第307章
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女官招考在六局宮正司舉行, 二月初八開考。
鑒於女子的體力,考試分為三天,每天完成一篇文章, 考試前公布試題, 都不是書本上的東西, 也不怕有人作弊。
考題也無法洩露,除了元春,無人知道考題。
考生雖然不能隨便閑逛, 卻能夠自主去禦膳房用餐, 也能相互交流。
因為是招考婦女部女官, 黛玉是主考。
原本擬定招手三十六名女官,除了黛玉已經聘請薛寶琴、迎春、惜春、賈蕙、賈萱、張家少奶奶, 餘下三十名女官將在報名者中間產生。
女官報名來年齡是十三歲以上。
六十名考生挑選三十名, 錄取面很大。
這也是沒辦法,一百二十名考生,其中有一半是六歲至十一歲的蒙童, 歲數太小了,再能幹也不宜做官。
黛玉之前覺得有些意興闌珊,二選其一, 有矮子裏面挑將軍之嫌疑。
考卷收上來之後, 黛玉改變了想法,六十分考卷似乎個個有可取之處。
黛玉道:“這倒是很難抉擇了, 難得他們有勇氣參加考試,若是落選, 怕是要受打擊。”
元春看這一份來自江南富家女的試卷, 她回答報考女官的目的寫道:掌握自己的婚姻自主權, 做一個自食其力的人。
她報考女官, 就是不想讓嫡母拿她的婚事,妹妹的婚事,給嫡出兄妹們鋪路。
她不想給人做妾,像她母親一樣被嫡母打壓,被人看不起。
卻是她嫡母想把她送給高官做妾,替家裏的生意保駕護航。
她為了能夠取中,甚至下面問卷,是否能夠服役三年的答案寫道:她願意學習宮正司範宮正,終身伺候太後娘娘。
元春從這試卷上面看到了蓬勃的朝氣,也看到了這位姑娘恨不得生而為男的郁悶。
元春點著試卷:“保證服務三年者有多少,把這個作為初選的標準。”
三年一任,這是最基本的要求。
如今大月朝因為皇室與貴族的影響,許多百姓基本默認了女子十八歲,男子二十歲成婚的風俗。
這也是元春為後十幾年的不懈努力,也有嘉和帝與德妃的功勞,他們前後腳走了,皇室後裔守了五年孝。
無意之間,把皇室的婚齡拔高了五年。
如今皇室中女子二十歲成婚都不覺得醜了。
從前二十歲的姑娘不出嫁會被人笑話。
而且,元春也提議將大月朝十六歲不成婚,懲罰父母的律法提高到十八歲。
只是眼下這項律法尚未通過。
所以,有元春這個太後支撐,十三遂至十五歲的姑娘,對於為官三年根本不排斥。
這般初選之後,還剩下四十名。
元春逐一看了這四十人的書法,再看他們報考的目的與理想,將提到過服役結束後,請求太後替她們立女戶者留下來了。
這樣的試卷有四份,看了籍貫,全部來自江南地面的富商庶出千金。
這說明一個問題,江南女子比真正來自農家的女子膽子大,有主見。
或許她們受到的不公平待遇,對於家族的歸宿感比較弱。
這種對於家族來說,會被罵不孝白眼狼。
元春卻喜歡這種有主見的姑娘。
生而為人,眾生平等。
憑什麽一個家族的姐妹,庶出就要提嫡出做出犧牲,不願意被當成牛馬買賣就被責罵白眼狼?
論說四十人全部留下也可以,多十人,一年不過多了六百兩俸祿。
然,沒有規矩不成為方圓,懿旨也是金口玉言,不能朝令夕改。
必須刷下十人。
第二次用書法為尺子。
說實話,除了京都庶出閨秀,江南富商千金與寧家千金書法,不能稱其為書法。
書法好的大家閨秀,人家不願意族出頭的椽子。
雖然百官同意了女子科舉,但是,朝中暗潮一直沒有平息過。
大家的心裏都是在猜測,只看陛下跟太後的模子情深能夠維持多少年,一旦太後與陛下分崩離析,婦女聯合部只怕就要壽終正寢。
黛玉再次用書法衡量,真正是矮子裏面挑將軍。
然後二取之一的時候遇見了一個特例。
字跡稍微好點姑娘,沒有獨立的意識,字跡差點,甚至寫了錯字的一個卻明確表達了對於身為女生的怨恨,也表達了對於獨立自主,成為一個獨立個體的神往。
沒有自主意識這位來自農家叫竇巧娘,看得出來她得到兄長關愛,她有個讀書的兄長,說服了父母,同意她前來投考。
這位農家姑娘寫的理想就是學了本事,長了見識,回鄉後興辦鋪子,供給自己的兄弟讀書中舉,光耀門楣。
她不覺得自己出息了,做了女官是光耀門楣。
下意識覺得女子比男子卑賤。
對於身為女子受到不公平待遇產生怨懟,極其希望能夠強大,能夠獨立自主這位姑娘是私塾秀才之女,她母親刺繡供給父親中了秀才,反頭來,祖父母與父親不感激,用她母親刺繡的銀子納妾生子也罷了,還擡舉小妾,打壓她母親。
因為她母親長期刺繡壞了眼睛,不能再刺繡了。
這回更是要讓她嫁給一個打死老婆的惡棍,換取二十兩銀子的聘禮。
她母親因此拼了性命不要要告官,最後,自動下堂,給小妾騰位置,換取了這位餘姑娘上京投靠太學。
她是到了京都,知道了招收女官的消息,馬上就投考了。
她倒是沒有一輩子不成婚做女官的要求,她希望能夠強大起來,保護她的母親,讓她母親安居樂月,含飴弄孫。
她還希望能夠暴露她父親寵妾滅妻,忘恩負義。
因為她外公是父親的恩師,他父親的私塾原本是外公所有。
結果,外公仙逝不到三年,她父親就反噬,休妻下堂。
她母親還不準她宣揚她父親之惡,說如此會毀掉她自己的名聲與一輩子。
元春與黛玉同時為難了。
頭一個姑娘沒有當家做主的獨立意識,然而她身心平和,家庭幸福。
只要有人引導,未必不能覺醒,為女子崛起做貢獻。
且她能夠要求讀書,走出山村,也是莫大的勇氣。
她的思想是千百年來的習俗形成,也不能責怪。
後一個姑娘思想激進,有主見,只是心懷怨懟不平,就怕這種怨懟會影響她的心性,不能對人對事做出正確的判斷。
黛玉也道:“這位考生心懷仇恨?”
元春卻道:“但是,你看見沒,她沒有說終身為女官,她說要保護母親,讓母親含飴弄孫,安享晚年,這說明她心中有愛,渴望幸福。”
黛玉笑道:“她母親不許她宣揚父親侄忘恩負義,她卻把父親之惡送到太後娘娘面前,她父親前途堪憂啊。”
元春頷首:“這位秀才的確不宜為官,不能善待恩師之女,不能善待有恩的原配,能奢望他善待百姓?一個小妾都能左右他的思想,絕不會成為一個為民做主的清官。這份試卷的內容不要外傳,這個朝代必定仁孝治國,傳出去,對她作為女官也有妨礙。”
至於那位父親,元春懶得管了,這樣的心胸眼界,不可能走得很遠。
黛玉挑眉:“取這位餘秀英?”
元春頷首:“做女官需要毅力與棱角,她母親上京來了,也需要這五兩銀子的俸祿安家落戶。那位羅姑娘去太學學習幾年吧,她不是想寫成一技之長,回鄉興辦實業嗎,到時候若是表現好,安排她去惠民署供職。她性格平和,做生意和氣生財,這是她的長處。”
事後,元春召見了取中的三十位女官,給予鼓勵。
然後,把她們交給範宮正進行短期培訓,做女官經常要出入宮廷,宮廷禮儀需要修習,免得被人攻擊,或者惹了不該惹的麻煩。
元春臨時添加一個附加條件,陪讀陪考之人,可以去南苑的各種做個應聘差事,南苑優選安排女官家眷。
惠民署有侍衛,有胡園林守衛,比住在外面安全,也有一份穩定的收入。
這其實就是給餘秀英開方便之門。
她自己是搏命之人,也喜歡敢於搏擊之人。
餘秀英與她母親就是這種敢於搏命之人。
這一條之前並沒有,江南來的富家千金女,家裏在京都就有居所,有丫頭老媽子,哪裏需要差事。
農家來的考生,為了節約銀錢,考生上京聽從衙門安排,坐的是惠民署安排的車架,家人根本沒人進京陪同。
這些年,太後賢名遠播鄉野,在百姓心中猶如救苦救難的菩薩。
太後娘娘興辦的惠民署,得到百姓信任,覺得把姑娘交給惠民署的女官,十分安全。
像是竇巧娘的兄長進京來了,他是來讀書,最多給書局抄書賺錢,再不會去南苑做工。
南苑的先生多是義務教學,他去了沒有入息。
京都許多閨秀不願意出頭做官,卻願意去南苑教授那些孤兒們讀書,在太後面前耍好感。
陛下眼下尚未指婚,京都的貴女都有機會。
並非人人都如賈代善這般,不願孫女進宮。
多數是賈母王氏這種,希望姑娘飛上枝頭。
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鑒於女子的體力,考試分為三天,每天完成一篇文章, 考試前公布試題, 都不是書本上的東西, 也不怕有人作弊。
考題也無法洩露,除了元春,無人知道考題。
考生雖然不能隨便閑逛, 卻能夠自主去禦膳房用餐, 也能相互交流。
因為是招考婦女部女官, 黛玉是主考。
原本擬定招手三十六名女官,除了黛玉已經聘請薛寶琴、迎春、惜春、賈蕙、賈萱、張家少奶奶, 餘下三十名女官將在報名者中間產生。
女官報名來年齡是十三歲以上。
六十名考生挑選三十名, 錄取面很大。
這也是沒辦法,一百二十名考生,其中有一半是六歲至十一歲的蒙童, 歲數太小了,再能幹也不宜做官。
黛玉之前覺得有些意興闌珊,二選其一, 有矮子裏面挑將軍之嫌疑。
考卷收上來之後, 黛玉改變了想法,六十分考卷似乎個個有可取之處。
黛玉道:“這倒是很難抉擇了, 難得他們有勇氣參加考試,若是落選, 怕是要受打擊。”
元春看這一份來自江南富家女的試卷, 她回答報考女官的目的寫道:掌握自己的婚姻自主權, 做一個自食其力的人。
她報考女官, 就是不想讓嫡母拿她的婚事,妹妹的婚事,給嫡出兄妹們鋪路。
她不想給人做妾,像她母親一樣被嫡母打壓,被人看不起。
卻是她嫡母想把她送給高官做妾,替家裏的生意保駕護航。
她為了能夠取中,甚至下面問卷,是否能夠服役三年的答案寫道:她願意學習宮正司範宮正,終身伺候太後娘娘。
元春從這試卷上面看到了蓬勃的朝氣,也看到了這位姑娘恨不得生而為男的郁悶。
元春點著試卷:“保證服務三年者有多少,把這個作為初選的標準。”
三年一任,這是最基本的要求。
如今大月朝因為皇室與貴族的影響,許多百姓基本默認了女子十八歲,男子二十歲成婚的風俗。
這也是元春為後十幾年的不懈努力,也有嘉和帝與德妃的功勞,他們前後腳走了,皇室後裔守了五年孝。
無意之間,把皇室的婚齡拔高了五年。
如今皇室中女子二十歲成婚都不覺得醜了。
從前二十歲的姑娘不出嫁會被人笑話。
而且,元春也提議將大月朝十六歲不成婚,懲罰父母的律法提高到十八歲。
只是眼下這項律法尚未通過。
所以,有元春這個太後支撐,十三遂至十五歲的姑娘,對於為官三年根本不排斥。
這般初選之後,還剩下四十名。
元春逐一看了這四十人的書法,再看他們報考的目的與理想,將提到過服役結束後,請求太後替她們立女戶者留下來了。
這樣的試卷有四份,看了籍貫,全部來自江南地面的富商庶出千金。
這說明一個問題,江南女子比真正來自農家的女子膽子大,有主見。
或許她們受到的不公平待遇,對於家族的歸宿感比較弱。
這種對於家族來說,會被罵不孝白眼狼。
元春卻喜歡這種有主見的姑娘。
生而為人,眾生平等。
憑什麽一個家族的姐妹,庶出就要提嫡出做出犧牲,不願意被當成牛馬買賣就被責罵白眼狼?
論說四十人全部留下也可以,多十人,一年不過多了六百兩俸祿。
然,沒有規矩不成為方圓,懿旨也是金口玉言,不能朝令夕改。
必須刷下十人。
第二次用書法為尺子。
說實話,除了京都庶出閨秀,江南富商千金與寧家千金書法,不能稱其為書法。
書法好的大家閨秀,人家不願意族出頭的椽子。
雖然百官同意了女子科舉,但是,朝中暗潮一直沒有平息過。
大家的心裏都是在猜測,只看陛下跟太後的模子情深能夠維持多少年,一旦太後與陛下分崩離析,婦女聯合部只怕就要壽終正寢。
黛玉再次用書法衡量,真正是矮子裏面挑將軍。
然後二取之一的時候遇見了一個特例。
字跡稍微好點姑娘,沒有獨立的意識,字跡差點,甚至寫了錯字的一個卻明確表達了對於身為女生的怨恨,也表達了對於獨立自主,成為一個獨立個體的神往。
沒有自主意識這位來自農家叫竇巧娘,看得出來她得到兄長關愛,她有個讀書的兄長,說服了父母,同意她前來投考。
這位農家姑娘寫的理想就是學了本事,長了見識,回鄉後興辦鋪子,供給自己的兄弟讀書中舉,光耀門楣。
她不覺得自己出息了,做了女官是光耀門楣。
下意識覺得女子比男子卑賤。
對於身為女子受到不公平待遇產生怨懟,極其希望能夠強大,能夠獨立自主這位姑娘是私塾秀才之女,她母親刺繡供給父親中了秀才,反頭來,祖父母與父親不感激,用她母親刺繡的銀子納妾生子也罷了,還擡舉小妾,打壓她母親。
因為她母親長期刺繡壞了眼睛,不能再刺繡了。
這回更是要讓她嫁給一個打死老婆的惡棍,換取二十兩銀子的聘禮。
她母親因此拼了性命不要要告官,最後,自動下堂,給小妾騰位置,換取了這位餘姑娘上京投靠太學。
她是到了京都,知道了招收女官的消息,馬上就投考了。
她倒是沒有一輩子不成婚做女官的要求,她希望能夠強大起來,保護她的母親,讓她母親安居樂月,含飴弄孫。
她還希望能夠暴露她父親寵妾滅妻,忘恩負義。
因為她外公是父親的恩師,他父親的私塾原本是外公所有。
結果,外公仙逝不到三年,她父親就反噬,休妻下堂。
她母親還不準她宣揚她父親之惡,說如此會毀掉她自己的名聲與一輩子。
元春與黛玉同時為難了。
頭一個姑娘沒有當家做主的獨立意識,然而她身心平和,家庭幸福。
只要有人引導,未必不能覺醒,為女子崛起做貢獻。
且她能夠要求讀書,走出山村,也是莫大的勇氣。
她的思想是千百年來的習俗形成,也不能責怪。
後一個姑娘思想激進,有主見,只是心懷怨懟不平,就怕這種怨懟會影響她的心性,不能對人對事做出正確的判斷。
黛玉也道:“這位考生心懷仇恨?”
元春卻道:“但是,你看見沒,她沒有說終身為女官,她說要保護母親,讓母親含飴弄孫,安享晚年,這說明她心中有愛,渴望幸福。”
黛玉笑道:“她母親不許她宣揚父親侄忘恩負義,她卻把父親之惡送到太後娘娘面前,她父親前途堪憂啊。”
元春頷首:“這位秀才的確不宜為官,不能善待恩師之女,不能善待有恩的原配,能奢望他善待百姓?一個小妾都能左右他的思想,絕不會成為一個為民做主的清官。這份試卷的內容不要外傳,這個朝代必定仁孝治國,傳出去,對她作為女官也有妨礙。”
至於那位父親,元春懶得管了,這樣的心胸眼界,不可能走得很遠。
黛玉挑眉:“取這位餘秀英?”
元春頷首:“做女官需要毅力與棱角,她母親上京來了,也需要這五兩銀子的俸祿安家落戶。那位羅姑娘去太學學習幾年吧,她不是想寫成一技之長,回鄉興辦實業嗎,到時候若是表現好,安排她去惠民署供職。她性格平和,做生意和氣生財,這是她的長處。”
事後,元春召見了取中的三十位女官,給予鼓勵。
然後,把她們交給範宮正進行短期培訓,做女官經常要出入宮廷,宮廷禮儀需要修習,免得被人攻擊,或者惹了不該惹的麻煩。
元春臨時添加一個附加條件,陪讀陪考之人,可以去南苑的各種做個應聘差事,南苑優選安排女官家眷。
惠民署有侍衛,有胡園林守衛,比住在外面安全,也有一份穩定的收入。
這其實就是給餘秀英開方便之門。
她自己是搏命之人,也喜歡敢於搏擊之人。
餘秀英與她母親就是這種敢於搏命之人。
這一條之前並沒有,江南來的富家千金女,家裏在京都就有居所,有丫頭老媽子,哪裏需要差事。
農家來的考生,為了節約銀錢,考生上京聽從衙門安排,坐的是惠民署安排的車架,家人根本沒人進京陪同。
這些年,太後賢名遠播鄉野,在百姓心中猶如救苦救難的菩薩。
太後娘娘興辦的惠民署,得到百姓信任,覺得把姑娘交給惠民署的女官,十分安全。
像是竇巧娘的兄長進京來了,他是來讀書,最多給書局抄書賺錢,再不會去南苑做工。
南苑的先生多是義務教學,他去了沒有入息。
京都許多閨秀不願意出頭做官,卻願意去南苑教授那些孤兒們讀書,在太後面前耍好感。
陛下眼下尚未指婚,京都的貴女都有機會。
並非人人都如賈代善這般,不願孫女進宮。
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