李汲想向謝自然學習輕身功夫和投擲飛鏢、飛劍之技，只可惜謝自然一口回絕了，並說：“長衛的根骨，適合長槍大刀，而非輕身縱躍、飛劍傷人之術，況且……雖是小技，也須少年筋骨尚弱未滿之時入門，你若早逢我二十年，或許可授。”

李汲心說啥，早個二十年可學？你以為我今年多大……

無奈之下，只得拋棄幻想，當夜便在淩虛宮中寄住，翌日和李泌一起，把家眷全都接了來，暫時安頓在宮中。第三日辭別而去，兄弟二人分手之時，李泌就又提出來：“我有兩件事，要關照長衛……”

李汲恭聆教誨，可是他萬萬沒有想到，李泌所說的第一樁事，竟然還是催婚……

李泌說了，雖然你魂魄有異，終究軀殼還是我家兄弟長衛的，你得利用這具肉身，給長衛留下子嗣來，否則我對不起故去的叔父，你也對不起真的長衛不是？

李汲含糊地回答道：“小弟記在心中，卻也不急……”

李泌說怎麽不急，你都已經行過冠禮好多年了，不趁著風華正茂、年富力強娶媳婦兒，還打算耽擱到什麽時候啊？

李汲反駁道：“《禮記曲禮》雲：‘人生十年曰幼，學；二十曰弱冠；三十曰壯，有室……’可見遵從禮法，男子三十歲才當娶婦哪。”

李泌不禁愕然：“你竟然會背誦經典？”隨即撇嘴笑道：“下一句是‘四十曰強，而仕’。你既然這般遵守周禮，不如先隨我隱居二十載，再謀出仕吧。”

“……阿兄說笑了……”

李泌教訓他道：“於周禮此言，《孔子家語》中便有解釋。時魯哀公問孔子：‘男子十六精通，女子十四變化，是則可以生人矣，而禮三十有室，女子二十有夫也，豈不晚哉？’子曰：‘夫禮，言其極也，不是過也；男子二十而冠有為人父之端，女子十五而許嫁有通人之道。’”

也就是說，所謂男子三十而娶，女子二十而嫁，那是上限不是下限

那麽下限是多少呢？甚至也不是孔子說的二十、十五，以這年月士人的普遍習俗來看，男子十六七就可以娶妻，女子十三四就可以嫁人——李俶更提前，十五歲有的長子李適……

李汲基於後世的生理常識，明白結婚年齡太小，不利於身體的發育，尤其女子若十八歲之前懷孕生子，難產的幾率很大。然而這道理沒法跟李泌解釋，尤其李泌又是個好學的，倘若問起你這種說法是從哪兒聽來的，具體到人身上，有什麽證據沒有，李汲可該怎麽回答啊？故此他只能叉手道：“阿兄教訓得是，然而……

“阿兄，我事業未立，談何婚娶？且區區七品武官，也娶不到什麽高門女子吧？正如阿兄前日所言，我不能墮了咱們趙郡李氏的臉面啊。”

李泌道：“你若求懇廣平……楚王，或建寧王，必能為你做伐，說一戶好人家。難道你還奢望崔、盧、王、鄭不成麽？”

李汲趁機問了：“不是說天家嚴禁五姓七望互通婚姻嗎？”

李泌笑道：“此故政也，不過一紙空文……”

五姓七望，尤其是崔、盧、王、鄭那山東四姓，自詡高人一等，別說瞧不起庶族了，就連次一等的什麽薛、韋、裴、柳，全都不放在眼中，因而初唐之際往往互通婚姻，而不外娶。甚至於，就連皇室想嫁公主或者討媳婦兒，那四姓都不情不願的。

唐太宗因此大怒，多次口出“吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之”之語。到了高宗朝，為了打壓這些世家豪門，幹脆下詔：“後魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽鄭溫，範陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。”

然而這詔命根本就執行不下去，尤其武則天以後，五姓七望的勢力有所萎縮，也肯跟別姓聯姻了——當然還得是大家族——則對於相互間的婚娶，朝廷也就睜一眼，閉一眼，不再加以追究。

並且李泌還說：“我等終屬趙郡李氏小支，不入禁令。”

李汲暗笑，什麽小支，是攀附吧？他早就估摸出來了，先祖李弼自稱趙郡李氏定著六房之一的遼東房，就跟西涼王李暠自稱李廣後代，而李唐王室又自稱是李暠後代一樣，全都不靠譜。

“如此說來，弟大可娶得崔、盧、王、鄭之女啊。”

“休要好高騖遠，以你的身份……”

“所以才要先立業，再求偶。阿兄命我轉為文職，將來即便不能位列宰輔，那觀察使、節度使、禦史大夫什麽的，還是能夠期盼一下的吧？反正小弟還年輕，既然禮法以三十為上限，頗可再奮鬥十載。”

李泌不以為然地撇嘴說道：“你還想三十歲前得任節度使？做得好清秋大夢！”隨即嘆息：“然若科舉入仕，一旦得中狀頭，或許四姓肯主動將女下嫁……”本站域名以變更：

李汲心說別扯了，我年近二十才開始做準備，想在三十歲前中進士，甚至還是當年的狀頭，這難度不比娶四姓女來得低啊！不過他原本也並沒有攀附大家豪門之意，不過是隨口打岔，想將婚姻大事含糊過去罷了，趁機轉移話題：“進士、明經，與我無緣，阿兄不必再勸；然而阿兄命我轉文職，此事小弟謹記……”

說到半截，突然間住口，雙眉微蹙，似有所思。李泌問你在想什麽，李汲略一沈吟，便道：“想起建寧王曾經不厭其煩，向我介紹楊炎的出身……難道建寧王是暗諷我可以效法楊公南麽？”

李泌頷首：“建寧王必是愛你之才，不願你只從武途，前程難廣。”頓了一頓，又嘆息說：“惜哉，汝之不悟也。倘若當日便向楚王求懇，必能授行軍判司、參軍（判司是分曹理事，有固定職權範圍的高級參軍），如今楚王既已被召回長安，此途多半斷絕……”

雖然還沒有罷廢行軍的消息，但李俶既去，不知道會以誰來接任元帥，很可能是讓副元帥郭子儀暫攝其職。李汲跟郭子儀並沒有什麽交情，且郭子儀又素來謹慎，則想通過他謀取行軍判司、參軍，難度很大啊。再者說了，倘若李汲前往依附郭子儀，李俶又會怎麽想？

李汲就問了：“則王府判司、參軍又如何？”

李泌搖頭：“不如州郡判司、參軍。而至於州郡判司、參軍，武後朝天官郎中石抱忠曾有詩雲：

“平明發始平，薄暮至何城。庫塔朝雲上，晃池夜月明。略彴橋頭逢長史，檁星門外揖司兵。一群縣尉驢騾驟，數個參軍鵝鴨行。”

其嘲參軍如同“鵝鴨”，分明是鄙夷之詞了，李汲聽了不禁愕然。

李泌繼續說道：“開元中殿中侍禦史韓琬曾論畿尉升晉有六道：入禦史為佛道，入評事為仙道，入京尉為人道，入畿丞為苦海道，入縣令為畜生道，入判司為餓鬼道……”

李汲雙手一攤：“自畿縣縣尉入州郡判司，本是升職啊，為何竟嘲為餓鬼道？判司因何如此不堪？”

李泌回答說：“州郡判司、參軍，事煩劇而俸低微，上仰長官之意，下受豪紳挾制，事難為也……”

李汲暗中撇嘴，心說不就是因為州郡判司、參軍是需要處理具體事務的親民之官，工作量和工作難度都比較大，且還不象同級的縣二、三把手那樣獨立性強，很容易被長官當作替罪羊嗎？比起所謂“清要”的校書、正字來，州郡判司、參軍對於國家機器而言，那才是真正的關鍵職位，而士人竟目之為畏途……

竟然能讓這樣的官場風氣滋蔓、泛濫，可見這個國家沒得救了……

就聽李泌繼續說道：“州郡判司猶如此，況乎王府判司啊？唯十六衛與東宮太子率府稍佳，可惜你無緣得進……”

諸王府也有判司、參軍，然而唐朝的親王、郡王多半圈養，沒啥實權，因此即便將王府判司、參軍當作寄祿官，也必定被人瞧不起啊。別以為他人觀感是小事，落實到官場慣例，則這類出身的官員晉身之階必定極為狹窄。

十六衛和東宮太子率也有判司、參軍，但前者只剩框架，幾乎罷廢，具體到判司、參軍這種低級輔助職務，早就不設員額了；至於後者麽……目前還沒有冊封皇太子，哪來的東宮？即便將來李俶得立，就他爹繼承了他爺爺的疑忌心來看，說不定仍舊圈在十六王宅，東宮虛名，也未必會受人待見。

只有行軍或者行營的判司、參軍不同，因為行軍、行營屬於臨時性外派機構，其主副官具有相當大的自主性，對於低級輔弼人員，往往可以自行聘任，而不必朝廷委派。那麽既然是自聘的，就不僅僅是上下級關系，而更接近於賓主關系，上敬下如賓，下待上合則留、不合則去。因此幕府判司、參軍雖然品級不高，卻很受人敬重，日後的仕途也會更寬廣、平坦一些。

尤其那行軍首腦，還是內定的皇太子……

只可惜，這麽好一個機會，被李汲當面錯過了，李俶既然已歸長安，就不大可能再聘他擔任幕職。李泌掰開、揉碎了跟李汲一番介紹，李汲不禁苦笑道：“如此，則無路矣。”其實他挺願意從基層實務官員做起的，但也不排斥一條更方便升官的捷徑吧。

李泌說有路啊，你可以留下來讀書備考……旋即正色道：“你歸長安後，可就此事向楚王問計，或有我所未能慮及者也……”終究他已辭官歸隱，不能及時掌握朝中動向，說不定不慎遺漏掉了什麽好機會、好途徑呢？

“然而，切勿入建寧王府，切切。”

李泌竭力貶低王府判司、參軍，很大一個原因，就是阻止李汲去巴建寧王的大腿。且即便李汲並無攀附甚至於扶持李倓之意，只要出任王府判司、參軍，那別人就自然而然地會把他當作是建寧王一黨，別說對於將來的發展不利了，說不定還有性命之憂……

李汲躬身受教，完了問：“阿兄尚有何言要指點小弟啊？”你只是催了回婚，至於怎麽轉為文職，那是臨時岔出去的話，貌似你應該還有別的什麽事兒要對我說？

李泌凝視李汲良久之後，方才嘆息道：“你的見識、才華，旁人不知，我焉能不知啊？每常縱論天下，出驚人之語，我不能難也。然而，多是趙括談兵，即便能夠吹枯噓生，終無實益，比起清談之輩來，也好不了多少……”

李汲心說沒辦法啊，我前世就是半拉“鍵盤俠”，雖然見多識廣，卻沒多少實務經驗，穿來此世後，已經在努力學習了，但不可能短短兩三年內就成長為幹才吧？

就聽李泌繼續說道：“尤其你幾次行事，都憑恃武力……”

李汲忍不住分辯道：“阿兄，弟非文職，品級又低，雖有滿腹經綸也不能用，不靠武力還能靠什麽？”

李泌提起手來，並指如刀，朝前方一比劃，解釋說：“譬如前有巨石阻路，若提三尺劍，裂石開路，亦不失為英雄也。然而細思你過往之所為，不過或以劍挾，或以舌辯，促迫他人為你開路罷了。此非自身之能，不過假他人之勢耳，終非正道啊。”

李汲想了一想，不禁面色大變。

他穿來此世後，自詡也做過不少大事了，曾經救下過建寧王李倓的性命，曾經生擒過田乾真，曾經助解過睢陽之圍，曾經保護過沈妃，曾經拯救過洛陽滿城的女子……一般低品武官，誰能辦得到？

然而經過李泌的提點，加以反思，自己不僅僅在人前表現得象個莽夫，其實做的也都是莽夫之事啊。李泌以“巨石阻路”設譬，就是說當李汲你碰到問題的時候，你是怎麽設法解決的？不過動用武力或者唇舌，迫使真正有實力的人去解決問題罷了，不見得就是你的功勞，更絕對不靠你自身的能力啊。

倘若李亨執意要殺李倓，你以為挾持李輔國就能救其一命嗎？倘若葉護太子一定要搶掠兩京女子，你以為給一拳頭他便能改悔嗎？難道你還真能把葉護太子殺了不成？那恐怕前一個問題尚未解決，又會產生新的更大的問題了。

你自詡滿腹經綸，平常跟我侃侃而談，這種見識和才華，先不管是否能夠解決問題，你真的運用起來了嗎？你不過是把真正能夠解決問題的人推到前臺，促使他去解決問題罷了——所謂“因人成事”者也！

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