人死後，鄉親鄰裏人買些“燒紙”前去吊唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。 親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。

這些都是習俗，所以，師傅和大師兄都有得忙了，催羽在門口等我們，我們過去的時候，這家夥對著門聯念念叨叨的。

“死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢。”

也不知道她想到什麽，一邊搖頭，一邊嘆息，“這家人要壽終正寢難咯！”

田珂趕緊捂住她的嘴，“姑奶奶小聲點，你在別人門口說這個好嗎？”

她隨意聳肩，“我說的是事實啊！”

“這都什麽習俗啊？”我趕緊岔開話題，怕催羽不怕死的又說些旁人驚訝的話。

“入斂後，孝子拉著掃帚，拿托命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有吊喪者均繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。”

“又曰發送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木擡出堂院，停放門口外。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。靈柩有8人擡、16人擡、32人擡、64人擡。男人走到前面，婦女坐車在後，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，擡棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新擡起為止。到墓地後，先焚燒隨葬品，後落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土為安。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。”

“哦！”我點點頭聽田珂說了大堆，估計這家夥也怕催羽再說什麽。

我們的話讓催羽忘記了剛剛那些念頭，接著說：“出殯後第三天，要到墳上祭掃。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“覆三”。喪事到此便告結束。以後每年清明全家備祭口到墓前祭掃。”

“死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫稭7根，橫三豎四插在墳上，明曰“為死者插房子”。墳頭重新填土，謂之“圓墳”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到。死後一、二、三周年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做周年”。”

我們一邊說一邊走，回山上不可能了，找個地方洗洗澡，換換衣服來吃飯，周亮說了，晚上有的忙了。

這邊的習俗我知道一些，死者的嫡系子孫，批麻戴孝旁系子孫，戴孝不批麻。死者有曾孫時，謂之“白喜”。曾孫戴孝，鞋帽上有紅布條。持供品吊唁，近親給孝袍、孝帽各1件；遠親給孝帶1條，男人系在腰間，女人系在頭上。死者兒女穿孝3年，父母雙亡，其鞋為全白；只亡1人，其鞋面大部分蒙白布。守孝期間，兒女不給長輩拜年，不辦喜事。

棺木的大小、厚薄不等。富戶所有棺木多以松、柏木為料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木為料，棺木前刻有“壽”字。貧苦人家也有葦席埋葬者。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死後才開始做棺木，叫“趕熱活”。

用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。

花圈上粘的挽悼故人的對聯。

不像一些地方，很多規矩都沒有了，我們去附近農家樂洗的澡。

沒人的時候澡堂是黑的，人一去，拉亮裏面的燈。

昏暗的燈光暈開一點點，我和催羽進女間。

裏面用石墻隔了半個石墻出來，噴頭有些生銹，水倒是熱乎的。

熱乎乎的淋在身上，這股熱氣撲面而來，剛剛還挺好的精神，這會子疲憊了，眼皮不住地往下拉。

催羽隔半墻看了我一眼，“你怎麽了？沒精打采的。”

我沖她搖頭，“一晚沒睡，你不困啊？”

“困啊！我作息最正常了，很少熬夜，這會兒也困得不行了，也不知道我爺爺撐得住撐不住，讓他不來偏來。”

“不來，我們搞得定？”我質疑。

催羽翻個白眼，“別小看我行嗎！”

我也不和她爭論，“那土，有什麽用啊？”

“黃泉之土，出了名你不知道？家裏有人去世都會去找土，用土鎮壓死靈，特別是這個二柱子，算是大兇死，這種靈魂最兇惡了。”

黃泉之土倒是和聶冗說的對上號了，我迷迷糊糊的又想了些事情，洗完澡出去。

田珂在辦理住宿，都是一個村的，收的很便宜，開了房間，我們各自去休息。

我倒在床上就睡，困得自己都不知怎麽回事，就是覺得沒有精神。

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