“勝所以自附為婚姻者, 以公子之高義，為能急人之困。”

——《史記·魏公子列傳》

事態發展至此，雙方各自沈浸於自己的情緒中, 不歡而散的結局已經可以預見。

這個時候，一直扮演著背景板作陪, 毫無存在感的梁燕讓婢女給王瑯換了一杯茶。

王瑯奇怪地掃了他一眼。

她提拔梁燕是因為他苦讀上進、踏實細心, 出謀劃策非他所長, 一直以來在王瑯身邊承擔的職責比較接近秘書。但也正因為如此, 他很少離開王瑯身邊, 對王瑯做的大事小事都看在眼裏，很了解王瑯的為人。

此時此刻，他絕不會毫無緣由地讓人給她換茶, 一定是發現了某種她沒註意的不利信號，在給她提醒。

是什麽呢？

她掃了一眼新換的熱茶，又掃了一眼下首的荀羨, 電光火石間, 一絲引起過她的疑問卻被她忽略的痕跡閃過她的腦海。

荀羨到底為什麽選擇逃婚？

由於在史書上讀到過這段記錄, 她先入為主地將原因判定為少年人的幼稚任性，但實際情況究竟如何？當事人有什麽想法？為什麽要來會稽找她？

在兩人你來我往的對話中, 有好幾次荀羨反應激烈, 她不是沒發現，可在發現之後, 她並沒有予以重視, 而是一門心思專註於自己的目的, 自以為是地從自己重視的角度替他考慮, 絲毫沒有撫慰他的情緒。

也難怪荀羨會覺得生氣。

畢竟前者只能說明她愚蠢遲鈍, 後者卻說明她不尊重人。

在荀羨的價值觀中, 後者顯然是個更加嚴重的問題。

她自己同樣無法原諒這個錯誤發生在她身上，直到靠梁燕提醒才意識到。

她不著痕跡地深深吸了一口氣，感覺後背出了一層冷汗。

與此同時，已經形成本能的政治嗅覺開始運作，一個順理成章的推測冒上腦海——

荀羨之所以如此在乎他的婚姻，或許不僅出於他的道德觀，也因為他對自己未來的政治立場有所設想。

東晉的幾位駙馬中，劉惔和王獻之都是風流名士，自身並無政治野心，對婚事的態度也在反抗不果後逐漸接受，成為皇室選婿的典範。

王敦和桓溫則完全是另一種情況。

兩人婚前從未表達過對尚公主的不滿，痛快順暢地做了駙馬，借助與皇室的姻親關系迅速攫取利益。等到自身實力成長壯大，他們就開始策劃謀反，一步步侵吞奪取司馬氏的天下，將被榨幹利用價值的妻子疏遠（桓溫）、遺棄（王敦）。

基於“竊鉤者誅，竊國者侯”的諷刺現實，人們不僅不會責怪他們忘恩負義，反而會美其名曰成大事者不拘小節。

但從原本歷史中荀羨的行為，以及這幾年王瑯對荀羨的了解來看，荀羨其人有政治進取心，卻不是王敦、桓溫式的梟雄。在某些選擇上，他有點像他六世祖的那位荀令君荀彧，生食漢祿，死為漢臣，道德感相對較強。

如果他覺得自己未來的所作所為將損害到司馬氏的利益，那麽娶了公主、享受司馬氏對駙馬優待的他將無法原諒自己。

這麽一想，荀羨提起拒婚的理由，張口就是“與天家婚，未有不滅門者”……

難道他……

青瓷杯裏，新沏入的茶湯還在微微打旋，坐在案幾後的王瑯已經三次變幻心情，一次比一次更具沖擊。

到了這最後一次，她甚至能聽見自己心臟砰砰亂跳的聲音，投向荀羨的目光也不再從容在握，而流露出幾分未經掩飾的驚異。

荀羨無疑也接收到了她的轉變，情緒從原本的不滿轉變為困惑。

她定定神，將茶盞撥到案幾邊緣，身體略微前傾，顯出認真專業的一面：“未觀全貌，不應輕易置評，方才是我失言，還請令則原諒。概括而言，令則不願借婚姻求富貴，又自以為非公主良配，故來會稽請我從中轉圜，然否？”

荀羨挑起眉毛看了她一會兒，糾正：“功名非為富貴。”

這小子真敢說！

王瑯忍不住笑了。

在這個遍布暗槍冷箭，名士只敢清談虛玄，片字不敢議政的時代，這樣近乎明示的投效讓她甚至有點懷疑自己的聽力與判斷力——自從在謝安身上鬧出過把關雎之求當做魚水之得的笑話，她已經接受晉人矯枉過正的事實，不做這樣的夢很久了，誰曾想五年過去，竟然冷不丁在荀羨身上實現。

還是一模一樣的道理，由於提醒者的心態產生變化，給人的感覺也隨之不同：

“令則既稱我一聲阿姊，有些話我必須再說一遍。原本勝敗乃兵家常事，本朝權門傾軋，相互攻訐，小敗往往責以重罪。陶公可謂名將，然而一時小頹，險遭加罪殺害。庾亮兩戰兩敗，失都城天子於賊手，至今仍是三州刺史，與丞相分庭抗禮，士族、名望的因素固然不可否認，但關鍵還在於其帝舅的身份。令則銳意進取，有駙馬身份作保正是取長補短，可讓令則最大限度得到帝室支持，沒有顧慮的放手行事。”

依次當軸的王、庾、桓、謝四家，王敦是駙馬、庾亮是帝舅、桓溫是駙馬，只有謝家與皇室關系稍遠，但謝安的妻兄劉惔是廬陵公主駙馬，謝真石的女兒褚蒜子三度臨朝聽政，可見皇室只是失去了唯我獨尊的至尊性，重要程度依然不可忽視，是當軸士族也必須靠姻親關系鞏固權勢的對象。

即使王瑯內心已經準備爭取荀羨入幕府，撬司馬家的墻角，但這其中的利害關系依然要對荀羨剖析清楚。

荀羨深深看了她一眼：“方才的話阿兄可以對我說，敬和可以對我說，唯獨阿姊不該對我說。”

王瑯微笑：“何以見得？”

幾次被王瑯打亂陣腳，現在他拿回了對話的節奏，言語犀利明快：“孟子言，得道者多助，失道者寡助。以我之見，這句話反一反更適合今世，即多助者得道，寡助者失道。”

荀羨的發言用現代一些的用語來說，就是究竟該由“理論指導實踐”，還是“實踐檢驗理論”的問題。

接受過九年制義務教育的人都知道，這是很多哲學家都論述過的哲學問題，論述相當形而上。但荀羨本人並不是哲學家，也沒有跟她做哲學探討的意思，他用這句話打開話題，想說的是一件很簡單、很直白的事：

“阿姊在許多人眼裏是大逆不道的禍源，兇劣程度遠遠在古代的妲己、褒姒之上，亦超過近世的呂後、鄧後，恨不得除之而後快，可阿姊依然一路積累功勳，升到了會稽郡守之位，原因何在？”

他停下來，在王瑯沈默的註視中揭破答案，聲音慷慨有力：

“在於阿姊敢承擔那些人不願承擔的風險，做那些人不願做的義舉，幫助那些人不願幫助的人。”

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