弘暉的後事在伊爾根覺羅氏的操辦下很順利的辦完了，說是伊爾根覺羅氏操辦，其實她不過也就是掛個名兒而已，事實上，在弘暉出事之後，她的精神狀態就不是很好，對於這個時代的女人來說，死了男人那就和天塌了沒什麽區別。

尤其是永琨年紀還小，身體又不怎麽好，要是他也有個萬一，那剩下弘暉府上的那些個女人，就真的是沒什麽奔頭了。

弘暉的後事，胤禛和烏喇那拉氏都派了人前去襄理，事實上也就是他們做主了，弘昊兄弟三人也從旁看著，務必要讓弘暉體體面面的去。

在弘暉下葬之後，朝廷上下的目光就更多的集中到了弘昊身上。弘暉這個嫡長子的死，讓排行第四的弘昊成為名副其實的長子，再加上他的生母是除了皇後烏喇那拉氏之外位份最高的純貴妃，身份貴重，他本身也是文武雙全，既讓漢臣們欣賞，又讓滿臣們稱讚，頗有些眾望所歸的架勢。

與此同時，弘晝的小動作也更加頻繁起來。他今年也開始上朝參政了，和佟家走得近的一些勢力自然是圍在了他的身邊。

康熙朝九龍奪嫡的事情讓大臣們有了更多的念想，一開始被寄予厚望的不一定能笑道最後，一開始沒什麽優勢的也能夠獲得勝利。尤其是現在胤禛的身體狀況也是非常的健康，這也讓朝臣們覺得屬於雍正帝的時代還有很長的時間，未必沒有後起之秀反超的情況出現。

甚至還有的人朝弘壽靠攏，想要挑起他的野心。雙生子又怎麽了?這不是模樣完全不同麽。是順治爺的轉世又怎麽了?順治爺能當皇帝不就更意味著六阿哥有皇帝的命?

至於順治帝做的那些蠢事就不在眾人的考慮之中了，只要能夠給他們從龍之功，誰管你這個皇帝到底當得稱職不稱職?再說，這都轉世重生了，看六阿哥的性格和當初的順治爺相比也是有很大的差異的。順治爺喜文厭武，六阿哥卻剛好相反，對文化課沒什麽太大的興趣，倒是很喜歡騎射武藝。

大清是馬上得的天下，有個喜武的皇帝不是正相宜麽?

至於弘昭，倒是沒人把他當做奪嫡的主力來看，畢竟他娶的是蒙古女人，現在的大清是絕對不會接受一個蒙古皇後的。不過不管是弘昊的支持者還是弘壽的支持者，都極力勸他們兩個要拉攏弘昭，畢竟他們是親兄弟，要拉攏的話，有著先天的便利。

這天弘壽就在黛玉跟前兒給她說起這個笑話來，“那些蠢貨，天天在兒子耳邊念叨，要兒子防備著四哥，說兒子和五哥是雙生子，應該更加親近一些才是。想來大哥那邊也差不多。”

弘昊淡定的點頭。

弘昭頭疼的道:“我說四哥、老六，你們這主意太缺德了吧?把大臣們玩得團團轉不說，那是他們咎由自取。可是為什麽把我也牽扯進去啊?你們不知道，現在你們的那些奴才也是一有機會就在我跟前兒嘮叨。四哥的人就說四哥是多麽的疼愛弟弟，說老六還要和四哥爭，是為不悌。老六的人就說老六是順治爺轉世，這輩子也是天生的皇帝命，說四哥應該自覺禮讓才對。我這段時間可是被煩得不行了。”

黛玉看兒子愁眉苦臉的模樣，就覺得可樂，笑得快喘不過氣來了。

這事兒說起來也挺有意思的，一開始有人在弘壽耳邊挑唆，弘壽就跟弘昊說了，兄弟兩個一嘀咕，覺得這還真是一個辦法，與其搞個“兩極分化”，還不如搞個“三足鼎立”，多一個出頭的，兄弟兩個就能多拉到一部分勢力，畢竟總是有些人不喜歡弘昊的行事作風而偏向於弘壽的。與其是把這些人放過，讓他們投到了弘晝那邊去，還不如弘壽站出來把他們收攏起來。兄弟兩個表面上鬥一鬥，也好安別人的心。

也就是在弘昊兄弟幾個中才能夠把這個想法實施下去，要是換了別的兄弟，肯定是誰也信不過誰的。但是在弘昊兄弟之間卻不存在這個問題。畢竟弘昊很清楚，相比起人世間短短幾十年的帝王生涯，他的兩個兄弟是更加向往與天同壽的修行之路的。便是他，如果可以修行，怕是也不願被人世間這些俗世所束縛。

每每想起兄妹們能夠和額娘長長久久的相伴，他心中就又是羨慕又是悲傷。他唯一能走的就是做一個好皇帝，讓大清矗立在世界的東方，成為所有國度仰望的存在。唯有這樣，或許在遙遠的將來，他的額娘和兄妹們才能偶爾想起他來……

“對了額娘，聽說九叔就快回京了。”

聽到弘壽的話，黛玉恍惚了一下，“時間過得真快啊，這又三年了。”

當初胤禟還不大樂意去天賜大陸，宜妃還特意來請她向胤禛求情，沒想到胤禟最後還是答應了。這三年來，胤禟在天賜大陸的所作所為黛玉是很清楚的，他還真是做出了不少的貢獻。

以前的天賜大陸只是貴族階層賺錢的渠道，天賜大陸上面有豐富的物產資源，有些是大清本土上所沒有的，有些權貴家族就看到了其中的商機，每年往返在天賜大陸和大清本土之間，將天賜大陸上特殊的或者是廉價的物產運到大清本土來高價販賣，賺取了不少的利潤。

這樣的事情當然是給天賜大陸的發展帶來了一定的促動的，可是這些權貴家族和大商行們到底還是守舊的，發現了好東西自然是不願意和別人共享，所以，這些商機只成為了他們牟利的工具，對天賜大陸的開發所起到的作用很小。

在胤禟離京之前，林如海和他交談了很久，將許多先進而又開明的思想傳授給他，更重要的是教他從國家民族利益的高度來看待問題。胤禟也確實沒有辜負他的期望。

胤禟去了天賜大陸，就讓人匯集整理了天賜大陸有價值的物產資料，又派人進行更加詳細的考察，尋找更多有價值的資源。之後，他把這些資料整理好，派人將這些資料和實物帶回大清本土，在各個省府進行宣傳。

天賜大陸的好處至今還掌握在一小部分人的手裏，有更多的中低階層的商人雖然知道天賜大陸的存在，但是航線什麽的卻是完全不清楚。要知道，遠渡重洋沒有具體的航線圖是非常可怕的事情，一不小心就會人財兩失。而那些掌控著天賜大陸航海圖的人，又如何願意把這個財路和別人共享。

這一次胤禟的所作所為卻是給了他們一個機會，只要願意帶上一百個奴仆前往天賜大陸定居的，就無償發給航海圖和天賜大陸上面的物產分布圖，如果個人實力不夠的，還可以和別人一起“組團”獲得一張航海圖。

這個想法胤禟詳細的寫了一份折子遞給胤禛，經過朝廷一個多月的論證在最終在胤禛的強勢拍板下通過的。主要是一些既得利益者不願意將天賜大陸的利益分潤出來，因此百般阻撓，更以天賜大陸是滿洲最後的退路為借口，阻止漢人進入。

不過這一點胤禟早就想到了，他提出，作為航海圖條件的一百個遷往天賜大陸定居的奴仆，在天賜大陸生活五年之後就可以除去原來的奴籍，列入八旗包衣。這是朝廷強制規定的，他們原本的主子不得有任何異議。

只要是被劃入了八旗包衣，那麽就是滿洲人的奴才了，對奴才是不用防備的。

選擇將奴仆劃入包衣，一是因為這些人本來就是奴才，身上已經有了奴性，再把他們化作包衣，也不用擔心他們會造反，甚至從普通的奴才變成包衣奴才，在大清來說都是一種身份的提升。除此之外，在他們進入包衣籍之後，朝廷還會給予那一百個奴仆每人五畝良田、十畝山地。他們只會對朝廷感激，不會有什麽逆反的心理。

甚至胤禟還在秘折中提出，在那些奴才成為包衣奴才之後，在天賜大陸耕耘二十年以上的，將在其中選擇優秀的人才提拔入漢軍旗，將這些人裏面的優秀人才慢慢的轉變為滿人。

胤禛看到了其中的好處，強勢通過了這一新條例。

倒是胤禟另外一個想法被暫時壓了下來。胤禟提出，如果有旗人願意前往天賜大陸定居的，每人給予一頃兩天，兩頃山地，並且允許他們經商。

現在大清的祖制是旗人不許經商。雖然許多權貴家族都是陽奉陰違，讓門下奴才出面經營他們的產業，但是當胤禟提出來允許旗人經商的這一條的時候，卻是大部分的滿大臣都予以嚴厲的反對。

在他們看來，士農工商，商人是漢人眼中最低賤的人，而他們滿人應該是最為高貴的，豈能做那些連漢人也歧視的事情?他們寧願讓很多的旗人每個月只領著朝廷很少的一點補貼，過得比許多漢人還貧窮落寞，也不願讓他們出去賺錢，自己養活自己，過上穿金戴銀的生活……r1148

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