“於諸理事迷暗為性，能礙無癡，一切雜染所依為業……諸煩惱生，必由癡故。”——《唯識論》

兜率天宮·妙空道場。

千夜的身形漸漸顯現於一朵池中白蓮之上。蓮瓣巨大，通體粉白，上放五色光明，聖潔非常。千夜的一襲白衣，就那樣無聲無息地鋪展於蓮心之上。他緩緩坐下，閉起雙眼，準備聆聽優婆尊者代佛的教誨。

“千夜，你來了。”優婆尊者坐於另一蓮心之上。蓮池中並無任何真正意義上的池水，他們像是浮在虛無縹緲的虛空之中。

虛即實，色本空，空即有，有亦無——千夜努力回想著佛陀的諄諄教言。不要再想那個小魔了，你和他之間，可說是有緣，但也可說，什麽都沒有。只要自性本清凈，你又何須像躺在沸火釜中，那般焦灼無措？

“我來了。還請尊者開示。”千夜的聲音裏，多了一些平靜。

“呵呵，見你如此這般淡然神情，我便放心了。還需要開示什麽呢？不過是許久不見‘菩提樹下的千夜’，有些思念而已。”優婆離笑著言道。

“尊者玩笑了。如我解尊者所說義，不存在什麽‘菩提樹下的千夜’，亦不存在什麽‘思念’，說有思念，實無思念，因思念對象本是空性，所以思念亦不存。”

“很好，”又一朵蓮花顯現，一個渾厚雄然的聲音傳來，蓮座上立著的那人，是三界解空第一者，須菩提。

“菩提尊者。”千夜微微垂下頭，合十雙手，向尊者行禮。

尊者合掌回禮：“千夜，才幾日不見，你解空的本事，似又有精進。”

千夜笑道：“兜率天上一日，人間已是千年，多年不見了，須菩提。”

隨後，三人浮於虛空之上，談坐論經。

“千夜，你為我解一解，何謂‘三毒’？”雖說喚千夜來不為開示、只為論經，可實際上，優婆離字字句句，似都意有所指。否則，這樣簡單的問題，怎會叫一個得了道的尊者來回答。

千夜心中有愧，只好認真作答：“貪者，於外五欲，染愛名貪；嗔者，於眾有情，作損為嗔；癡者，所謂愚癡，即是無明。”

優婆離不依不饒，繼續追問：“當何戒斷貪嗔癡？當何奉持斷舍離？當何入涅槃？當何斷妄念？”

“心無去來，即入涅，是知涅即是空心。諸佛入涅者，為在無妄想處；菩薩入道場者，即是無煩惱處。空閑處者，即是無貪嗔癡也。貪為欲界、嗔為色界、癡為無色界。若一念心生，即入三界；一念心滅，即出三界。當是戒斷貪嗔癡，當是奉持斷舍離，入涅槃寂靜，斷無謂妄想。”千夜蓮口輕啟，字字珠璣。

隨著那徐徐吐出的一字一句，血障的形象，也在他的心湖中漸漸淡去了投影。

“千夜！”須菩提忽然拍掌大喝一聲，“你斷了麽！”

千夜像用盡了全身力氣，閉上眼睛，徐徐吐出二字殘語：“斷了。”

作者有話說

這是一個小品文，我只打算寫三萬字就回老坑去的，一萬五就打算轉折，現在已經超標啦。看不懂的同志們莫方，很快就要變天了！後頭就木有佛法啦。

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