第188章 五祖七真
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按玄門經典之中的記載,在漢順帝漢安元年,正月十五日。
太上老君因在天界見得人間巴蜀之地魔障頻生,於是道祖心生憐憫。
而後親自降臨蜀地,傳授張陵《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等天府經書、仙家法器。
拜為天師,後囑咐天師廣行正一盟威之道,掃除妖魔,救護生民。
於是老祖天師便於漢安二年七月,登臨青城山,會八部鬼帥,大戰眾鬼。
終制伏外道惡魔,誅絕邪偽。
老祖天師道法通玄,諸魔所不能敵,各各降服,願意皈依正道。
老祖天師即敕命五方八部六天鬼神,在青城山黃帝壇下盟誓。
人處陽間,鬼處幽冥。
使六天鬼王囚禁於北陰酆都城,八部鬼帥流放於西域邊地。
從此妖魔降服,人民安樂。
至今巴蜀青城山上仍留有老祖天師與眾鬼帥鬥清的誓鬼臺、鬼界碑等古跡。
因老祖天師降妖伏魔,救護眾生。
蜀地百姓感其功德,都願聽受天師教化。
於是老祖天師便設立二十四治,廣收門徒,教化於民。
至東漢桓帝,永壽元年九月九日。
在四川赤城渠亭山中,昊天上帝派遣使者,持之玉冊,敕封老祖天師為正一真人,後於蒼溪雲臺山白日飛升。
關於這個傳說,只要是玄門修士恐怕就沒有不知道的。
在林君溪幼時,亦聽得玄參長老對其提及,因此完全不會覺得陌生。
然而玄輝方才那一番話,卻是肯定了他之前猜測的想法:“元空三宗,傳承固然有所不同,卻是都殊途同歸的,因此能夠互通有無。”
眾所周知,煉丹之法古已有之,但那會兒的丹法,大多是“外丹”——
即是以諸般天材地寶為主,輔之汞鉛等物,以火鍛煉,便成丹藥。
至於現今所流行的“內丹術”,則是在前唐之時,由鐘、呂二位祖師整理之後,方才正式形成。
按照林君溪曾經從玄參長老那裏了解的解釋,在此之前,倒是也有著手內煉的法門。
只不過,真正得以大成者還是太少,因此便不曾流行。
直到上八洞八仙各歸其位,而後丹鼎派“五祖七真”出世,方才打破了原本符箓派一家獨大的局面,並且與三山抗衡。
若是真的算將起來,丹鼎派的道統亦是源遠流長。
乃由太上老君傳法於瑤池金母、瑤池金母再傳白雲上真、白雲上真次傳東華帝君王玄甫。
王玄甫至漢時點化鐘離權,鐘離權又在前唐授呂洞賓與劉海蟾。
呂祖授之重陽真人,重陽又授北七真。
“五祖七真”——
此是為玄門丹鼎派所供奉的十七位仙真,其中亦有南北二宗之分。
皆自少陽、正陽、純陽三位祖師而始。
按林君溪所知,其中北七真屬重陽王真人一脈,而南五祖則為紫陽張真人一脈。
然而無論如何,丹鼎亦好,符箓也罷。
皆是太上門下,是為三清正統。
因此當世仙道,其實所有宗門都可以被分歸至丹鼎、符箓兩派之中。
只不過,至聖先師尚且說過:“道不同,不相為謀。”
修道之士,彼此因為對於“道”的理解不同,自身所堅持的理念亦不盡相同。
所以更是如此,故而才會有了丹鼎與符箓兩派那長達千餘年的明爭暗鬥。
其實也無怪林君溪會突然想這麽多,既然按玄渺掌門當時在妙無宮中,對其所說過的話。
林君溪聽著玄渺掌門那番話,卻是大有將元空派交到他手中的意思。
而作為前提條件,那就是他得讓神、法、劍三宗合一,重新歸於元空派。
當時玄明真人與玄耀宗主也都在場,亦是聽見了掌門所說的話。
不同於拂袖而去的玄耀,偏偏玄明真人表現出了一副不置可否的態度,似乎為了林君溪,大有將神宗三代積累一同交出去的意思。
可是,林君溪想要做掌門麽?
說實話,他還真沒這麽大的野心。
若是可以的話,林君溪寧願自己無法修行。
只要身邊的人安然無恙,他並不覺得維持著原本的狀態,渡過餘生是一件不幸的事情。
“修道之人,所以求長生久視,皆莫不以與道合真為今。是以欲去偽真,則不可執於生死。”
林君溪現在還記得,這是他“兩世為人”,自家師父都曾經對他說過的話。
那時候,他還小,估計比現在的年紀還要小。
應該是自打記事起,他第一次見到自己的師父。
當時也不知為何,天氣比起往年而言,很冷出奇,即便是在天一山上,都是大雪紛飛的景象。
因為林君溪身染先天寒毒,以至於累得自家師父不得不為其折損修為。
與此同時,玄明真人還長年在外尋找著能夠根治林君溪的方法。
那一次應該是玄明真人將林君溪托付給玄參長老之後,第一次回來。
當時十分不巧,可能是因為天氣的緣故。
林君溪體內的寒毒在受到外界的寒氣牽引之下,突然便在其身上爆發了出來。
這突如其來的變故,讓玄明等人始料未及。
彼時,玄渺掌門為參悟地仙妙境,早已閉了死關,至於合丹長老玄洛,則並不在山上。
即便修書去請,也是遠水救不了近火。
玄明真人知道時間不多,於是與玄參長老稍一商量,便決定聯手用真元為林君溪壓制寒毒,
這也是沒有辦法的辦法,當時林君溪已經危在旦夕。
而在天一山上,能夠救其的,除了玄明與玄參之外,並無旁人,可他們也只能夠仗著自身深厚的修為,強行將林君溪體內狂暴的寒毒鎮壓。
這種事情,聽著很是簡單,而真正實施起來,亦是不難。
可再怎麽說,卻也終究只是治標而不治本之法。
何況林君溪當時年幼,又不曾修煉。
哪怕玄明與玄參的真元再怎麽溫和,陡然便進入其未經開發的經脈,並且在體內游至四肢百骸。
對於林君溪而言,這絕對不是一件很輕松便能夠忍受的事情。
當時玄明二人會做出這個舉動,也實在是孤註一擲。
如若不成功,則必會成仁。
玄明真人也擔心小徒弟會熬不過去,因此便特意對林君溪說了這番話。
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太上老君因在天界見得人間巴蜀之地魔障頻生,於是道祖心生憐憫。
而後親自降臨蜀地,傳授張陵《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等天府經書、仙家法器。
拜為天師,後囑咐天師廣行正一盟威之道,掃除妖魔,救護生民。
於是老祖天師便於漢安二年七月,登臨青城山,會八部鬼帥,大戰眾鬼。
終制伏外道惡魔,誅絕邪偽。
老祖天師道法通玄,諸魔所不能敵,各各降服,願意皈依正道。
老祖天師即敕命五方八部六天鬼神,在青城山黃帝壇下盟誓。
人處陽間,鬼處幽冥。
使六天鬼王囚禁於北陰酆都城,八部鬼帥流放於西域邊地。
從此妖魔降服,人民安樂。
至今巴蜀青城山上仍留有老祖天師與眾鬼帥鬥清的誓鬼臺、鬼界碑等古跡。
因老祖天師降妖伏魔,救護眾生。
蜀地百姓感其功德,都願聽受天師教化。
於是老祖天師便設立二十四治,廣收門徒,教化於民。
至東漢桓帝,永壽元年九月九日。
在四川赤城渠亭山中,昊天上帝派遣使者,持之玉冊,敕封老祖天師為正一真人,後於蒼溪雲臺山白日飛升。
關於這個傳說,只要是玄門修士恐怕就沒有不知道的。
在林君溪幼時,亦聽得玄參長老對其提及,因此完全不會覺得陌生。
然而玄輝方才那一番話,卻是肯定了他之前猜測的想法:“元空三宗,傳承固然有所不同,卻是都殊途同歸的,因此能夠互通有無。”
眾所周知,煉丹之法古已有之,但那會兒的丹法,大多是“外丹”——
即是以諸般天材地寶為主,輔之汞鉛等物,以火鍛煉,便成丹藥。
至於現今所流行的“內丹術”,則是在前唐之時,由鐘、呂二位祖師整理之後,方才正式形成。
按照林君溪曾經從玄參長老那裏了解的解釋,在此之前,倒是也有著手內煉的法門。
只不過,真正得以大成者還是太少,因此便不曾流行。
直到上八洞八仙各歸其位,而後丹鼎派“五祖七真”出世,方才打破了原本符箓派一家獨大的局面,並且與三山抗衡。
若是真的算將起來,丹鼎派的道統亦是源遠流長。
乃由太上老君傳法於瑤池金母、瑤池金母再傳白雲上真、白雲上真次傳東華帝君王玄甫。
王玄甫至漢時點化鐘離權,鐘離權又在前唐授呂洞賓與劉海蟾。
呂祖授之重陽真人,重陽又授北七真。
“五祖七真”——
此是為玄門丹鼎派所供奉的十七位仙真,其中亦有南北二宗之分。
皆自少陽、正陽、純陽三位祖師而始。
按林君溪所知,其中北七真屬重陽王真人一脈,而南五祖則為紫陽張真人一脈。
然而無論如何,丹鼎亦好,符箓也罷。
皆是太上門下,是為三清正統。
因此當世仙道,其實所有宗門都可以被分歸至丹鼎、符箓兩派之中。
只不過,至聖先師尚且說過:“道不同,不相為謀。”
修道之士,彼此因為對於“道”的理解不同,自身所堅持的理念亦不盡相同。
所以更是如此,故而才會有了丹鼎與符箓兩派那長達千餘年的明爭暗鬥。
其實也無怪林君溪會突然想這麽多,既然按玄渺掌門當時在妙無宮中,對其所說過的話。
林君溪聽著玄渺掌門那番話,卻是大有將元空派交到他手中的意思。
而作為前提條件,那就是他得讓神、法、劍三宗合一,重新歸於元空派。
當時玄明真人與玄耀宗主也都在場,亦是聽見了掌門所說的話。
不同於拂袖而去的玄耀,偏偏玄明真人表現出了一副不置可否的態度,似乎為了林君溪,大有將神宗三代積累一同交出去的意思。
可是,林君溪想要做掌門麽?
說實話,他還真沒這麽大的野心。
若是可以的話,林君溪寧願自己無法修行。
只要身邊的人安然無恙,他並不覺得維持著原本的狀態,渡過餘生是一件不幸的事情。
“修道之人,所以求長生久視,皆莫不以與道合真為今。是以欲去偽真,則不可執於生死。”
林君溪現在還記得,這是他“兩世為人”,自家師父都曾經對他說過的話。
那時候,他還小,估計比現在的年紀還要小。
應該是自打記事起,他第一次見到自己的師父。
當時也不知為何,天氣比起往年而言,很冷出奇,即便是在天一山上,都是大雪紛飛的景象。
因為林君溪身染先天寒毒,以至於累得自家師父不得不為其折損修為。
與此同時,玄明真人還長年在外尋找著能夠根治林君溪的方法。
那一次應該是玄明真人將林君溪托付給玄參長老之後,第一次回來。
當時十分不巧,可能是因為天氣的緣故。
林君溪體內的寒毒在受到外界的寒氣牽引之下,突然便在其身上爆發了出來。
這突如其來的變故,讓玄明等人始料未及。
彼時,玄渺掌門為參悟地仙妙境,早已閉了死關,至於合丹長老玄洛,則並不在山上。
即便修書去請,也是遠水救不了近火。
玄明真人知道時間不多,於是與玄參長老稍一商量,便決定聯手用真元為林君溪壓制寒毒,
這也是沒有辦法的辦法,當時林君溪已經危在旦夕。
而在天一山上,能夠救其的,除了玄明與玄參之外,並無旁人,可他們也只能夠仗著自身深厚的修為,強行將林君溪體內狂暴的寒毒鎮壓。
這種事情,聽著很是簡單,而真正實施起來,亦是不難。
可再怎麽說,卻也終究只是治標而不治本之法。
何況林君溪當時年幼,又不曾修煉。
哪怕玄明與玄參的真元再怎麽溫和,陡然便進入其未經開發的經脈,並且在體內游至四肢百骸。
對於林君溪而言,這絕對不是一件很輕松便能夠忍受的事情。
當時玄明二人會做出這個舉動,也實在是孤註一擲。
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