後還生出了這許多事來。”白飛飛順著蘇元所指，看過了“落花時節又逢君”的畫作後，目光又落在了旁邊的“一寸相思一寸灰”上，留意到其中“因愛生恨”、“癡念成魔”的批註。不禁回想起自己之前因為嫉妒而做出的種種狠毒行徑，如果不是朱爺的開導，自己一定也會變成娘那樣的癡魔了。

忽聽蘇元又道：“虹兒，我問你，如果沒有阿飛，你不會也是打算出家吧？”

“你為什麽會這麽問？”白飛飛回身來到蘇元的身邊，她正在看一幅題名為“新婦素手裂紅裳”的畫軸。

蘇元嘆道：“因為我覺得你和這畫中的小姑娘很像，無論是性格還是經歷。”

白飛飛閱過了畫中的題文，除了知道這小女孩和自己一樣都是棄婦外，她沒看出更多的信息。

【欲知後事如何，且待下回分解】

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註：

【扶搖子】陳摶，字圖南，號扶搖子、峨眉真人，賜號“清虛處士”、“白雲先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學，相傳宋太.祖趙匡胤曾與之下棋而輸了華山。

【龜板術】古代的一種占蔔之術，以龜殼配合銅板使用，銅板數量可根據問蔔之事的大小取用三個、六個或十二個。古人認為天圓地方，龜殼的背甲隆起、腹甲平坦，仿佛背負著天地一般。因此，烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物，龜殼被用來預知存亡興衰，當做蔔兇問吉的吉祥物。將銅錢裝入龜殼搖擲，可沾染天地氣運，從而蔔得吉兇禍福。

刀劍如夢

【肆拾】刀劍如夢

白飛飛順著蘇元的目光先閱過了“新婦素手裂紅裳”，所得信息甚少；又看了看緊鄰的兩幅畫作，似乎也沒甚關聯。只得開口問道：“他們是誰？”

蘇元答道：“這女孩姓周是周子旺的女兒，男孩姓張是張三豐的徒孫，他們是倚天劍和屠龍刀最後的主人，或者說他們本身就是倚天劍與屠龍刀也未嘗不可。”

白飛飛心思一動，問道：“莫非又是龍魂、鳳血之事？”

蘇元搖頭道：“龍魂刀與鳳血劍是古老爺子傾註了愛的傑作，是對有情刀劍，使用它們的人必定是情侶，縱然仇敵也是愛恨情仇交織。而倚天劍和屠龍刀則不同，它們是為了覆興國家、民族大業而鑄，其中傾註了對蒙古韃子的恨，戾氣很重，任何將它們用於私情私仇的人都不得善了。這對刀劍註定要彼此互砍，傷了對方的同時也傷了自己。”

“看這畫中的情景，很難想象他們會刀劍相向……”白飛飛何等聰慧立時便明白了，又聯系到上一幅畫中的題文，“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從！倚天不出，誰與爭鋒？”

蘇元點頭道：“這姓張的小子後來做了中土明教的教主，武功蓋世鮮有敵手，統領著中原武林的反元大業，可說是‘號令天下，莫敢不從’。這姓周的女孩在家破人亡後投身峨眉做了掌門人，年紀輕輕修為不小，連那小子都親口承認，她能與自己並駕齊驅各擅勝場，可謂是‘倚天不出，誰與爭鋒’。後人將這段軼史稱為‘倚天屠龍記’，而‘倚天’排在‘屠龍’之前，連這小子的下屬都知道‘教主一定打不贏周姑娘’。”

白飛飛對明教也略知一二，明空為了稱帝曾借明教中的‘女主’之說，假稱彌勒降世以登大寶。

蘇元又道：“屠龍刀至陽，鋒芒畢露。倚天劍為陰，故劍藏鋒。他們早期的相處便是一個顯露一個藏拙，成婚之時有個韃子郡主前來鬧事，兩人自此反目。那姓周的小姑娘在感情受到挫折後性情大變，便不再隱藏實力，遵從她師父逼她立下的毒誓，將所有的精力都轉移到了事業上。不過後來他們還是有合作之時，卻是那小子一味的讓著這姑娘，旁觀者還調侃他是‘故刀情深’。”

白飛飛卻好奇道：“什麽毒誓？”

蘇元解釋道：“這小姑娘的師父私仇偏激又嫉賢妒能，對明教與韃子憎恨至極，偏偏當時屠龍刀的下落只有這姓張的小子知道，而峨眉的倚天劍則落入了韃子郡主手中。她死志已定，便逼這小姑娘假意與那小子相好，卻不許她動真情……”

白飛飛聽到這裏不禁蹙眉，自己的娘生前也曾如此逼迫自己，可是感情的事如何控制的了？這種痛苦的掙紮與煎熬，又豈是旁人所能理解的？心下淒然，對這小姑娘生出了同病相憐之情。

蘇元嘆道：“而那姓張的小子天生心軟人又多情，誰對他好他便對誰好。他見那番邦女子為了跟他與父兄決裂，便只好收容了她……”

白飛飛聞言臉上又露出了羞愧的神色，為了個人私情竟然低三下四至此，倒是有點像在歐陽別苑時的自己。可血緣親情人倫之本，便是娘親如此惡待自己，她也不肯為了沈浪而罔顧母女親情。何況這二人之間還有民族大義，所謂‘餓死事小，失節是大’，無論是氣節還是貞節。這番邦女子尚且自輕自賤，無怪乎這男子要輕賤於她了，需知“納妾”的“納”字便是“收容”之意。

蘇元接著道：“後來那韃子郡主不能為明教所容，被迫發誓回去蒙古終生不再踏入中原，如此一來卻是逼得那姓張的小子於情於理都要護送她去漠北了。”

白飛飛嘲諷道：“那番邦女子既已與父兄決裂，卻又這般被人趕回了故土，要以何顏面見其族人。那個周姑娘後來如何了？”

蘇元道：“這姓周的小姑娘也和你一般性情剛烈，不肯與人共侍一夫，便削發做了尼姑。她知道那姓張的小子這一走多半就回不來了，便要他立下了不得與那韃子郡主拜堂成親的約定。”

“女子不能與人拜堂成親，便是與‘妻’的名份無緣了。”白飛飛前世為宋人，宋朝禮教大防，對女子尤其苛刻。蒙古雖是外族，但對名節也是十分看重的。

蘇元笑道：“若是如此也就罷了，偏偏明教有尊重婦女的規令，任何處女寡婦如與之有夫妻之事必先娶之，既然不能拜堂成親自然也就做不得真夫妻了。可笑那韃子郡主機關算盡，卻落了個竹籃打水一場空，真是造化弄人。”

白飛飛嘆道：“這番邦女子的倒是落得與我一般，都不過是笑話一場。”

蘇元又道：“不過那姓周的小尼姑也沒落好，那蒙古王爺終究疼愛女兒，為給她出氣洩恨，清明時節領人埋伏在袁州，將那前來為父掃祭的小尼姑毀了容活活打死……”

白飛飛心下一驚，忽又想到了朱富貴和柴玉關，他二人為了朱七七總是一個唱.紅臉一個唱白臉。可嘆這小姑娘也和自己一般，沒有了長輩做靠山，只能任人欺辱。

蘇元接著道：“袁州地處江西，與隆興府所去不遠，可巧南琴在舊居掃祭後途徑袁州。南琴昔日曾被金人王爺所汙，一向見不得男人欺辱女人、胡虜欺負漢人，最忌諱的便是王爺之屬。那韃子王爺也是倒黴，正撞在南琴手上，被一槍穿喉定死在了樹上。而這一幕又恰被尋訪那小尼姑的劉基目睹，便又生出了些是非來。”

“誠意伯？”白飛飛對這個名字還是知道的，畢竟現在是大明子民。目光不禁又瞥向了下一幅畫卷，茉花村與誠意伯的關系竟是源於此處，同時又隱約覺得畫中那半身殘疾的女子有些眼熟，卻一時又想不起她究竟是誰。

【欲知後事如何，且待下回分解】

PS：此章是以蘇元的口吻來寫的，可結合下一章“孝於親”來看，比起私情蘇元這個人更註重氣節與孝道，所以相比趙她更欣賞周。這是從角色的立場出發的，但並不代表作者本人的態度。

孝於親

【肆拾壹】孝於親

關於劉基白飛飛也有所耳聞，傳說誠意伯神機妙算，其才能可比諸葛孔明與張子房。

蘇元對劉基似乎頗有微詞，抱怨道：“朱洪武曾是明教中人，他認定那姓張的小子是個威脅，便授意他的軍師劉基暗中尋訪能人異士，勢要斬草除根以絕後患。劉基先想到的便是周子旺的女兒，只是晚了一步她被蒙古韃子殺死了，倚天劍也到了南琴手中，於是劉基便打起了南琴的主意，用刀劍的來歷誆南琴。南琴唯一的軟肋就是她兒子，屠龍刀和倚天劍都是用他兒子的兵刃重鑄所成，而屠龍刀卻落入了一個通敵變節的男人手裏。南琴不願兒子死後聲名有損，中了劉基的算計，竟獨自隨他遠赴漠北。你想那漠北

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