成為大羅之後，便與普通諸神再不相同，首先變化的便是身份地位。

一步相隔兩重天，以前的時候，淩雲哪怕再受尊敬，在許多人看來，也和他們差不多。但是等他證道大羅之後，這身份地位便與他們區隔開來了。

未證得大羅之前，一切生命都在天命中掙紮。只有證道大羅，才能擺脫天命束縛，做那執棋落子的下棋人。就連與淩雲相熟的一氣和燭龍，也因為淩雲證道之後，不知不覺產生了高下之別。

心還是那個心，人卻不是過去的那個人了！一證道便分隔兩重天，前後差別，讓淩雲心中也生出了淡淡的感嘆。

證得大羅之後，接受了諸多神靈的朝賀，淩雲便清閑了下來。

宇宙演化如今已經放緩，經過這段時間演化，整個宇宙擴展到了一億光年。盡管有五帝和太一演化，填補空缺，但是宇宙擴展的速度太快了，仍舊留下了許多虛空未曾被物質填補。

天界這邊，星辰演化完畢，新的星辰陣勢羅列天宇，演繹三千大道。一局玲瓏天，盡演大道玄妙。除了星辰完善之外，天界沒有其他的變化。

變化最大的，還是大地。宇宙擴展演化到如今，整個大地縱橫上千萬光年，大海汪洋，州陸繁多。整整有九九八十一塊大陸，羅列在汪洋大海之中。最大的一塊大陸，當然是最原始的盤古大陸。其後的八十塊州陸是由五帝開辟而成。

最初的盤古大陸，也在這一波世界大演化的浪潮中，順利拓展到了十二萬九千六百光年直徑。其餘的大陸，或大或小，不一而足，但都比不上盤古大陸的那般巨大。

因為演化得太過快速，一部分靠近盤古大陸的州陸上，只有植被覆蓋，更外圍的州陸，卻是一片荒涼。這也是因為五帝把心思都放在了演化星辰上，所以後面演化出的州陸，就顯得一片荒涼，連生氣都沒有。

淩雲證道大羅之後得了閑暇，撥開虛空朝大地看去，就看到中央的盤古大陸生氣騰飛，越到外圍，生氣越是瘠薄。

最外圍的幾塊大陸上，更是因為日月之光比其他地方少了一半，更是生機荒漠，生氣荒涼，連個生命都沒有。

作為造化之神，淩雲對這樣的情形有些不喜。雖然生命神職已經融入造化大道，卻並不代表淩雲失去了生命法則。因為造化影響，他本就偏愛生機盎然的景象，眼下這樣一片荒蕪的地區，看在眼中的確令人感覺不舒服。

不過，眼下他也沒有時間去一個個造化生命。一來是沒那個時間，二來是要造化如此多的生命，布滿荒蕪的大陸，恐怕要忙上許久。但這麽空著也不行，既然自己是造化之神，自然要擔當一二。生命繁衍多了，對他的造化大道也有好處。

於是淩雲直接抓了一把造化之光，往那荒蕪的大地上一灑，無數的造化靈光，洋洋灑灑，仿佛飄雪紛飛，落到了這些缺乏生機的大陸上。

有這些造化靈光打底，這些大陸上很快便會繁衍出生命來，哪怕只是單薄的生態系統，也好過眼前的不毛之地。

向大地撒過造化之光後，淩雲便收回目光，轉而開始審視自身。成為大羅之後，還沒好好的參悟自身的玄妙和神通，如今有空閑，正好細細整理一番。

成為大羅，體內的神職與神力本源便消失不見了。取而代之的是一種‘道力’的力量。

未曾證得大羅之前，所有諸神體內的神力，源自於神職和自身的權柄，神力來源於世界。神力本源從神職中誕生，由神靈一點點積累，帶動自身神力增長。

打個比方，神力本源就相當於水池，而神力就相當於流水，能存多少神力，能施展出多少神力，都和神力本源有關系，神力本源少，就相當於神力積攢上限和輸出上限低，自然力量也就低。而神力本源可以依靠歲月流逝，一點點來積累，增長其數量。

道力也是如此，只不過道力更加高端，是有宇宙大道延伸出來，本身源自於大道，施展開來，有不可思議之能，能改天換地，變化萬物。

只是這道力稀缺，就相當於神力本源一般，消耗了可不容易補充。所以，以道力為根基，衍生出了法力這種東西。

法力這東西，其實神靈的神力也可以叫做法力，因為其乃法則之力，能溝通天地，行使法則之能，故而稱之為法力。

淩雲眼前修行過道家的四關道途——煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。

這四關道途，道盡了一切修行的奧秘：煉精化氣，修成的是真氣。煉氣化神，修成的是真元，煉神還虛，修成的是法力，煉虛合道，最終修成的便是道力。

神靈的修煉其實也脫不開這四關。只不過煉精化氣和煉氣化神這兩關，神靈無需再去修行這兩關。神靈直接是從煉神還虛開始修行。

前面兩關暫且先不去說它，煉神還虛這一步，神道修行是真正的煉神還虛。神靈誕生之後，體內天生便有神職，神職乃是法則的外顯，運用神職，便是運用法則。只不過這一層，神靈所觸摸到的只是法則的枝葉，並不能真正稱之為還虛。

隨著參悟神職中蘊含的法則，將神職法則豐滿，神靈便開始導神入虛的修行。

越是參悟法則，神靈的元神便越貼近法則，最後將自身的元神，導入虛空冥冥之中，將元神寄托於法則之上，這一步便是煉虛合道。

如果以層次來劃分，元神未曾寄托虛空之前，元神存在於物質界，這是一層。元神寄托虛空之後，開始參悟更深層法則，這又是一層。知道徹底參悟大道法則，摸索到大道根源，隨之將本心意識，與大道根源相合，這又是一層。

這三層，就是神道修行道路的大致情況。

淩雲按照層次劃分，對比記憶中的仙道，將神道修行再度劃分了境界：未曾將元神寄托虛空之前，對比仙道就是地仙，天仙。將元神寄托虛空之後，便是不朽金仙和太乙。與大道根源相合，超脫天命便是大羅金仙。

不過，仙道命名的那一套，並不適合用來為神道命名。所以淩雲重新為神道境界劃分，將其命名。

他將等同於地仙，天仙的神靈，稱之為天神；元神寄托虛空之後的金仙境界，稱之為不朽古神。摸索到大道主幹，萬法歸一的神靈，稱之為太一真神。與大道根源相合，與天道等同，則是大羅真神。

這只是他根據神靈修行的大致進程，強行劃分出來的標桿和名稱，並不是真正通行萬代的絕對真理。如果修行體系不同，這個劃分也就沒有什麽意義了。但是如果真正去說境界劃分的話，修行其實只分為兩重——一個是大羅之下，仍在天命之下掙紮；一個是成就大羅，超脫天命，與道等同。

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