宇文輒大惑不解，問道：

“這……竹簡……上面什麽也沒有呀？”

太初道人睜開眼睛，目光中透射出一束犀利，生如夏花，逝如冬雪，說道：

“無在為之間，有在無之中。所謂大音希聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙便是如此。”

宇文輒心有不甘地問道：

“鬥膽問太初道人一句，我什麽時候能有幸一睹竹簡上的梵語？”

太初道人一聲嘆息之後，說：

“既然攆的是鳳穴，那就要等到老太君百年之時，竹簡上的梵文才能顯現出來。到那時，自然會有一個空山無人水流花開的結果。”

太初道人這樣做的目的顯而易見，怕的是朗朗乾坤，天理昭昭，人在幹，天在看，還有居心叵測之人在偷看！

也許宇文輒未能理解其中的良苦用心，事出有因，情有可原，但太初道人心知肚明。如此處心積慮的做法看似暗藏玄機，密不透風，實際上仍然存在著看不見摸不著的弊端。

日後有種種跡象表明，太初道人精心運作的布局的確是被另外一個人偷窺到了。

這個局外人絕非一個事不關己高高掛起者，而是一個心懷鬼胎居心叵測之人。麻煩和正面沖突就這樣在不期而遇中狹路相逢了。

距離鳳鳴村五裏開外的地方，有一處小麻雀似地的寺廟，名叫雷震寺。幾間茅舍，幾尊佛龕，香火慘淡，寺院雕敝。寺中的主持名叫明空雷震，下屬只有一名得力幹將，名叫令狐不甘。

雷震寺敬奉的神靈是雷公，就是掌管天庭電閃雷鳴的雷神。據說建廟之初，當地人並不信以為真，曾有人不惜以生命為代價，鬥膽舍身一試，許願而不還願，一笑置之。日後果然遭到報應，天打五雷轟，暴屍野外多日，家人不敢收屍入殮。

千萬不要小覷了這個令狐不甘，其野心和雄心欲與天公試比高，絕非天地之間所能容納。

我們日常所見的和尚大都是個胖子，圓臉盤，闊嘴巴，耳墜肥厚，笑起來慈眉善目，一副我佛慈悲普度眾生的神態。

令狐不甘不同於一般長相的和尚，臉長而瘦，一副苦大仇深的樣子，而且還是個瞎子。瞎子的目光本應是直楞楞的，毫無生機，更不具備掃描世間萬物的神采。但令狐不甘的瞎子眼睛卻炯炯有神，光芒四射。

人們在背地裏猜測，令狐不甘並沒有失明，對外聲稱自己是個瞎子，不過欺世盜名的幌子而已。究竟瞎沒瞎，只有鬼知道！

近距離仔細端詳起來，令狐不甘的一雙眼睛竟然是標準的三角眼，八字眉。同樣是一個笑，但笑起來卻是一種壓抑中的皮笑肉不笑，一種口蜜腹劍笑裏藏刀，令人渾身上下直起雞皮疙瘩且汗毛根根倒立的笑。每每與之正面遭遇，瞬息之間會有一種彌漫於四周的死亡氣息，陡然間會從心底產生極度恐怖的緊張感和壓迫感，草木皆兵，危機四伏，岌岌可危。

這些僅僅只是流於表面形式的直觀印象，隱藏在內心深處的另一層深不可測，恐怕就不是尋常人所能觸及到的面目猙獰，陰森恐怖。

令狐不甘身懷一個獨門秘籍，天下無雙，世間無人能於之匹敵，藏在隱於地下的一間密室內，重重設防的背後有一個異常靈驗的機關——透天機。

據說，能“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的劉伯溫流傳於後世的玄幻靈異之作《偷天機》（正名為《推背圖》），正是得益於令狐不甘的《透天機》應運而生的產物。

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