接下了陽明山山神之位後，後常心裏默默盤算著，該找什麽人來敕封屬神。剛升起這個念頭時，他首先第一個想到的就是首山部的神人族。可是緊接著，他就把這個想法驅逐出了腦海。

不是後常小氣吝嗇，而是首山部的大部分人德不配位。首山部的神人族雖然一個個修為普遍較強，可以說在現今的整個神人族族群當中都算是出類拔萃之人，但是他們的修為上限，完全無法成為一位合格的真神。把神位交給他們，後常並不放心。

“算了，到時候再說！”想了一陣後，後常幹脆先放下了思考這方面的問題，“眼下還是先去找十巫大人。”說罷，便展開縮地神通，前去族裏尋找十巫去了。

後常去尋找靈山十巫暫且不言，且說首山部這邊，自從淩雲與後常離去之後，作為首領的首山陽與首山玨，他們明白將來要面對何等艱險，故而兩人不敢有絲毫懈怠。除了日常必須處理的事務之外，他們將提升實力的事放在了第一位，並且盡可能地尋找著增加實力的辦法。

人文神與自然神不同，自然神可以從天地自然中獲取力量，人文神普遍需要履行自己的職責，才能獲得相應神力。比如門神護衛家宅，可以獲得相應的神力；竈神在人們生火做飯過程中獲得神力……

當然，人文神還可以通過獲取香火信仰願力來提升自身修為，但是這般作為的後果極其嚴重，故而首山陽與首山玨並未選擇這個道路。

作為橫跨自然側與人文側的神靈，首山陽獲得神力的來源也不僅只限於人文活動。首山部的社會發展與擴大能增強他的力量，自然的繁榮與產出增多也會增加他的力量。

龍脈渡劫千年之後，首山部周邊被損壞的自然環境，徹底恢覆了往昔繁榮景象。不，是恢覆了往昔景象，更是在其基礎上更進一步，讓首山部方圓萬裏之內，化作了一片地上福地。

所謂的地上之福地，乃是指位於大地上的現實福地。這種福地與位於虛空中的獨立空間福地不同，地上福地不與現實世界相互隔離，仍然處於主物質世界的空間中，參與自然循環。但是地上福地的資源產出與靈氣濃度，絲毫不遜色於虛空福地。

虛空福地之所以能快速產出資源，是因為其空間狹小，相對外界大天地而言，自然造化循環極快，靈氣濃度也比外界要濃厚，故而資源產出也比大天地要快上數倍乃至數十倍。

而這之所以能夠成就地上之福地，也是因為這千餘年來整個首山部的族人不遺餘力繁衍生機，以及龍脈徹底蛻變為真龍之脈，才能促成地上福地形成。

借助地上福地形成的契機，首山陽正式突破了普通真神的境界，步入了天神之境。這裏的天神並非是指天屬性神靈，而是神道修行中的一個大境界劃分。

如果說普通真神觸摸到了法則的‘葉片’，能借一葉而窺全樹的話，那麽天神之境就是真神尋找到了‘枝葉’所依附的‘枝條’。當天神境界的神靈順著脈絡，進入到枝條所從屬的枝幹時，差不多就達到了不朽之境。

當然，這只是個比喻而已，事實上究竟如何，還需看個人修業。

首山陽成功晉升天神之境後，發現自己多了個天生神通——言出法隨。所謂一言出而萬法隨，自身的話語便是在有限的範圍內制定旨意，可以影響到有限範圍內，萬事萬物的運行。

這是天神之境神靈的特權，也是天神境神靈的身份象征——代天宣旨。在自身所管轄的範圍內，天神境的神靈可以做到近似於天意一般的操控權。

比如天神境的雨神，當其不想讓某地方下雨時，不管是法術操縱的雨水，亦或是自然運轉蒸騰所凝聚的雲雨，都不會在其所指定的範圍內下雨。這便是天神境神靈的權利。

剛得到這個神通時，首山陽便在自己的部落中嘗試了一番。但他很快就停了下來，因他發現，施展這個神通時，不是沒有代價的。

當他以自身權柄結合這種神通，想要大規模催生神人族後代時，他在部族中後代誕生時，首山陽便發現這些後代身上，神性竟然開始產生了退化跡象。

這下頓時嚇得他停止了施展神通，這才終止了這種跡象。

這也讓他知道，他的能力並非萬能，對實力越強，神性越高的存在，神通所起到的作用也就越弱。若是強行催動，自己倒還沒什麽，神通施展的對象卻要付出相應代價。

無奈之下，首山陽只能利用豐饒神職去間接影響後代生育率，不再去直接幹涉族人的生育問題。

至於那些已經出生的後代，好在還有彌補的辦法，他們的未來也查不到哪去，他們的父母也仍然把他們當做珍貴的後代進行撫養，不曾出現一例丟棄的例子。

部族的發展非常順利，也許是首山陽成功晉升天神之境刺激到了首山玨，當首山陽正在摸索著天神境的奧妙時，首山玨悄然開始了閉關修行。

首山玨作為純粹人文神，雖然背後有文明長河支撐，但他仍然想要獲得更進一步。只是與自然發展掛鉤的自然神不同，人文神只能跟隨著人道發展而壯大。就好比商業神，當商業越發達，經濟越發達時，商業神的力量才會越發強大。

這樣的限制，讓首山玨在這種人道初萌的環境下，基本無法獲得較大的助力，所以他也就只能自己想辦法了。

不過，好在經過這千餘年的摸索，他對如何發展自己的神職已經有了些眉目。

千年之後，祭祀後土的神殿旁，有座新的殿堂豎立起來，殿堂中傳出了朗朗讀書聲。

此時的大殿裏，後常正站在上首的高臺上，手握獸皮制成的書籍，帶領著下面一群年齡看起來只有三四歲的幼年族人，誦讀這旋律優美的詩篇，仔細聽聞就能發現，這是一篇讚美後土的詩歌。

朗朗讀書聲，抑揚頓挫的節奏，回蕩在大殿中，仿佛一陣天籟。事實上，這篇讚美後土的詩歌，是用在後土大祭上誦讀的祭文。其中隱含玄妙韻律，可以讓人感受到大地的博大與厚重。

等到足足過了一個時辰，首山玨才放下了手中的獸皮書卷，對著下面的一群幼崽高聲說道：“回去後好好覆習這篇《後土讚》今日所教授的內容，務必要牢記文字意義與內容！放學！”

聽到最後一句話，這群年齡尚幼小的幼崽們，立刻歡呼著收拾東西離開了大殿。

等到這些極其年幼的幼崽們離開之後，過了一陣又來了一群年齡較大的孩子。這些孩子比起方才的要大上許多，最小的也有五六歲，最大的看起來約摸有十來歲的樣子。當然，神人族的孩子不能以年歲輪年齡，這些孩子只是表面上看起來那麽大，真實年齡可是已經有數百歲乃至上千歲之多了！

與剛才教授禮讚詩篇用以學習文字不同，接下來首山玨領著這些孩子，開始深入學習每一個符文文字的含義與用法，以及其在生活中的應用。

首山玨站在上首，看著下面一個個冥目苦思的孩子，透過智慧神眼，能看到絲絲縷縷的智慧火花閃爍冒出。這些因學習與思考產生的智慧火花，點點飄散在大殿中，被首山玨悄然吸收殆盡，全部轉化成了他的本源神力。

消化了下面這些孩子們產生的智慧火花，首山玨目光悄然一轉，看向了冥冥虛空深處。

在那裏有一道璀璨長河，長河中孕育著某種力量，隨著他將知識傳授出去，這股力量正不斷壯大著。

當兩個時辰後，首山玨教授完了今日的知識後，從文明長河中正在孕育中的力量中，分離出了一縷降臨到他的身上。

首山玨立刻操縱神力將這股力量吸納入體，隨即默運神魂，將其融入了自身本源神力當中。感受著增長了些微的本源神力，首山玨心中暗道：“果然還是這教化之力對我有用，比我自己修煉參悟十天都要管用。”

隨後，首山玨將精神轉移到識海當中，他就看到了這些孩子們每一個思考與想法的精華。

教化之力——這是首山玨對那文明長河中孕育的奇妙力量所起的名稱，而在這股力量背後，首山玨能隱約感覺到一股玄妙的道理，那是教化之力的本源——教化之道。

每當他傳授知識，啟迪智慧的時候，他的所作所為都會壯大這條教化大道。首山玨知道，這是一條完全屬於人道文明的大道，同時也是最契合他的神職的一條人文大道。

望著文明長河中尚還幼嫩的教化大道，首山玨心中升起了無限渴望：“只要我能凝聚出與教化有關的神職，我就能成功晉升到天神之境！”

這是他的神職本能所獲得的結果，也是最有可能晉升天神之境的一種方法。

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