二月的時候， 康熙整合了步軍統領和巡捕三營，後來又將督捕、都察院、五城所管事宜都交給步軍統領管理，更換了“提督九門步軍巡捕三營統領”的印信。自此， 京官裏多了個“提督九門”的稱呼。

而新上任的提督九門是凱音布， 這人是個三不沾， 和京城裏的每一個世家都沒什麽聯系。雖說此人是滿洲鑲黃旗人， 可惜父母早亡，六親雕零， 就連娶妻也只是娶了個漢家女子，也不知道萬歲爺從哪個旮旯裏找出來這麽一個人，不過有了凱音布，康熙也能睡個安穩覺了。

三月二日，滿文版的《通鑒綱目》譯成， 全書告竣，歷時三年有餘。康熙親自為其作序， 並下令立刻付梓頒行。他不僅自己每日朝夕閱讀，反覆披覽，手不釋卷。還在印刷完成後給每個尚書房的阿哥發了一套，要求他們每日誦讀， 尤其是太子， 被康熙要求每天寫一遍註解後感交給他呈看。

所謂的《通鑒綱目》，簡單來說，就是對司馬光的《資治通鑒》、《舉要歷》和胡安國的《舉要補遺》等書，簡化內容， 編為綱目， 進一步地加上編撰者自己的理解，原編者是南宋的朱熹， 用純茹的話來說，就是封建專-制統治的思想工具。

五阿哥有些頭痛，《通鑒綱目》一共有五十九卷，還要加上序例、前編、外紀、舉要、續編等等，一時半會兒是看不完了。哎，人家的書本來好好的，挺有趣，偏偏有些人為了展示自己的才學，要為這些著作加上註釋，《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，這寫書的人臉該是有多大，才敢為這些先賢之巨作做出解釋啊。

萬家之言歸為一人之言，思想由此禁錮，悲劇由此誕生。

五阿哥對這書不以為意，其他阿哥卻都對這書戰戰兢兢，小心對待，因為汗阿瑪在序言裏說了，這書皆有關於治天下國家之務，“法戒昭然，永為金鑒”，是治國之法門。

痛苦的讀書時光很快過去，愉快的旅行再一次到來。

因為喀爾喀蒙古土謝圖汗曾殺死紮薩克圖汗沙喇，致使三部內戰頻繁，準噶爾部噶爾丹遂乘機東犯，使得喀爾喀被迫南遷。雖然最後噶爾丹已然東逃，但康熙仍不放心，決定在上都河與額爾屯河間的多倫諾爾舉行會盟閱兵儀式，撫綏安輯喀爾喀蒙古，使各部盡釋舊怨，彼此和好，史稱多倫會盟。

康熙攜幾位年長的阿哥及諸位大臣於四月十二日從紫禁城啟城，一路緩車慢行，於三十日到達多倫諾爾草原。

多倫諾爾是蒙古語，意為“七個湖”，因為有七水泊而得名。幾條河流彎彎曲曲地在草原上蔓延，宛如綠色長毛地毯上銀色的絲帶。

前世的時候，五阿哥也來過多倫諾爾，那是他和小茹攢夠錢之後進行的第一次戀愛旅行。兩個窮學生的旅行當然不會有多少奢華，只是那些熱情的牧民的樣子卻一直印刻在他的腦海裏。高大的蒙古漢子，熱情愛跳舞的姑娘，熱氣騰騰的馬奶酒，美好的回憶在這次旅途的路上常常浮現在五阿哥的腦海裏。

只是這一次的會盟卻讓他的幻想破滅，幾個部落的首領當然是高大威猛，身強體壯。

只是五阿哥喜歡到處閑逛，在無意闖進遠處的幾個小帳篷群裏之後，他看見了瘦弱的女人和孩子，正在小心翼翼用破瓦罐地煮著不知名的黑色的湯，好像童話裏的女巫的藥罐裏的湯汁散發著古怪又奇特的味道。

五阿哥有些楞神，問身邊的侍衛巴圖：“他們這是在做什麽？”

巴圖在五月的調-教下，已經懂規矩多了：“回阿哥的話，這罐子裏煮的是草原上的一種植物，雖然味道奇怪，但在沒有東西吃的時候，還是挺能充饑的。”

五阿哥在這個時代的這麽多年，也算是熟讀了各種文化典籍，做不到像晉惠帝那樣問出何不食肉糜的傻話。他只能默默地解下掛在馬上的囊袋，掏出裏面的肉幹面餅，遞給那幾個眼巴巴地看著他的孩子。他示意了一下身後跟著的幾個侍衛，他們也紛紛把食物拿了出來。

“我們走吧。”五阿哥率先騎著馬跑出那片帳篷區，後面的侍衛紛紛跟上。

直到距離那片破舊的帳篷區已經老遠，五阿哥才漸漸地操縱著馬兒停了下來。

“巴圖，你小時候是怎麽樣的？”

“奴才家裏還算好，奴才有個姑媽被送到了王帳裏，日子倒是比剛才看到的那幾戶要好上不少。奴才小時候不僅能吃飽，偶爾還能吃上點姑媽托人給奴才家帶來的肉。等之後宮裏來挑侍衛，奴才因為一身好武藝和姑媽的關系被選進了宮。因為奴才是阿哥您身邊伺候的，所以就連族長如今也對奴才的阿爹阿媽客氣得很。”巴圖憨憨地撓頭，“之前奴才不懂規矩，還要多謝五阿哥您寬厚仁慈。”

五阿哥沒有理會巴圖的馬屁，比之如今被漢化的滿洲貴族，蒙古貴族身上的貴族味兒更濃。因為游牧民族在草原上四處遷徙，脫離社會，面對更艱難的生存挑戰，從而也就導致了，在草原上奴隸制社會大行其道，牧民的所有一切牛羊乃至於自身都屬於王帳貴族。

這是社會的悲劇。小茹能夠研制出高產的作物，減少牛羊的發病，我能做什麽呢？五阿哥仔細想，如果他可以擁有一片土地的權利，那他就能逐步改變這片土地上的社會結構，至少，給那些最底層的人民帶來幾絲安慰。

五月初，康熙設立禦帳殿，上三旗的親軍居中，八旗中的兩個前鋒營、十個護軍營和四個火器營，這十六營各自環衛在禦帳殿的外圍，保護著康熙的生命安全。

應召前來的內蒙古四十九旗在禦營外屯兵待命，並且以五十裏為界，命內外蒙古各部族之人不得擅入界限。

土謝圖汗、澤蔔尊丹巴胡土克圖作為造成喀爾喀蒙古內亂的主要罪魁禍首，向康熙上疏請罪。

康熙見他們兩部歸附大清之意已決，而且是率領部落眾人前來歸附，應當知曉利弊。他降罪他們內部相互構陷致使內亂頻發，使得噶爾丹能夠乘虛而入，威脅京師。

但康熙深知打個巴掌給個甜棗的道理，於是，已故紮薩克圖汗弟策妄紮布襲汗號，車臣汗也留汗號，命令尚書馬齊等人將喀爾喀蒙古諸汗、濟農、臺吉等列為九等，分別賜賞，顯示大清的寬宏大量。

五月二日，康熙命土謝圖汗、澤蔔尊丹巴胡土克圖朝見。他傳諭喀爾喀部落部眾：“今日土謝圖汗等將一切重大過錯親自向朕陳奏，如今當值各部閱兵之時，如果現在就降下重罪，朕怎麽忍心呢？你們七旗，難道能夠無愧於心嗎？”所以康熙責罰了兩部犯下的過錯，但卻又寬恕了他們。

這一天康熙親自舉辦宴會，邀請喀爾喀蒙古各部落的王公大臣們前來，喀爾喀汗、臺吉等三十五人朝見，向康熙行三跪九叩之禮。眾人按次序入座，期間大宴其間，康熙帝親自給各汗以及臺級賜酒，眾人都異常歡喜。

宴會嘛，總少不了各種比試，這就需要皇阿哥們的出場了。太子身為半君，自然是不必下場的。文有三阿哥和四阿哥，武有大阿哥和五阿哥。蒙古人和滿人一樣重武，所以各大蒙古貴族的目光還是落在大阿哥和五阿哥身上。若說大阿哥是因為年長占了很大一部分優勢的話，那麽五阿哥就是靠著自己的勇武勝出了。

和五阿哥比試的策妄紮布向康熙讚美道：“阿木古朗汗的阿哥們果然是個個出彩，小王佩服。五阿哥真是天生神力，今天這場比試我就服他一個人。”

康熙謙虛道：“這孩子就是一身蠻力，比不上小王爺才智雙全。今日在場的幾位英雄皆是表現不俗，朕統統有賞。”

眾人都大笑起來，謝過康熙的賞賜，向康熙獻上能歌善舞的美人。

康熙順勢收下，其後又把幾個美人分別送到了幾位已經長成的阿哥的帳子裏。

五阿哥進帳子時嚇了一跳，他的帳子裏居然莫名其妙就多出幾個人來。

“五月，這是怎麽回事？”

“回五阿哥的話，這是萬歲爺賜下來的蒙古女奴。”

五阿哥有些頭疼，他有小茹，自然不可能碰這些女奴。只是他作為現代人的教養有不允許他做出殘暴粗辱的舉動，只好暫且將這個煩惱丟給五月，等第二天早上睡醒了再說。

五月知道五阿哥心性仁善，只好在隔壁另外空出一頂帳子，把這幾個女奴挪進去，讓她們吃飽喝足好好休息。

為首的女奴問道：“公公，五阿哥對我們可是有什麽不滿？”

五月瞪了她一眼，並不回答。五阿哥心善，但他卻不允許有人利用這孩子的心善。這個為首的女奴，心還是有些大了。

第二天五阿哥醒來，想到隔壁的那群女奴，便又是一陣頭疼：“五月，你有什麽法子。既不用讓我接受她們，又能讓她們好好生活嗎？”

“阿哥爺若不想碰她們，回京之後找間宅子把她們好好地養著，不必多管就是了。或者也可以把她們賞賜給您看好的侍衛，已示親近關系。”

“第二個法子肯定不行，她們是人，又不是物品，怎麽可以隨便贈送。至於第一個，誒，這樣把她們關起來……若是我放她們自由？”五阿哥嘆氣，而且他還擔心小茹會生氣。

“阿哥何必如此猶豫不決。女奴之所以稱為奴，就是因為她們臉上有奴印。一日是奴，一生是奴。她們有些是天生的奴隸，有些則是部落之間的戰敗品。阿哥既然想為她們考慮，就用第一個法子。她們自小為奴，無法吃飽穿暖，對這樣的日子何其向往。”五月回答道。

五阿哥嘆了口氣：“那就這樣吧。”他不該那現代的思維來考慮古代人的思想，大概她們也喜歡第一種辦法吧。

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