“郎主, 這便是重新裝訂的書冊了。”跪在案前, 朝雨雙手把嶄新的書冊遞了上去, 滿眼欣喜。

梁府半月前正式設立書坊，開始試制新書。與世人常見的經卷不同，書坊中所印的書並非卷軸, 而是方方正正一本，由木板刻字，刷墨覆紙而成。第一次見到雕版，朝雨著實驚訝無比。誰又能想到，可以把字刻在木頭上, 轉印成書呢？

這法子簡直是絕妙！朝雨自幼家貧, 立刻便對印刷之術產生了興趣。正巧因她識字, 郎主便把校驗新書，裝訂成冊的任務交給了她。

一個從未有人見過的新式紙書, 想要好好裝訂, 何其不易。朝雨花了不少心思, 最終卻是得了郎主點化, 才有眼前成果。雖是新樣，但是朝雨自信這是最好的裝訂之法，恐怕就連郎主都挑不出錯來。

梁峰翻開面前書本，《金剛經》的雕版現在還未刻完，這書只是用草稿做成的樣刊。與之前不同，這次乃是合頁裝訂，也就是把印好的書頁從中對折，無字一面夾在中間，有字一面朝外，背口細細用線縫上，再用箋紙包嚴，作為外封。雖然是樣刊，朝雨也未輕忽，手工精細無比，看起來就很上檔次。不過梁峰早就習慣了後世那種正反雙面印刷的書本，這種合頁，怎麽看都像是盜版書沒有裁好的感覺，讓人有種想把中間紙頁劃開的沖動。

不過就算是梁峰，也不得不承認，現在恐怕沒有更好的選擇了。實在是雕版花費的功夫頗大，紙張和墨又不甚理想，如果雙面印字，錯版還是小問題，透墨才讓人頭痛。這種合頁裝訂，則考慮了美觀和實用雙方面的需要，而且能讓薄薄一本金剛經看起來稍顯厚度，能看出朝雨費盡了心思。

放下書本，梁峰頷首道：“這樣便好。裝訂一本，要花多長時間？”

“只需兩日便可。”朝雨欣喜答道。

雕版印刷最讓人頭疼的，是雕刻木板的時間。費時費力，又要小心不能錯字，否則一個板子都要毀掉重制。但是雕版一旦制成，印刷裝訂就簡單了。只需晾幹墨跡，仔細對折縫好，黏上外封，就能制出一本美觀大方的書冊。想想自己能帶幾個不識字的仆婦做出如此精美絕倫的新書，朝雨就覺得興奮異常。郎主真乃天授之才，如此妙的法子也能想出！

這制作周期還算可以，如果五名女工采取流水線裝訂，恐怕效率更高一些。想了想，梁峰取過一頁白紙，跟疊歌詞本一樣左右對折了幾下，遞給朝雨：“《金剛經》可以細細裝訂，《傷寒新論》就不必了，只要照這樣把紙頁黏在一起，折疊一下便可。”

《金剛經》是主銷貨品，再怎麽精細都不為過。《傷寒新論》卻是免費贈送的副刊，就必須控制成本了。用普通麻紙加上折頁裝，既清爽又簡單，不失為一個法子。

“對了，《傷寒新論》務必要仔細校訂，不能寫錯一個字，不能漏掉一個字符，這是救人根本，不可輕忽。”梁峰再次正色吩咐道。

因為是醫書，梁峰在《傷寒新論》上花費的功夫著實不小。第一次在刻板中引入了“句斷”。古代書籍是沒有標點的，全靠師長指引，才能辨別文意，閱讀經卷。而在私人註釋中，則會用上“。”和“、”這兩種符合，也就是古稱的句斷了。這當然是統治階級控制知識傳播，使其高尚化的一種手段。但是放在醫書裏，卻很可能成為誤導他人的陷阱。就算會遭人詬病，梁峰可不能看著好好的醫書傳錯了樣子，反正送的不要錢，按他的心意來就好。

這雖不合規矩，但是朝雨也清楚有無句斷對閱讀的影響，點頭應是後，便退了出來。

書坊如今跟織造房一樣，都在主宅之中。朝雨快步繞過回廊，以手掩鼻，踏進了庭院。院子裏依舊是木屑飄飄，嗆人的很。幾個工匠正在雕琢手裏的木板，他們各有分工，有的平整木材，有的雕花裝飾，唯有手藝最好的四人，小心翼翼的雕刻著板上文字。

這是需要集中精神的活計，朝雨不敢打攪，移步來到院角。只見衛佛奴一人坐在木案前，小心翼翼的刻著一副圖案。

這是郎主專門延請畫師，描繪的祗園講經圖。只見畫上，佛祖結跏趺坐在菩提樹下，單手拈花，唇帶微笑。樹影婆娑，也遮不住他身後燦燦金輪。下方，諸弟子或坐或跪，或仰首凝視，或頷首垂眸，全神貫註聽著佛祖所說。遠處屋舍憧憧，朦朧可見，不似中土模樣。

這幅畫筆力平平，但是勝在人物眾多，結構鮮明。更惹人註意的，是中間那位佛祖。淡淡幾筆勾畫，就讓佛祖面上顯出股出塵清雅，又俊美異常。那低垂的眉眼之間，透著慈悲憐憫，又隱隱有幾分梁家家主的影子。

之前畫裏的佛祖，是這副樣子嗎？朝雨看了眼正在潛心雕刻的衛佛奴，並未開口。無人知曉佛祖的真實樣貌，但是梁府奴仆之中，郎主便是他們的神佛。如此畫像，才配得上這精美刻本！

又看了半晌，朝雨才抽身，向著一旁制成的雕版走去。

※

從武鄉返回，弈延在路上足足花費了十餘天時間。就算郎主給他準備了足夠的幹糧和銀錢，這一路也人精疲力竭。

如此多雜胡，太容易招惹是非了。多虧那五匹神駿非凡的馬兒，和梁峰事先準備的信物，才讓這隊人躲過了兵卒盤查。一路上日夜兼程，擔驚受怕，當來到梁府外，看到那些已經收割完畢的田地，和穿行在棚戶中的流民，不少人都哭了出來。他們世代以農耕為生，怎能不知，這是一片能夠活人的樂土。

知道是弈延回來了，梁峰專門迎了出來。看到張依舊蒼白，也依舊俊美的面孔，弈延眼中一熱，跪在了地上。

“主公，我帶族人回來了。太多人出門逃荒，只剩下些老弱，還請主公責罰……”

這些人裏，壯年勞力還不足三分之一，更多是婦孺和老人。看著黑壓壓跪倒一片的人頭，梁峰走到弈延面前，伸出了手：“何罪之有？都是人命，應該去救。”

這跟他想的不太一樣，但是老人孩子也可以從事一些不那麽耗費體力的雜活，每一條性命，在亂世之中都彌足可貴。更何況有了這些親眷，那些出門在外的男丁，也總有歸來的一日。

沒人比弈延更清楚梁府每天耗費的錢糧，以及養這些人，需要浪費的花銷。他並未起身，就這麽直挺挺的跪在梁峰面前：“主公想救更多人的，不論是羯人還是流民。”

回鄉這些時日，是弈延第一次主動離開梁峰身邊。沒了日日操練，沒了兇惡敵人，也沒了那個能夠時時刻刻，吸引他目光的男子。弈延開始睜開眼睛，看向身旁。

他看到了無數悲苦之人。那些和他的族人一樣，吃不飽，穿不暖，在貧瘠的土地上垂死掙紮的農戶；那些身披佩刀持槍，骨瘦嶙峋，如同餓虎豺狼一般的兵卒；那些背井離鄉，為了躲避刀兵，卻橫死路旁的流民。

這世道，跟他離開家鄉時一樣，從未好轉，反而越發讓人恐懼。梁府就像一道屏障，遮住了他的目光，讓他耽溺在了微小的幸福之中。然而主公，從未被這道假象迷惑。那些曾經說過話語，如同驚雷般回蕩在他的耳畔。

“有大船落水，即將沈沒。萬人皆哭，救是不救？”

“明日也無妨？誰知明日又會發生什麽？”

一句句話，一個個看似古怪的舉動，都指向了一個方向。他想救人，竭盡全力，想方設法，救下更多性命。

之前，弈延不懂，晉陽城中的百姓，為何會如此瘋狂。然而這些日日夜夜，回蕩在他耳邊的祈禱，卻讓弈延懂了。那些身處地獄之人，何其需要這樣一位救主。也許主公原本就是神佛的化身，才會如此悲天憫人，垂憐他們這些凡俗。

所以這一次，弈延跪下了，雙膝跪地。

看著那張年輕的面孔，梁峰微微頷首：“是的，盡我所能。”

他的聲音淡淡，並無太多起伏。然而弈延就像被抽了一鞭，俯首拜到在了他面前。

“願為主公馬前之卒。”

他身後跪著的所有羯人，也盡皆垂下了頭顱。就像虔誠的，正想佛祖頂禮膜拜的信徒。

梁峰伸出了手，輕輕撫在那低垂的發頂之上：“有你這句話，我很高興。”

他不再說“效死”，也不再只為自己的安危考慮。這一趟遠行，讓弈延肩上多出了幾分重量。就像一把鋒銳無比的寶劍，終於有了劍鞘，斂起了無匹鋒芒。這個小家夥，長大了。

接著，梁峰擡起頭，對那些跪倒在地的羯人說道：“從今往後，這裏便是你們的家園。我會給你們分發牲畜、農具，你們則要動手蓋屋，開荒建渠，營造防禦工事。若想活下去，便要辛勤勞作，為自己賺得口糧。”

他甚至都沒說為奴或是佃客，只是對他們說，這就是新的家園。那些能夠聽懂漢話的羯人，無不嗚咽出聲。而那些聽不懂的，亦能聽出他語氣中的和善。

跪在地上，雙目渾濁的老者費力擡起了頭顱。只見濯濯陽光中，一位俊美無暇的郎君，立在眾人之前。那人的風姿何其卓然，然而笑容卻溫柔可親，猶若佛祖拈花垂目。

像是被那光芒灼傷了雙目，他倉皇的垂下了頭顱，再次誦起經文。被他的聲音感染，佛聲響起，綿綿不絕，有漢語也有羯語，交融在了一處。

梁峰笑笑，不以為意，對弈延道：“行了，回府吧。安置他們，還要不少功夫。”

弈延從地上站了起來，卻並未邁步，而是牽過了自己那匹烏丸駿馬：“主公，騎它回去吧。”

梁峰挑了挑眉，這小子居然也敢讓自己騎大馬了？不過這樣更好。運了運氣，梁峰踩在馬鐙上，剛想上馬，誰料一只手撐在了他的小腿上，輕輕一托。沒費什麽力氣，他便穩穩跨坐在了馬背上。

弈延收回手，牽起了馬兒的韁繩，向著莊內走去。

作者有話要說： 金剛經用的是包背裝，大概是宋代出現的。醫書用的是經折裝，唐代就有啦。不造歌詞本的話，想想奏折就知道啦至於句斷，其實就是後世的句讀（dòu），《說文解字》裏就有提到。這些符號私下斷句時會用，但是一直到宋代，也只有少量書籍會刻印標點。古代真是想方設法不讓人學會讀書啊囧

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