水馨也不想去文山書院。

天知道書山印是靠什麽認人的。如今她這個身份穩固，多半還能借此去見一見華國宗室皇室。原身份的虛弱期也還沒徹底過去。

要是被書山印不講道理的認了出來，那多尷尬。

所以君九韶說去金鱗閣，水馨毫無意見。金鱗閣雖然名為“閣”，但比“曲城書殿”還要大得多。甚至有人說，它的藏書量超過了文山和白鹿書院的書山。

畢竟，不是什麽書都有資格放進文山的。

從外表上看來，金鱗閣因為沒有怎麽使用空間法術的緣故，看起來也比水馨之前見到的小山包更大。

裏面的書籍分類分房分層。確實是有一間屋子，專門擺放佛經。

這佛經也正如水馨所料，需要有相應的資質才能觀看。金鱗閣的要求是——大學院的年考優秀證明，或者官員的考評中上以上的證明。

從這樣的要求裏，水馨感覺得到儒門對佛門的警惕。

好像擔心佛經將人洗腦。

還好，有了以上證明的，不但可以自己觀看，還可以給人作擔保讓別人觀看。但只能為在冊的非儒門修士作保。

水馨得到了君九韶的作保，就可以進去觀看佛經了。

當然這非儒門修士肯定是不包括一只還沒有開啟靈智的靈獸的。小白在這兒就只能待在靈獸袋裏。

這時候時間已經是下午，水馨略過自己已經看過的，內容艱深晦澀的（這一類的其實在書店裏也能買到，估計就是沖著“一般人看不懂”所以允許發表？），再略過宣揚“在世佛”的，專門尋找近一百年，宣揚“佛祖”如來的書籍來看。

這些書籍，基本都出自歷代高僧之手。

而不是原本的“佛家經典”。

因為大半是用來“教化民眾”的，所以也就比較淺顯。

但水馨翻了兩本，就略覺奇怪。

這些佛門典籍，明明看名字，看前面的內容，都是在說“佛祖”，可翻到中間，“在世佛”的內容就會多起來。

很自然，要不是水馨一心想找關於佛祖的信息，都不見得會發現。

看了好一會兒，水馨扭頭看同樣翻書的君九韶——他不知道水馨要看什麽，正在隨意翻閱，也是在翻閱一些淺顯的東西。

說起來，最近的儒修們都比較忙。加上佛學在儒門的影響還不大。

這個藏書室也只有他們兩人。

藏書室還有獨立的禁制，都不需要他們另外費工夫控制聲音傳播了。

“君公子，在你的印象裏，佛門的‘佛祖’如來和‘在世佛’是什麽關系？”

“啊？佛祖是聖儒寫出的初始佛經中的神。按照家祖他們的理解，其實有點類似於華國的玉璽、政事堂的國印。作為梵國紅塵念火或者信仰的聚集點。只不過賦予了這個印章以初始的特性，能讓印章的靈性迅速增長。形成獨立的器靈。類似於書山印什麽的，會比玉璽之類的靈性強很多，但依然不能主動的去管理國家……”

君九韶沒敢有自己的理解。所以轉述了自家大儒的說法。

畢竟是君幼誠養的，聽到高端對話的機會也不少。

正因為一場類似的對話，才想到了“林冬連”的真正身份。

水馨卻聽得目瞪口呆——這個解釋也可以的！

“至於‘在世佛’，估計佛經裏不會寫，我是知道的，他是一位海淵的遺腹子，母親也是一位儒修，將孩子生出來之後就去世了。這位‘在世佛’小時候正是聖儒親手教養的。是他唯一教養的‘徒孫’，修煉的功法也是聖儒為他量身定制。”

“此外，海大儒的死亡非常慘烈，他用一種何天目神通相關的秘法燃燒了神魂，在圍攻下不但重創了好幾個道家的真君，還形成了一個臨時的領域，保住了身後上萬的儒門學子與普通人。”

“那些人目睹了海大儒死亡時的景象，也都自願護持海大儒的遺腹子。這些人活下來的，都成了梵國的第一批人口和官員。兩位家祖曾說過，道儒大戰時期，犧牲的大儒不只是一位，在世佛能成為在世佛，和他父親死亡時的特殊情形有關。”

君九韶也不知道水馨為什麽忽然關註起最近沒有什麽存在感，連幫忙都幫得低調的佛門來。

但她問了，君九韶還是盡可能的說出了自己知道的消息。

——反正都是梵國的消息不是麽？

“現在聽說這位在梵國的地位已經有點接近皇帝了。原本他更多應該是個門面形象來著。”

水馨點點頭。

在聖儒的設定裏，三個國家的政體肯定是有區別的。

一個是皇帝掌握大部分權力的“皇權體制”。

一個是權力完全分散的“內閣體制”。

那麽，不管梵國用的是信仰還是紅塵念火……聖儒本人又不信神，也無意成為神明。那麽他想要的是“皇帝和內閣平衡牽制”的體制（變種）。

至少在水馨的理解裏是這樣的。

三國分立，各自發展，確認哪種體制最合適。

就現在水馨了解到的情況來說，各有利弊吧。

而就親眼見到的來說……明國缺乏絕對的領頭羊，在“臥龍山脈”的事件上，效率就明顯偏低。

“這麽說來，‘在世佛’在爭奪信仰和權力？”

水馨嘀咕了一句，“多神教都要悲劇的。”

君九韶挑了挑眉，沒吭聲。

水馨其實自己都沒註意到自己的後一句話。那其實是她記憶深處的“經驗之談”。不過，別說信仰這種大部分歸集於神明的東西。就是三類紅塵念火，看看明國的情況，也能得出這樣的經驗了。

鼓勵生育，女性被排擠（這也是鼓勵生育的一部分），大儒不能隨意培養後代，後天天目的數量被擠壓……如此種種，不都能歸結於一點麽？

那麽點兒紅塵念火，不夠那麽多人分！

原本給一個人的信仰分給兩個人，就意味著原本獨占信仰的那個會被削弱。

不過，從這些佛門經書上看來，水馨左看右看，都沒看出寫佛祖“如來佛”的典籍，有貶低“在世佛”的跡象。倒像這些書都是“在世佛”的信徒寫的一樣。

但這其實沒有道理。

“在世佛”只是一種尊稱。

照理來說，這樣的存在可以直接借用信仰修煉，但如果想要像佛祖那樣將信仰轉化為佛力傳遞給信徒，那可就沒法做“在世佛”了，肢解得成為“神話系英靈”被天道隔絕。

而要是信仰這位在世佛沒有佛力反饋……

普通凡人信仰他也就罷了，修士信仰他做什麽？沒有回報的話就沒法修煉，沒法修煉就沒法升級……以和佛門子弟交流的情況來看，他們的地位也和實力息息相關啊！

水馨覺得，自己的腦海中，好像有這個疑問的答案。

但她以前保不定只是隨意聽過，沒有太多的印象，又不屬於要考試的知識點……這會兒竟然無法像許多知識那樣冒出了來！

偏偏還沒法拿來問君九韶！

水馨郁悶的繼續翻書，想看看能不能得到更多靈感。

過了一會兒，果然想起一個問題來，“話說，如果‘在世佛’在爭奪信仰和權力，難道那些高僧們，就沒有聯合起來抵制？就好像華國那樣。我記得歷史書上，當初也有不少修士甚至家族被分配去了梵國吧？雖然力量弱些，但‘在世佛’也不是皇室啊。”

既沒有大義，也沒有底蘊，甚至還沒有太多情分。

君九韶臉上露出了幾分興致勃勃的表情。

他現在的知識結構，其實已經有些跟不上最近的眼界拓展。但如果說“放眼北方”，作為大儒培養的後代，還是能算得上優秀的。哪怕長期居住南方，對梵國依然有所了解，並且樂意暢談。

“抵制肯定是有的，否則也就不是‘有點接近’，而是‘等同’了。畢竟如來佛也已經多年沒有展現什麽厲害的神跡了。而且‘佛祖保佑死後，在世佛保佑今生’。梵國是這樣說的麽。今生肯定比死後去處更重要嘛。但也沒有鬧得很厲害，至少以我們接到的情報來看，並沒有很明顯的爭鬥。”

水馨一臉古怪的看著君九韶。

君九韶回味了一下，自覺並沒有什麽問題，“有什麽不對？”

“你確定，今生比死後去處更重要？”

“確定。”

“是我說錯——對你來說肯定這樣。畢竟你的投胎技術在今生已經是頂尖的了。但對普通人來說呢？那些凡人，不能修煉或者艱苦掙紮卻摸不到修煉的真正門檻的人來說呢？”

君九韶那副天經地義一般的表情消失了。

他皺起眉頭，仔細想了想，有點不確定起來。

半晌才道，“我不知道。我對底層的了解並不夠。但有一點沒錯，那才是最龐大的人群，不管是紅塵念火還是信仰，他們才是主力。”

“至少在我的印象裏，大部分的普通人，在‘今生’沒有很大的改善指望的情況下，都會更註重死後的歸處，或者來生……嗯？”

說起這個問題，水馨臉上忽然露出了一個奇妙的笑容。

從書架中抽出了一本佛教小故事合集這樣的書籍。名字是《虛言筆記》，是個叫做虛言的和尚，寫的一篇有關信徒皈依的文章，差不多是一百年前的事情了。

在佛教，男女皆為信徒，也有提到男女皆可皈依。但事實上，有“女身不潔”，“需洗凈汙穢方入佛門”的說法。這樣的說法，在原始的佛經裏沒有。可原始的佛經比較簡潔，並沒有在女子地位方面詳談。

而聖儒大概是因為時間緊迫，教養的“在世佛”又是男子而非女子的緣故，創造的佛門功法不同於儒門功法。

儒門功法女子修煉上並沒有很顯著的差別。也許原本是有的，但在經過了聖儒的多次改良之後，這種差別已經相當微小。

佛門的功法，女性修煉起來，卻困難重重。

加上梵國的氣候之類並不怎麽適合普通女子，這才有“女身不潔”這一類的說法。

《虛言筆記》裏就有那麽一個故事，一個女子身為虔誠的信徒，且有佛性（先天天目），卻因為生育而難以得到“清凈之身”，生下來的又都是同為“不潔之身”的女孩，就問高僧該如何得入佛門。

虛言教她向在世佛祈禱，傳遞虔誠之心。

這女子竟然因為日日祈禱，無夫妻生活而有孕。

女子生子順利卻誕子而亡，卻生下了一個生下來就有佛性（先天天目）的男胎，自幼被收入佛門。更妙的是，盡管是男胎，長大之後，卻和女子長得有九成相似。

宗教故事麽，宣揚信仰，宣揚佛力的東西，邏輯基本餵狗。水馨之前只註意到這個故事裏對女性的歧視——而這一點她早已經發現——且又說的是在世佛。

所以草草看過就算。

但現在忽然想起來……

這個故事裏，撇開荒誕之感，概括起來說的是“女子通過孕育性轉”。而千變呢，按照他們的推斷，是想要“借孕性轉”。只不過一個追求變男人，一個追求變女人。

不能說沒有相似之處。

而且，千變那邊，是有傀儡宗的秘法，再怎麽荒誕，都有事實為證。

在這個故事裏，明明是宣揚佛力，卻至少沒有說，讓那女子直接性轉。而是要通過“有感而孕”這樣的手段。故事裏的佛力並非全能，也並沒有“無邊”。

只不過，在故事裏，讓女子通過孕育性轉的佛力來自於在世佛。

而非佛祖。

水馨搖了搖頭，即使是猜測，也還有些想不通透的地方。她幹脆將《虛言筆記》翻回了原本的那個故事的開頭，遞給不遠處的君九韶。

“你覺得，在這個故事裏，這是在保佑今生，還是在保佑死後？”

君九韶有些莫名的接過去。

看完之後，臉直抽抽。

顯然他之前是沒有看過這個故事的。

“話說，林姑娘，你不會是想將這樣的故事演出戲劇來吧？”

“你傻？”水馨詫異反問——這是什麽腦回路。

“……這是‘來生’。”君九韶正經道，“據說，正常的輪回在上古時期妖魔戰爭的時候破碎了。也許晚點，但沒差別。在那之後，已經沒人敢說，自己能掌握輪回。確認來生。這故事……也就是沾邊。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）