當諾克斯的信徒, 氣勢洶洶跑向天主教堂時，埋伏在此的女王禁衛軍出動了。博斯維爾讓手持“防爆盾牌”的士兵小心維持現場秩序。結實的人墻阻止了新教徒的沖擊，他們盡可能在不流血的克制動作下, 把暴徒們扣在了原地。

瑪麗就在裏面, 安撫著有些驚恐的神父, 平靜的完成了今日的彌撒。

周邊為看熱鬧而聚集的普通平民愈來愈多，約翰·諾克斯也不得不走出了幕後。本來，他是想讓其他人先試探一下, 不料, 機敏的女王直接派人把他“請”了過來。

瑪麗也很有氣勢的走出小教堂，眾目睽睽之下，和這位新教首領會面了。

她的裝束，根本就不是單純為今天的聖事準備的。女王穿的是隆重的禮服，甚至戴著王冠, 拿著權杖, 看上去，就跟在舉辦什麽重大典禮一樣。

這是一個難得晴朗的冬日。她拖著寬大的披風，緩緩掃過臺階，站到了博斯維爾預備好的高臺上。

她居高臨下, 氣勢沈穩, 令普通平民們頓時心生敬畏，連本在喧嘩的新教徒, 也不由得呼吸微滯。

諾克斯心中一凜。盡管眼前這位只是個女人，但在軍隊拱衛下，竟一身理所當然的王者氣派，讓大部分人，不由自主產生起臣服的念頭。

不過, 自詡上帝權力守衛者的諾克斯不會屈服。他桀驁的站著，直到女王彬彬有禮的邀請他上前去說話。

加爾文的弟子，從不畏懼被詰責。他連許多憤怒兇惡的男人都不怕呢！而對於他的教義，諾克斯有著充足的信心：他定能在任何言語對攻中，把舊教那些腐朽觀點，駁斥得一文不值。

四下一片寂靜。蘇格蘭居民既緊張又好奇：宣稱堅持天主教信仰的女王，和激進的新教大導師約翰·諾克斯，將開始怎樣的交鋒？

而俯視別人和被人仰視的感覺，則給了瑪麗更多信心。她曉得對手的優勢，更清楚自己的優勢。所以，她一開始並不責罵新教徒阻礙她實行天主教禮儀的細節，而是問起諾克斯：

“我聽聞，閣下寫了本書，名為《反駭人聽聞之女性統治的第一聲號角》【註一】，反對女人繼承王位，說她們不配當一國之君？”

真是絕佳的對比。威風八面的女王，就盛裝站在高處呢，周圍還有一群忠心耿耿、氣勢洶洶的軍隊環繞……誰敢當面說，她不配為王？

諾克斯自然沒那麽容易屈服。他表面恭謹，但大家都看出他內裏的強硬。在含混其詞解釋一番過去的論點後，他好歹承認：“作為蘇格蘭人，我承認您是合法君主，並接受您的統治。”

於是，瑪麗拋出了專（；）制君主的口頭禪：“那麽，一切蘇格蘭臣民，是否該服從於他的君主？”

諾克斯頓了頓，繼而辯解道：“啊，是的。不過，有這樣一類情況：某個不幸失智的父親，突然想動手殺害自己的孩子；那他的孩子也可以阻止反抗他，不讓他繼續作惡……若一個君主，執意迫害上帝之兒女；那這些可憐的羔羊，有權奮起反抗。”

“但我沒有迫害你，諾克斯先生。我不希望你打那些不恰當的比方，我是在和你討論現實問題：現在，就在這裏，我的臣民，是不是應該服從他們的君主，在我沒有迫害他們的前提下？”

諾克斯心裏有些犯嘀咕。他暫時沒找到更好的應對之辭，只能老實回答：“是的。”

瑪麗續道：“所以，這裏聚眾鬧事的新教徒、破壞公共秩序的新教徒，作為臣民，應該服從身為君主的我，還是服從您呢？”

諾克斯當然覺得神權大於王權。可是，他不好說得太直白。他再度岔開話題：“無論君主和臣民，首先，都應服從上帝。上帝的權威，不容褻瀆……”

瑪麗打斷了他。“我們都相信上帝的權威。但基督曾言，‘凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝’！我們的精神要接受上帝的引導。但在世俗生活中，服從君主，則是臣民唯一的選擇！”

正認真聆聽二人對話的最高統帥博斯維爾，立即反應過來。他高喊：“‘凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝’！”

而那些被提前教育過的士兵，立即跟著鏗鏘發聲：“‘凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝’！”

不少平民楞了楞，然後也跟隨那簡單的辭句，發出震耳欲聾的呼叫：“‘凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝’！”

如此熱烈的回應，令瑪麗滿意極了。這，便是她一直以來想要的效果。舊教和新教，雖有著大量教義沖突可爭論；可普通人，真會有興趣聽那些冗長的辯駁？與其在一群未必有邏輯思維的平民面前顯擺智慧，倒不如，用簡明清晰的口號，好好給他們洗腦。

本來嘛，當眾演講的獲勝者，常常未必是無懈可擊的理論，而往往是調子最高的大嗓門。

對於尚在錯愕中、未及時還擊的諾克斯，瑪麗更要窮追猛打。“在蘇格蘭的土地上，作為君主的我，可以不插手臣民的精神生活。但我，有權要求你們服從我的世俗統治！我承認，教堂及其諸多儀式是合法的存在。天主教神職人員在他的教堂內，有不受侵擾的自由！就如你們，有不執行那些禮儀的自由！”

“作為國君，我希望盡可能做到寬容。我們都清楚，迄今為止，天主教和新教有許多觀念上的矛盾。我們可以為觀點不同而討論，但不能肆意破壞傳統，妨礙社會安定！”

“諾克斯先生，我很願意，和您就那些教義問題展開深入討論。”瑪麗五指並攏，展開手臂，遙遙指著王宮的方向。“但是，如果您煽動您的信徒，堵塞交通，阻礙其他人出行，巡城的士兵有權請你們離開愛丁堡。若有在街頭巷尾鬧事、造成人身或財產損失的，我絕不輕饒！”

諾克斯能說什麽呢，他被堵得快要口不擇言。“國君啊國君，您最該服從的是上帝，上帝的意志高於一切！可是您信奉的羅馬天主教，壓根就是瀆神和迷信者的集合，他們不配侍奉上帝！”

瑪麗有些輕蔑的看了他一眼。顯然，諾克斯在蘇格蘭還有一批狂熱支持者，她不能放過任何一個摧毀他權威力量的機會。“神在精神的世界高於一切。但我的臣民，世俗中必須遵守君主的統治！新教徒盡可以用教義來勸導我，說服我，轉變我；但首先決不能在未經君主許可下，威脅、攻擊他人身體和財產，私自擾亂現有的社會秩序！”

反正總結出來，就一條：違反“現有法規秩序”的，就是不服管教，國君有權施加懲戒。

瑪麗越說越順暢：“你們新教徒，一直想要當眾駁斥天主教徒的信仰，以贏得更多支持。現在，我已寬宏的滿足你們的願望，聆聽了你們的意見。但是，我亦有抨擊辯論的權力！”

“你們罵天主教搞“偶像崇拜”。可是，你們新教徒只肯相信你們的導師加爾文，只肯相信經他解讀的《聖經》版本，而不容忍其他理解《聖經》的方式；這，不也是種無腦的崇拜嗎！”

“你們認為，所有天主教儀式都是迷信，彌撒都是撒旦的彌撒。且不論你們觀點正確與否，即便‘迷信’，也有許多本是無害的。人們在豐收季節裏，為‘大地女神的恩賜’而跳舞慶祝，這會妨礙到誰呢！這甚至是有意義的，這鼓勵人們來年繼續辛勤耕作！而在‘暫時’保留這些儀式期間，某人沖上去暴力破壞，才會帶來更大的傷害！”

“在此，我再次強調，針對思想、言論和個人行止的‘異端罪’會漸漸消亡，包括那些迷信、不人道的、隨意審判‘女巫’的殘暴作法，亦將終結。團結穩定高於一切，‘宗教法庭’不應幹預世俗，王國的法律才是根本！”

慷慨陳詞到這個份上，瑪麗覺得目的已經達到了。她又不是來搞辯論的，她本就打算權勢壓人。於是，女王擺擺手，道：“好了，我世俗的臣民們啊，請遵守法規，安心勞作去吧。若誰想要爭論宗教問題，可以邀請同行，還可以請申請覲見；若是誰不服管教、要擾亂現有秩序，就請離開蘇格蘭！”

說罷，她微仰起頭，不再看諾克斯。她不理會任何嘈雜喧嘩，在士兵的護衛下，像個最驕傲的將軍，昂首挺胸，離開現場。有充足的近衛軍開道，女王的馬車行駛得四平八穩，壓根不用擔心安全問題。

回去之後，瑪麗就開始催促梅特蘭德起草文案，分發宣傳，教育臣民，該如何服從君主的統治——言論自由可以有，但依照《至尊法》規定，不能詆毀女王；集會自由不反對，但占用公共場所的集會，都要預先向政府申請……林林總總，劃出規範，禁止新教徒任何過激行動。

自此，新教領袖諾克斯深感傳道受限，舉步維艱。

誠然，蘇格蘭地廣人稀，加爾文派仍有不少活動空間。但瑪麗女王搞了兩年生產動員，大部分人都憧憬著靠新技術新業務賺上一筆，真沒心思鉆研宗教問題。

連最驚悚最血腥、最能激發人們狂熱的審判“女巫”活動，都遭到官方嚴令禁止……還是把多餘精力，放到其他地方去吧。

瑪麗連日聽下屬匯報新教徒活動軌跡，頗為欣慰：這一堵一疏，目前看來是湊效了。

她於是更積極籌劃□□了——剛整頓完農業不久的女王陛下，又打算引進新型織機，發展毛紡織工業。

蘇格蘭高地羊多。瑪麗猶記得“工農業產品進出口剪刀差”，老早就考慮，要學習鄰國英格蘭，限制羊毛出口、鼓勵毛呢生產。不過，只指望牧民的家庭作坊可不行。女王於是走訪了幾個水網豐富的地區，打算就近成立“鄉鎮企業”。

比起英格蘭那些數目龐大的“中產階層”，蘇格蘭民間真是貧乏得可以，很難迅速組建工場，形成規模。所以，瑪麗搞“鄉鎮企業”，除了自個出資，就主要靠拉攏勳爵領主們，促使他們也分別投產。如比頓、賽頓、裏維斯頓們，皆已被女王游說過，紛紛有些心動——“聽聞英格蘭薩默塞特郡那邊，這個很賺錢”；“工場產品質量更穩定，銷路相當不錯”。

當然，瑪麗明白，行政手段對於經濟發展，並不總是有益的。大方向正確，卻不能保證時機恰當。社會經濟自有看不見的手在調節，她要做的，就是盡可能順應歷史規律、做一些調整——幫助發展提速，或是給人民兜底、減災。

一個世紀後的瑞典的軍國模式，對許多“小國”是有指導意義的。但於蘇格蘭來說，發展到某個階段，或許英格蘭才是更好的榜樣。盡管政治上，兩族諸多不對付；海島民眾的習性差異，卻也沒那麽大。所以，目前，瑪麗心中，便是把蘇格蘭，當作低配版英格蘭在治理。

但是，那個，人口、土地、資源的差距，讓眼下沈迷“基建”的女王，時不時有股流淚的沖動……

作者有話要說：【註一】諾克斯寫過：“……女人治國，在男人之上承擔國家興衰之責，比魔鬼還可怕。”他還強調，女人天性懦弱、意志薄弱、沒有耐心、軟弱愚蠢，永遠貪得無厭……

他的老師加爾文也認為，女人主導的政府“背離了自然的本質與真理，就如奴役般不可饒恕。”

當時的社會風氣，對於女君主的統治一直很不利。

然並卵，對君權的服從、對王家血脈的重視和迷信，仍使得許多貴族女性在政治上嶄露頭角。

如卡斯蒂利亞的伊莎貝拉一世，就從逆來順受變成了主動出擊，最終與其夫阿拉貢的斐迪南二世統一並共治西班牙。

血腥瑪麗在世時，盡管反對聲不斷，但也沒誰能輕易動搖她的王權。

瑪麗和諾克斯的辯論，參考《斷頭女王》中兩人的當眾辯論。這一次，瑪麗不再被對手牽著鼻子走啦。不要試著說服一個頑固分子，君主把其他臣民搞定就行了。

另

強推一本書，《烏合之眾》，群體心理學寫得太好了~

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