此人正是庾敳。身為潁川名門, 庾氏從漢末開始就是儒學世家, 庾敳的父親、叔父和兄長也是當世名儒。然而不知基因哪裏出現了突變, 冒出庾敳這麽個玩世不恭的三玄狂徒。此刻開口，更是殊為無禮，尖刻莽撞, 讓人側目。

這問題是真不好答。尤其是當著這些人的面。

然而梁峰沒有猶豫，直接道：“自是謠傳。”

這話登時讓在座諸人大驚，庾敳一個咕嚕翻身而起：“既然不是佛子？為何傳的神乎其神？還有佛祖入夢，難不成也是蒙騙世人嗎？”

“佛祖是曾入夢，但是入夢即為佛子嗎？”梁峰面色不變, “不過大夢一場, 得了個虛妄之名。”

這話即承認了佛祖入夢, 又直言給他冠上的名頭都是虛妄，不是他的本意。聽起來極為灑脫。庾敳卻哈的一笑：“不辨不讓, 好處占盡, 端是狡獪！”

“世人是讚是頌, 是貶是誹, 與我何幹？”梁峰反問道，“難不成庾兄一生只為他人口舌？”

這話登時讓庾敳啞然。他長相不堪，又極愛錢財，就連王衍本人都時不時譏上一句。但是他改過半分嗎？還不是喝酒斂財，不務正業。世人的看法，對於他們這些任誕之士，怕還不如過耳清風。

對於詆毀如此，對於讚譽難道就要換一副面孔？

“好一個與我何幹！”一旁，謝鯤撫掌大笑。這人樣貌不差，然而嘴裏缺了兩顆門牙，一笑起來，就顯得有些滑稽。

這兩顆牙，還是他當初調息鄰家女郎，被人投梭砸掉的。不過謝鯤不以為忤，還聲稱缺齒也不影響他長嘯高歌。果真如他所言，此時縱聲大笑，也絲毫不覺得露出牙豁有何不妥。

然而笑畢之後，謝鯤眉峰一挑：“只是梁兄仍舊好釋法，遠玄道吧？”

在座都是名士，而有晉一朝，名士無不喜好老莊。身為王衍的座上客，他們又怎會真心實意的歡迎一個崇佛之人？

這已經是蓋在他身上的印章了，怎麽可能抹去？梁峰微微頷首：“正是。”

“斷發忘祖，割肉焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透。”謝鯤目中顯出嘲弄之色。

亦是脫離家族的儒學根基，投入老莊懷抱，對於梁峰這樣的崇佛者，謝鯤怎會放在眼裏？

梁峰卻搖了搖頭：“謝兄愛玄，為何不拋去俗物，拜師入道？玄理非道，佛法亦非僧。”

這個道，說的並不是大道，而是道士。如今五鬥米教也在南方流行，道士並不算少。然而謝鯤是司馬越掾屬，還跟著王衍廝混，顯然沒有出世的想法。既然自己都沒入道，又如何能指責喜愛釋法的梁峰如僧人行事呢？

沒想到對方會這麽答，謝鯤並不停頓，立刻追問：“那梁兄是不喜僧人之行嗎？僧人尊的難道不是佛祖教誨？”

“仲尼尚有七十二門徒，七十二人可曾如一？法傳一口，道行三千，何必拘泥於表象？”梁峰並沒有說僧人行事乃是違背佛理的，反倒把自己摘了出來。信奉是信奉，但是究竟怎麽信，用什麽樣的方式來踐行，誰都沒有標準答案。

一詰無過，再詰又空，謝鯤呵了一聲：“終歸是旁門左道，拘束身心，如何任游自然？”

這是佛道兩者最大的區別。熱衷玄學的名士，講的“任自然”，是拋除一切禮教，去親近天地萬物，尋找本我真正法之法。而佛教，講究戒律條框，推崇約束克制，認為修心才是達到果位的唯一方法。兩教的思維模式，簡直截然相反。

放在那些不那麽“名士”的普通人裏，梁峰還能講講紅蓮白藕青荷葉，可是對面前這幾人，講三教歸一有用嗎？當然沒有。他們信得只有老莊玄道，連出身的儒學都被拋在腦後，又哪裏會認同胡法？

所以梁峰並沒有說同，而是論異：“君崇玄，幕天席地，醉酒當歌，近自然乎？酒醒之後，歌消之時，不過曠野空空，心又何在？我喜釋，身在鬧市，心在蓮臺，法珠一轉，雜擾盡去。天地之大，我不可觸。然吾心隨吾，亦無塵可染。”

他的聲音並不算高，語速也不算急，一字一句，如珠落玉盤。謝鯤聽到那句“心又何在”時，只覺呼吸一滯。是啊，散消之後，酒醒之時，他面對的又是什麽？是真正的豁達和自由嗎？其實並非如此。

當初被長沙王無故杖責，如今做東海王幕掾，處處受人排擠。謝氏遠非一等門第，他如此忍辱負重，為的又是什麽？終歸還是為家族籌謀罷了。什麽三玄，什麽道法，也比不過利祿熏心。

這話謝鯤可以聽在耳中，但是胡毋輔之可不放在心上，指著梁峰哈哈大笑：“君言自在，吾觀勞碌！聽聞太守治上黨處處親躬，不染塵埃？俗！實乃俗物！”

胡毋輔之此人，是真沒有什麽出眾才幹，亦無立業之心。只是愛酒，日日酩酊，壓根不理公事。這也是名士們自詡之“清”，諸般濁務，又怎能沾染他們的身心，耽誤他們及時行樂呢？

這話可就不好回答了，因為在座的所有人，都是這樣的品行。最甚者當屬王衍！身居高位，每日只是參玄清談，根本不曾為朝廷盡過一份心力。這樣一個喜好誇誇其談，擅長信口雌黃的家夥，又怎麽會喜愛勤政任勞者？當然要不遺餘力的打壓嘲諷才行！

這也是目前朝中現狀。十餘年大亂，有心謀國的，不是死了就是隱居山林。若非朝中無人，豎子橫行，又怎會把大好河山弄成這副模樣？

梁峰身後，崔稷緊張的提起了心神。他是了解自家府君的，更清楚他務實的態度。這樣的勤政，不可能用任何托辭掩飾，也必然會被這些清談之士視作俗物。之前的東西可以辯，這個要如何應對呢？

梁峰也沈默了下來，那張俊美無暇的臉上，就像劃過了一層薄雲，顯出幾分朦朧悵然。

片刻後，他輕嘆一聲：“我自死中生，已是僥幸。如今畏死，也怕見他人喪命，只得勉力為之。”

這話，真的絲毫不灑脫。而是一個耽溺於生死，掙紮於亂世中的孤魂。然而他說的真誠，沒有分毫矯飾，也不曾露出羞愧神色，只是那麽裊裊道來。就像嗡的一聲，撥亂了心弦。

面對這樣的回答，哪怕醉的酩酊，胡毋輔之也說不出狂言了。所有人，他們這些醉生夢死之人，逃避的是什麽？恐懼的是什麽？麻醉的又是什麽？不過只是個“死”字！及時行樂背後，是對生死的大畏懼，是“恨不能”的惶恐和怯懦。他們各個熟讀經史，深諧老莊，都有著滿腹才華和玲瓏心肝。他們在內心深處，又如何不知，這些表象之後的深意呢？

亭中，樂聲止，人聲靜。那一瞬，落針可聞。

然而下一瞬，胡毋輔之笑了出來，大笑拍案：“當浮一大白！”

說著，他拎起了桌上的酒尊，恍若牛飲一般大口的喝了起來，喝得滿臉酒水，猶似涕淚縱橫！

其他人也在這大笑聲中笑了起來，舉杯暢飲。樂聲起，歌聲揚，吹散了那短短的不吉和惆悵，也讓所有人忘卻了那可怕的“真實”。

王衍也舉起了面前的酒盞，看著孤坐客席的年輕人，心中暗嘆。

此子，不是同道中人。

他永遠也不會跟他們一起縱酒狂飲，服散談玄。他甚至不能推崇自己這套“名士”作為。他不想自己，更像樂廣，像裴頠，像那些風姿綽綽，卻又一心國事，死於朝堂之人。他們心中雖有老莊，但是儒者使命，從未消散。

這樣的人，不會為他所用。

王衍已經五十歲了，到了知天命的年齡。他一生都在朝堂，為著高位步步鉆營，沒有人比他自己需要什麽，又有什麽能為自己所用。

他身旁這些人，從王澄到王敦，從謝鯤到胡毋輔之，無不是他鞏固權位的手段，是他控制司馬越的棋子。也正是因為這樣巧妙的投其所好，引領士林，才能讓他坐上司空這樣的高位。

而面前這個年輕人，永遠不會是自己陣營中的人。甚至永遠無法討司馬越歡心。這樣的人，是不能立於朝堂的。

但是朝堂之外呢？

在遠離洛陽，在抵禦匈奴的前線呢？這樣的人，卻比那些誇誇奇談之輩，要讓人放心。

王衍不傻，相反，他自幼聰慧，天賦過人。他只是喜歡權勢，熱愛名望，只是貪圖自己能夠拿到的利益。而想要保住這些，一個穩定的朝廷才是關鍵。若是天子暴斃，國朝淪喪，他這個司空，又能拿到什麽好處呢？

此子不可用，但是放在並州，未必不行。

只是瞬間，王衍長長的鳳目就舒展開來，笑著對梁峰道：“今日得見，方知子熙實乃性情中人。來來，今日不談俗事，飲酒行樂方是要務！”

這樣的評價，不算低了，可是梁峰心中沒有掀起任何波瀾。他能看出，王衍並不喜歡自己。他的眼中不曾有重視，也不曾有欣賞，只是如同看一件精美器物一般，淡漠安然。其實當面對這群人時，梁峰就知道自己走不通的。他和他們沒有任何精神上的共鳴，也不會有任何理性上的認同。而這，不是能裝出來的東西，就算迎合，也未必能打動對方。

就像緣木求魚，問道於盲。

所以他從始至終都未曾偽裝自己，大大方方表現出了與他們相異的地方。與其藏拙，不如露些鋒芒。一個人可以無趣，卻不能無用。至少他在上黨，在並州，還是個可用之人。而這，對於梁峰也足夠了。這樣的朝堂，他一日也不想多停！

保持著淡淡的笑容，梁峰坐在這群酒鬼狂徒之中，看他們高談闊論，長嘯雅奏。偶爾應答兩句，不偏不倚，不焦不灼。如同隔江觀火。

因疲勞產生的虛汗冒了出來，和酷暑炎陽一起，打濕了裹在身上的衣衫。

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