莎一直看著她們進了正殿，不覺奇怪。愛莎立刻帶著老人和孩子回椿樹胡同，並叫關了府門。

待回了自己屋裏，愛莎便匍匐到酥油燈前祈禱。看著跳動的火光，鼻端聞著清淡的奶油香味，她才覺的安心不少，看著燈後墻上的紅色金剛亥母貼繡唐卡。

金剛亥母是藏密噶瑪噶舉派的主修本尊，通體紅色，因其頭上有一豬頭，豬屬亥，故稱金剛亥母。原是西藏苯教中讚神的一種神靈，後被蓮花生大士降伏，變成密法中的本尊或其護法和勝樂金剛的明妃。唐卡上的金剛亥母身如十六歲妙齡女郎，一面兩臂，全身紅光遍滿十方三世。右手高舉金剛鉞刀，左手持盈血顱骨器，左肩斜倚天杖，天杖頂部是藍色的金剛頂和三個頭骨。三目圓睜，戴五骷髏冠，細腰婀娜，頸部掛著五十鮮人骨飾項鏈。雙足各踏一人屍於蓮花日輪座，身後有般若烈焰。

她本有一尊勝樂金剛和金剛亥母的金像，乃是入白教的第一天，噶瑪巴頒給所有聖女的。她詐死後，按之前說好的，普達娃將皇帝禦賜的陀羅經被和這尊佛像帶出來。這佛像一直伴她左右，她曾帶去金川，而這唐卡是後置的。

愛莎祈禱了一會兒，去將收藏在盒子裏的象牙靈符拿了出來，撫摸那上面刻著的梵文，那梵文是一首詩，譯成漢語是：

從東方的山尖上，白亮的月兒出來了，未生娘的臉兒，在心中已漸漸顯現。

未生娘就是少女的意思。這首詩語帶雙關，既是說她是一個美麗神聖從東方來的奉神少女，又表達了多傑對她的愛慕之情。金川正是在拉薩的東邊。她很早就明白，但今天再看，心裏的感覺頗不一樣。她早已想不起多傑了，而他，卻對她無時或忘。他滅了平措父子全是為了她，還為了她可以“隱遁”。當時知道平措父子死了，普達娃就說過，平措父子活著總有後患。她眼前晃動的都是多傑那雙略帶憂郁並微笑著的丹鳳眼，她眼裏滿含淚光，輕輕念道：

你見，或者不見我我就在那裏不悲不喜

你念，或者不念我情就在那裏不來不去

你愛，或者不愛我愛就在那裏不增不減

你跟，或者不跟我我的手就在你手裏不舍不棄

來我的懷裏或者讓我住進你的心裏

默然相愛寂靜 歡喜

她念的也是一首梵文詩，名字叫做《班紮古魯白瑪的沈默》。“班紮古魯白瑪”是從梵文音譯至藏文，再從藏文轉譯至漢文，意思為蓮花生大師。“班紮”是“金剛”的意思，意為如金剛石般能斷除無邊無明煩惱。多傑全名叫做敦都多傑，正是伏魔金剛的意思。

同一時間，普達娃去外館一間酒館裏見了杜松，因為杜松送了一封信到外館任家。普達娃進了雅座闔上門，杜松立刻站了起來，他簡直不敢相信，眼前這位高大魁梧梳長辮子穿布衣滿服的男人，竟然就是自己的小師弟，白教前法王普達娃。唯一他還熟悉的是普達娃掛在頸子裏的棕白兩色虎牙天珠。在密宗中，虎牙隱含有“伏惡”的力量，藏傳佛教信徒認為其圖騰象征東方金剛部，可以降服修持者內心或外在的障礙，勇往直前，是藏區喇嘛身上的必備之物，信徒也會佩戴。而普達娃戴著的乃是師父的遺物，杜松自是認識。

杜松手掌合十，像以往一樣，恭恭敬敬地道：普達娃你好，對不起，我直呼你的名字。

普達娃看著他，平靜地道：二師兄請坐，我早已不是法王，且已改名鐵普。二人坐了後，普達娃叫人來上茶，然後問道：你怎麽會來？難道多傑出了什麽事？還是噶舉派有事？杜松聞言微笑道：噶瑪巴說的沒錯，你永遠都是楚布寺的普達娃。

普達娃聽杜松說噶瑪巴和他是秘密來京，便明白了一切，多傑定是去見愛莎了，而杜松並不知道多傑喜歡愛莎，端起茶來，慢慢地喝。杜松溫言道：你不要擔心，噶瑪巴不會對聖母如何。普達娃道：她早已不是聖母，她是我鐵普的妻子。杜松道：聽說你們在這裏很好，你很受皇帝的器重。普達娃道：沒有皇帝，我們也很好。

杜松道：師弟，我很感激你，如果沒有你，我怎麽能成為白教法王？所以噶瑪巴是噶瑪巴，我是我，你可以相信我說的話。那時候知道了你們的事，噶瑪巴閉關了十日，出來後和我說，他不會為難你們。我想，你明白他的感受，而且他是我們看著長大的，他是一個言而有信的人。他不過是叫我一起來看看你們。

普達娃看著他，笑起來：師兄，你還和從前一樣，一點兒沒變。杜松也感慨道：那時候師父對我們都很好。你繼承了師父的所有衣缽包括藥理醫術，年紀雖小，蓮華嘉波已練到第六層，而且品性純正，師父還要你為他報仇，傳位給你，由你做金剛護法，理所當然，對噶舉派最為有利，這是師父他老人家為公的苦心，我們都很敬服。

普達娃看著他，道：二師兄，以你的能力，只做天輪長老，是大材小用了。如果沒有我，白教法王的位子本來就是你的。師父在世時就一直誇讚你的人品，這麽多年，你勤奮不輟，刻苦努力，內外修行也已是密宗的頂尖高手了。我做法王，是為了報師父的養育之恩和為他報仇。噶舉派有你坐鎮，我才能放心離開。

杜松道：師弟過譽了，我遠及不上你，你才能做噶瑪巴的上師。原來的六位天輪長老裏竟然有兩位都與黃教有染，若沒有你，我們還蒙在鼓裏。如果我不是和你師出同門，根本不會知道你的本名，既然有這緣分，師兄就問你一句，如今，你可惜嗎？無法達到第九層。普達娃搖搖頭，道：我早已不介入教派紛爭。杜松道：我問你，也只是為了師父他老人家的心願。

普達娃沈默不語。杜松見自己提到師父時，普達娃有一種奇怪的神情，不明所以，便道：前年，聽說師父大仇得報，我們都十分喜慰，去靈塔告祭了師父，可惜你沒回來。今年八月，師父的二十年忌辰，楚布寺將舉行盛大的祭典，歡迎你回來，你是師父的關門弟子，雖然已經還俗，但是你親手為師父報了仇，他在天有靈，不會怪你。普達娃低下眼簾不說話。

杜松又道：多傑說，歡迎你再回楚布寺，你除掉了貢噶寧波又尋回了《蓮華嘉波》秘笈，幫助肅清了教內奸細，是噶舉派的大功臣。普達娃點點頭，不說話。杜松站起身來，道：師弟，噶瑪巴的話我都帶到了。然後看看這間酒館的屋子，又微笑道：在這樣遙遠又陌生的地方，一切從頭來過，很不容易，但自然難不倒你。你們多保重。

普達娃道：謝謝。站起身來，送他出去，最後對他道：師兄，我已還俗，不會回去，多傑也知道。但你放心，我一直在家裏供奉著師父的牌位，我永遠不忘他老人家的教誨。杜松點點頭，雙手合十，徑自去了。

普達娃立刻回了家，先去阿媽屋裏，婢女說因今天早起，老太太從寺裏回來覺得累，便睡下了，他還去床邊把了脈。待他見到愛莎，她正抱著兒子，和乳娘一起在給兒子餵酥油果子，才松了口氣。愛莎見他進來，便對他笑了一下。待餵完果子，他抱過兒子來親了親，兒子歡喜地叫他，他便將兒子全身仔細檢查一遍，見無異常，才讓乳娘帶下去，然後自己去關上了門，回來將愛莎摟在懷裏，把杜松去外館見自己的事說了。

愛莎道：你放心，沒事，阿媽也沒事，我們都沒事。然後將他的雙手放在自己小腹上，普達娃還是覺得心裏怦怦直跳。接著，愛莎把多傑去隆福寺見自己，和他說的話都說了。普達娃點點頭。愛莎又道：我相信他說的話。普達娃感慨道：嗯，他本來早就可以動手，在金川的時候。愛莎笑起來，道：那你還擔心什麽？如果你真地擔心，下午我就進宮去見法蒂瑪。

普達娃搖搖頭，道：多傑，他或許會對付其他人，但他絕不會讓你難過，他和你說的話，都是他的心裏話。不然，他就不用來告訴你了。愛莎笑道：這麽說，他說你就像他的父親和兄長，也是真的。你緊張什麽，剛才看兒子看那麽仔細。普達娃笑起來，道：父兄又如何，他早已是大人了，我走了對他有利。我是醫生，小心一點兒總是好。

愛莎不自覺打了一個寒戰，忽然想起多傑並不想見普達娃，口中道：不要胡說，你走了其實是白教的損失，多傑也很舍不得的。普達娃忙道：好好好，我們不說了。你知道嗎？他為什麽會喜歡你，又對你這樣好？愛莎搖搖頭。普達娃說：因為你像他的生母。愛莎十分詫異，問道：什麽？！你怎麽知道的？從來沒人見過他的生身父母。普達娃道：我見過畫像。他的父母在他很小的時候就帶他去游歷印度、廓爾喀和中國，並說有白瑪哈嘎拉示現為白衣少年提花圍繞著他跳舞的異相。

愛莎驚奇地道：你的意思是，他的父母想讓他做噶瑪巴？為什麽？！普達娃道：他父母很富有，共有五個兒子，所以並不在乎，有兒子做了噶瑪巴就可以光宗耀祖，名流百世。給他取的本名秀赤，就是寶座的意思。

愛莎眼裏湧進了淚光，嘆息道：怪不得他是一個溫柔的人，其實他不能忘記被父母拋棄的痛苦吧，所以他也很依戀你。但是我甚至從來沒覺得他像弟弟。我們所有聖女都覺得他溫柔可親，但又似乎遙不可及。普達娃道：多傑很孤獨，他的性格，適合坐在神權之位上，但他當然懷念自己的家人，特別是他的母親。他很小就離開了母親，那種記憶和依戀終身難忘。所以你對他來說，是這世上最特殊的一個人。

愛莎嘆息道：所以你不能原諒你的父親？爾暉阿媽去世後，我覺得他心裏是很痛苦的，又無人可說。

普達娃道：其實，我對爾暉阿媽毫無記憶，我的阿媽就是爾晞阿媽，所以我從來沒覺得我沒有母親，但爾暉阿媽和愛人見面都困難，兒子根本就不記得她，二十多歲就離世。他讓一個女人為他付出太多了……他的痛苦和阿媽的痛苦相比，算得了什麽……我有母親，也有父親，他們都很愛我，我小時候一直覺得很富足和幸福，原來是因為師父，但他在我心裏，就是我的師父，是一個和藹嚴格的好人，雖然他言傳身教，給了我一切。

作者有話要說：

【未生娘詩】這是倉央嘉措的詩。

【紮西拉姆多多的詩】後面這首詩，眾所周知。詩的名字叫做《班紮古魯白瑪的沈默》，但很多誤以為是倉央嘉措所作。其實這是現代女作家紮西拉姆多多寫的詩。紮西拉姆多多，原名談笑靖，漢族，廣東人。她是位虔誠的佛教徒。已出版圖書作品有《當你途經我的盛放》《喃喃》《小藍本》。現任陳坤出品MOOK書《我們》主編。

“班紮古魯白瑪”是從梵文音譯至藏文，再從藏文轉譯至漢文。“班紮”是“金剛”的意思，意為如金剛石般能斷除無邊無明煩惱。這個詞來源於梵語“Vajrā”，讀如“哇吉拉”，藏語中缺乏相應音素，音譯為“Benza”，再由此音譯為漢文“班紮”。“古魯”來源於梵文“Guru”，是“上師”的意思，這個詞在藏文中誦咒時多用音譯為“Gulu”，講經說法時則意譯為“Lama”，這個詞又音譯為漢文“喇嘛”。“白瑪”來源於梵文“Pādma”，讀如“巴德瑪”，意為“蓮花”。音譯為藏語“beme”，再音譯為漢文，多作“貝美”，亦作“白瑪”。

漢文【班紮古魯白瑪】即金剛上師白蓮花，也就是蓮花生大師。根據作者所述，蓮花生大師的心咒就是：“嗡阿吽 班紮古魯白瑪悉地吽”，在起名字的時候，她就是從這個心咒中取的。這一首《班紮古魯白瑪的沈默》的靈感，其實是來自於蓮花生大師非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛”。作者的本意是通過這首詩表達上師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情、跟風月沒有什麽關系。

【蓮花生大師】（大士），或譯蓮華生，後世弟子及信徒尊稱為蓮師。八世紀印度那爛陀寺僧人及雲游僧，後應寂護論師與藏王赤松德讚禮請入藏創立僧團，為藏傳佛教之開山祖師，著名的佛教高僧。由於後世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩，也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為今寧瑪派所信奉。蓮花生大士是佛教偉大的成就者之一，被稱為第二佛陀，應寂護論師與吐蕃讚普赤松德讚迎請入藏弘法，創設僧團，建立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院—桑耶寺，為藏傳佛教的奠基者。相傳他曾預言西藏佛法將遭逢滅亡危機，所以在離開西藏前，埋藏許多經典以便後世具緣弟子修習使用，被稱為伏藏。伏藏在藏文有“珍寶”和“值得保存”的含義，伏藏不限於經典，有可能是佛像、法器或甘露等，藏傳佛教各宗派都有，其中寧瑪派特別重視，其中《西藏度亡經》是廣為人知的伏藏經典。

【六臂白瑪哈嘎拉】白六臂瑪哈嘎拉，藏音為貢葛意新諾布，意譯為「白如意珍寶依怙主」，是觀世音菩薩以不忍眾生忍受無盡的痛苦，以慈悲的力量化身為白瑪哈嘎拉，能施予一切眾生福德，並使眾生獲致壽命，豐財，威勢。首宏於香巴噶舉，後傳至薩迦派分支，為特別不共法門，是求財的智慧護法，相傳此尊住於印度清涼屍陀林。

本尊為四臂觀音慈悲的化現，可攝受三界的一切成就，鉤召財富、福德、壽命，威攝、鎮壓（調伏）天道、人道、鬼道、阿修羅道等的眾生，邪魔、外道、鬼魅、惡神、等的障礙消除，追隨嚴持密戒的行者，助其行息、增、懷、誅諸事業，增上聞思修三慧。

此尊身為白色，一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相。右上臂執鉤刀，右二臂持摩尼如意寶置胸前，第三臂搖動紅檀木小鼓。左首臂垂直置腰際，並捧滿盛各類珍寶之嘎巴拉，內有財寶瓶；左二臂持三叉戟，三臂持銊斧。頭戴寶冠，珍寶瓔珞，□□彩裙為身莊嚴。身材短胖，並有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。

文中提到的敦都多傑，即第十三世噶瑪巴（白教活|佛）小時候的游歷，以及白瑪哈嘎拉示現為白衣少年提花圍繞著他跳舞的異相，這是歷史記錄。

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