辛先生沒急著講課，而是笑呵呵地拿了一小包糖，挨個分給小朋友們——嘴裏含著點東西，就算不能集中註意力聽講，至少不會隨隨便便就因為睡著而從板凳上掉下去。

“登仙宮有一部《太霄內書》，說是一部書，但若將其中的內容付諸於紙張，恐怕我們整個村子都放之不下。每個世代，登仙宮的真人們都會對其中的內容進行一些添補，他們不會刪除原先的部分，就算發現以前寫得不對，也僅僅是加一些註釋，這就讓他們成功保留下了上古諸世代的第一手資料，當然壞處是內容越來越多，而且看起來太過雜亂，到了人君世代，就算連他們門內的精英弟子，也不會花太多時間在這部書上。”

辛先生慢慢地講著，倒也並不在意周圍的小朋友們是否認真聽，天色漸晚，海邊風大，他搬了個爐子過來，不緊不慢地燒開一小鍋水，然後往裏頭下豆腐。

水豆腐很嫩，碰一下就碎了，在滾水裏沒燒一會，就被辛先生拿勺子撈起來，放進每個人的小碗裏——這些碗不會由講課的先生提供，畢竟根據其他村民的說法，這位打扮得特別溫雅的書生跟很多同齡人一樣，都是挺不愛洗刷碗筷的一個單身漢，但小朋友們在知道能有吃的之後，都會自覺攜帶上合適的裝備。

豆腐進碗，再蘸一點生蠔熬的醬，對小村子裏的孩子來說，便能算是一道美味。

“若是講究一些，可以用肉湯滾豆腐，至於肉湯怎麽熬，各人有各人的法子。以前有一……有一位仙君，仔細研究用魚湯熬煮如何，以牲畜之肉熬煮如何，以山鮮菌菇熬煮如何，以單一菜品做湯熬煮如何，以多種菜品混合做湯熬煮又會如何，為著將豆腐煮的美味，研究結果寫了一整本書，雖是游戲，也做到了十二分認真。”

小朋友們聽得直想流口水。

辛先生笑：“這世上的事情，最怕的就是認真二字。”又道，“還是那位仙君，忽然有一天，因為某句話，而對《太霄內書》有了些興趣，開始從頭仔細去讀。”

大部分小孩子們都在忙著吃著碗裏的豆腐，唯有少部分聰明人士，出於“適當鼓勵講述者或許可以激勵對方源源不斷提供零食”的立場，給辛先生捧了個人場：“那到底是那句話呀？”

辛先生想了想，笑道：“我其實不是特別確定，大約是在太始世代和混沌世代之間，曾流傳過修士不詳的言論，她很好奇，所以就開始研讀《太霄內書》，想為這種說法尋找一個確定的源頭。”

說到這裏，連最認真聽講的小朋友也對此失去了興趣，開始將註意力轉移到第二塊被下到開水裏的豆腐上。

白色的水汽蒸騰而起，模糊了辛先生的眉眼，讓他的聲音也多了一種朦朦朧朧的感覺：“登仙宮的歷史很悠久，最早可以追溯到太始世代，當然在那個時候，還並不存在‘登仙宮’這個稱呼，甚至都沒有修士的概念，最初的術法是由一些聚落中巫師，醫生，工匠，祭祀們慢慢摸索出來，施展儀式中包含大量野獸、妖怪甚至同類的血肉。”笑了笑，又道，“若是你們有機會去周邊的城鎮裏購買史書，翻到對太始世代的描述，應該會有這麽一段話，‘在最早的修士出現後，人類開始探索這片大地，他們的聚居地由原本的一小塊，開始不斷往四面八方輻射’。”

“通過修煉獲得了超出凡人的力量，然在這種力量的支持下，不斷擴大地盤，力量越強大的修士，擴大地盤的速度就越快——這段話起碼邏輯上顯得足夠合理。”辛先生笑道，“甚至太始世代留下的記錄也多是如此敘述，某個當時的祭祀在妖怪的皮上記錄了自己所在的聚落決定搬遷的緣故，那時的文字和現在的通用文字存在非常大的差別，幸好那位仙君所在的門派以前雖不是特別有名，

但同樣具有悠久的歷史，也保留了不少第一手物料，兩相對比，發現那位祭祀留下的記錄和史書上的內容基本一致。”

“然而那位仙君並未就此選擇相信，她覺得，就算是事件的見證者，對事物的認知也會因為種種限制而產生偏差，祭祀的觀點，或許只是出於祭祀的立場，所必須持有的觀點。”

“那位仙君仔細查閱了所能找到的資料，她重點關註了衣食住行方面，然後發現在擴大地盤的同時，聚落中的居民食物消耗並沒有明顯的提升，反而在逐漸降低，這也就代表著聚落中人口沒有增長，更加異常的現象是，當時的人每開辟一個新的聚居地後，過上幾年，周圍環境的產出就會飛快降低到一個無法接受的地步，所以不是修士們在掌握了強大的力量後便可以向外擴張地盤，而是整個聚落為了生存，必須進行遷徙。”

辛先生對那位仙君的研究結果把控的十分到位，也成功將自己所講述的內容，跟小孩子們生活環境裏的催人入睡的背景音劃上了等號。

面目溫和而平凡的成年男子又慢吞吞地用剩下的湯，燙了些菜蔬。

“在太始世代，天地間的靈氣兇暴狂亂，環境遠非現在可比，《靈力論》中曾經提到過，植物和動物，乃至於人類的存在，可以使環境中的靈力穩定，其中妖怪的穩定能力比普通動物植物好，而修士的穩定能力要比凡人強，但那位仙君仔細研究了太始世代的環境變化，覺得事實並非如此，力量越強的原始修士，所在聚落的遷徙速度就越快——為何人類的修煉會反而使得居處愈發貧瘠？”

“如今流行的修行功法中，多以《養氣訣》一類為主，但早在太始世代，修士所煉的功法有諸多血腥愚昧之處，乃是《內府經》的前身，那位仙君認為，《內府經》在靈氣的汲取上太過粗暴，過於強調奪天地造化滋養己身。”

說到此處，辛先生停頓了一下，笑道：“雖然粗暴蠻橫，卻足夠有效，人類成功戰勝了其它具有靈智的生物，成為大地上的統治者，雖然奪了天地造化，但天地何其之大，損耗一些又能如何？”

小孩子們沒註意聽講，就算聽見了也無法理解，辛先生話裏那種真誠的愉悅。

辛先生露出了一個柔和的微笑。

他一直覺得青帝是一個很有趣的人，敢於假設，勇於驗證。

青帝猜測過，所謂的修士不祥，是因為當初那些最先掌握了強大力量的人，搬遷到哪裏，哪裏就會以快到令人恐懼的速度變得貧瘠，仿佛是災難的人間行走。

當時的普通人不可能喜歡到處轉移的漂泊生活，然而那些祭祀們的力量讓凡人不敢對此表示不滿，再加上妖怪的存在，使得修士成了聚落中必不可少的存在。

又畏，又敬，又不能遠之，最後只得承認修士天然擁有高人一等的地位。

辛先生：“《內府經》中保留了不少原始的術法，以後世人的眼光來看，無論是修煉方式還是使用方式，都甚是邪惡，登仙宮立派之地靈力清盛充裕，自然也不願一味按照上面的法子修行。”

畢竟是名門正派，登仙宮明面上還是要臉的，雖然在後來門派禁地總被青帝當自家後花園閑逛之後，對於臉面問題，就開始了有選擇性的維持。

青帝剛離開中洲

——她只看合適不合適。

修士到哪哪邊不祥的情況，跟修士能使環境中靈力穩定清盛的結論完全不兼容，青帝判斷，這是因為後世的修士進行了修煉路線上的調整。

辛先生從袖子取出一卷書，封皮上空白一片，裏面記得內容比隨筆更零散，字跡飛揚，靈光內斂，若有來自北洲的大能在側，自能看出，這是青帝的手書。

市面上流傳的《洞靈隨筆》已經是整理過的版本，剔除了邏輯不連貫，保密級別太高的訊息，以及一些太過私人的內容，比如某天於某地看見某件東西，覺得大師兄會喜歡，就隨身帶上，等見了面作為禮物贈送給對方——辛先生曾一度想要通過禮物的作用來判斷收禮對象的性格特征，但總結了半天，最靠譜的結論居然是“禮輕情意重，送禮的關鍵不在於禮物是什麽，而在於送禮者的心意”。

除此之外，這本筆記還寫下了青帝當年的疑問——太始世代修煉環境惡劣，從適宜生存的角度來看，類似於《養氣訣》的功法其實沒什麽存在的空間，只有到靈氣相對穩定的後世，才可以逐漸取代《內府經》的地位。

但《內府經》的修煉者又存在走到哪，就能把哪裏的靈氣掠奪一空的嚴重缺陷，倘若當時的仙門唯有此類修士存在的話，大地上靈氣根本不可能逐漸平和穩定下來。

必然存在某種緣故，促使了改變的發生。

青帝提出了兩種假設，其一，是《內府經》的修煉方式太過野蠻，導致修士存在過高的爆體而亡風險，第二種則沒有在這本手書上展開說明，她寫了一個魔字，用紅圈勾示，並在一邊用小字批註“未找到太始世代與魔物交戰的記錄，可以猜想，直到混沌世代，魔物方才出現於世上”。

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）