老林和尚突然變了臉色：“你什麽意思？！”

忘憂看張炭：“我說的不清楚嗎？”

張炭撓撓頭：“應該是想問你知道些什麽吧。”

“哦，直接問就是了。不過我也解釋不了，你就當我比較厲害吧，不過我也確實比較厲害呢。”忘憂背著手，很有些洋洋得意的樣子。

蔡水擇若不是受傷頗重，現在一定已經笑出聲來了。

忘憂身形飛起來到天/衣居士身邊，伸手在他胸口按了按。

天/衣居士笑容溫和：“你是忘憂吧。”

忘憂回他一個笑：“是吶。”

老林和尚驚道：“你解得開我封的穴道？！”

老林和尚自己動的手自己當然明白，他對了天/衣十六處穴道。要制住天/衣居士，只三兩道穴道阻塞是困他不住的。天/衣居士雖然因真氣走岔，內功薄弱，但他自有辦法解除身上的禁制。

所以老林和尚一口氣封住了他十六處要穴。就好像是一連下了十六道鎖，從腳趾鎖到頭皮，包準都不能動一動。

這種獨特的穴道封閉法，在點穴的時候，秩序稍有倒錯曾會使人致命，解穴之時也一樣。可是，封穴道點落的秩序本身，卻完全是顛倒、錯亂、繁覆的，例如第一下指處是腹下的關元穴，但第二指卻轉到了足踝的解溪穴，到第三指時卻在肩上的秉風穴，第四指轉落頭側的耳和髎穴，第五指又得回落印在關元穴。

這種離亂而且離奇的打穴法，只有他和他那一家子的人能夠掌握。可忘憂只伸手貼了一下便全部解開，這讓老林和尚震驚無比，他自己也做不到。

“是啊，穴道閉塞氣血不通而已，倒是和我的以氣鎖身有些像，不過你只鎖重穴，時間長了可不要渾身酸痛了。以後試試鎖整條經脈，至少鎖住的人不會很辛苦。”

老林和尚陷入沈思。

忘憂扶著天/衣居士從佛臺上下來，說道：“居士已經出來了，元先生也別躲了吧。”

和打碎的佛像並列的是一尊金身菩薩像，忘憂的話就是對著這尊佛像說的。

而佛像也就真回應她了：“你到底是什麽人？”

老林和尚全神戒備，大喝道：“元十三限？”

忘憂揮揮手：“都別激動，他動不了，你也別想著動他。你這大和尚比我還莽撞，若不是這位元先生倒黴，自己進了佛像，居士現在早榮登極樂去了。”

老林和尚臉上一陣青一陣白：“你是說元十三限一直就在這？”

忘憂道：“對啊，居士也知道吧，您往那佛像看好幾眼了都。”

天/衣居士微微點頭。

佛像或者說元十三限說道：“也好，趁你們未死之前，讓你們問個明白也好。我只料定縱然只有一個許師兄的兄弟、門徒、友人在這兒，他就一定會往這兒坐鎮。他舍不了，天生就不是做大事的人材。劉邦為了逃命，連兒女妻室皆可棄。許笑一則只適合隱居山林，卻偏要出來現世。我抓準了這一點，然後望氣：整個甜山，今晚此地殺氣最盛，那必是我們斯殺之所，所以我啥也不做，找一個人，扮作是我，在甜山之役的幕後調度，自己坐在這佛像之內，把一切事盡收眼裏。”

老林和尚臉色煞白，那小姑娘說得對，自己差點害死了天/衣居士。

忘憂明顯對別的更感興趣：“望氣？能用這本事看看我嗎？”

元十三限道：“你一進來我便看過了。萬物皆有氣，哪怕是具屍體，也有屍氣。但你沒有氣，至少我看不到。所以才問你到底是誰。”

忘憂興致缺缺：“又一個看不到的，看來這些真的對我沒用了。”

元十三限並不糾結，轉向天/衣居士說道：“許笑一，你答允了我不出關，又跑到這兒來，是來送死的麽。”

天/衣居士：“我們真非見生死不可嗎？”

元十三限：“你既已來京，必去相幫諸葛。我若不現在殺你，等你們會集了，就殺不了了。”

忘憂撇嘴：“說的你好像現在能殺似的。”

老林和尚見忘憂說的肯定，問道：“為何？”

忘憂看看他：“解釋了你也聽不懂，反正他就是因為功法問題，被困在佛像裏了。你們別刺激他，離他遠些，估計十天八天他也出不來。咱們等諸葛先生過來收拾就是了。”

元十三限道：“你當諸葛能來？相爺早安排了人趁此去伏殺諸葛。如果說那兒是總局，這裏才不過是分局哪！”

天/衣居士怒道：“卑鄙！”

忘憂攔：“居士，你們別氣他，可也別被他氣到了。不然咱們走吧，留他一個人在這廟裏待著，反正他也出不去。”

元十三限幹笑了一聲，笑聲帶躁，“你以為區區一座神像能困得住我？”

天/衣居士冷峻地道：“神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了。”

元十三限冷笑道：“沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信！我就是神，神我合一，無我無神，有我有神，不必擺脫！”

張炭忍不住譏諷了一句：“你頂多只是個魔頭，卻來充神！”

天/衣居士道：“你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的《山字經》！”

這句話一說，神像內便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打冷顫哆嗦一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。

忘憂撇嘴：“怎麽會有你這種人，你們‘自在門’的功夫本是極正統王道的，挑喜歡的路子練下去總不會出問題。偏你急著要提高攻擊破壞的能力，好好的經脈底子糟蹋了不說，連入道的路都變了。”

“你……”*2

分別來自天/衣居士和元十三限。

忘憂眼睛一亮：“我這麽說你們也聽得懂是不是？”看向一臉茫然的老林和尚和張炭，“果然，境界到了自己有感覺，哪怕我說得亂些你們也知道是什麽。”

張炭張口欲問，忘憂伸手止住：“別問，我解釋不通，聽不懂就是境界不夠。”

元十三限道：“你說的入道的路是什麽？我只是練了別的功法，便與旁人不同了嗎？”

忘憂搖頭：“我說到哪你聽到哪吧。大道三千，達到極致了都可突破。一般練武之人，我分為‘器’、‘術’、‘法’三種境界。再高的就是‘道’了。一級一級突破，尋求極致，這就是以力尋道。除了元先生你之外，我見過的人大多都是這樣。不管成就如何，總之王道的法子出錯最少就是了。而元先生你，或可參考道家的斬三屍，好好的武道不走，改走自身道。善念、惡念、執念皆除也是尋道的方法。別人斬念是為了境界突破，目標是無欲無求。而你卻是為了提升攻擊破壞的能力，目標是贏了諸葛先生。這執念怕是無論如何都斷不了的，更別提突破了。”

天/衣居士若有所思，元十三限口中喃喃自語：“不可能，‘傷心箭’怎會不如‘濃艷槍’……你在騙我！”

忘憂道：“名字倒是淺顯，‘傷心箭’，聽起來就是心武合一的路子。類似於憤怒時力氣比較大。這種武學優點缺點都明顯，優點是攻擊力確實提升很多，缺點是無法控制。你能保證你用‘傷心箭’的時候心裏只有傷心？若加點憤怒的情緒效果可不是要打折扣了。哦……所以要加別的武功一起練，那個什麽《山字經》能導致你被困在佛像裏，應該是佛經了吧。也對，佛家控制心緒還是很厲害的。轉化七情供你那‘傷心箭’。”忘憂又想了下，“也不成啊，情緒畢竟不長久，是不是還得再練個什麽功轉化內力為情緒？不然一支箭怎麽打數朵槍花？”

天/衣居士震驚道：“沒錯，要練成‘傷心一箭’，首先得要學會《山字經》的運氣法，如果要把‘傷心一箭’練成頂峰，還得配合‘忍辱神功’。”

忘憂點點頭，皺眉捂住鼻子：“怕是哪種功法練出問題了，導致一運功就發出臭味。我說元先生，你就別徒勞了，想要脫困靠得是頓悟，運功無效。只能越來越臭！”

氣味慢慢消散，忘憂喘了口氣，接著道：“除了以力尋道、斬念尋道之外，收集信仰功德也是一種尋道方法。你雖借神像蘊合了多少年來善男信女的念力靈力來悟了同為佛教典籍的《山字經》，但也為這佛像多少歲月以來造化的金身所困。也算有得必有失吧。”

天/衣居士嘆道：“你脫困時悟不了道，悟了道時卻又脫不了困。世事豈能盡如人意！”

元十三限厲聲笑了起來，嘯笑之聲在神像內激蕩不已：“世事多不遂意——但我豈是常人！”

天/衣居士道：“秦皇掃六合，諸葛三分國，皆非常人也，仍難逃英年早逝之噩運！”

“不！”元十三限吼道：“不！我不認命！我不是不如人，我只是不夠運！諸葛這幹得勢人講得勢話，你則是廢人說廢話！人生在世，數十荏苒，我不求不老不死，但決不當袖手旁觀、無所事事的廢人，以出家、退隱、看破紅塵的名義來不作不為、不聞不問，我既來人世走一遭，若不能驚天動地，就死無葬身之地又如何！”

天/衣居士搖頭：“老四，你志氣太高，火氣太猛，所以戾氣太重、殺氣太甚。無所作為，並非不為，而是有所不為，總比胡作非為的好！”

元十三限大喝一聲：“你少來教訓我！”

忘憂蹲下身子戳戳張炭，小聲問道：“是我的錯覺嗎？好像我跟他說話他就能心平氣和的聽著，我刺他幾句他也受著，但是居士不管說什麽，他都聽不進去似的。”

張炭深有同感的點點頭。

作者有話要說：  有小可愛說卡得難受，那就再放一章吧。哭泣的存稿箱啊……

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