“當然我化作鐵木真之後，殺伐過重，縱然是前世因果註定，但殺伐之力給三界氣運還是平添了諸多改變。”

“觀音大士也曾經化作長春演道主教真人，也就是丘處機道長點化於我，我才停止殺戮，並且說我身後會有機緣重塑金身。”舍利弗尊者說道這裏，便是雙手合十，不再言語。

又是觀音菩薩，兩次點化這巨龍，再不重塑金身，可就是沒有天理了。不過，又有一件大事將地府的中心指向了觀音菩薩，當然我所說的兩次點化的前提，應該是觀音菩薩是女媧大神的分身。

這事情不是鴻鈞老祖在一直主導的嗎？怎麽現在所有的事情都指向了觀音菩薩呢？

不過這個問題一時半會兒是想不明白了，幹好眼前的事情再說吧。

摩訶迦葉尊者和富樓那尊者既然已經回歸，那現在重要的事情就是安置那五萬屠夫軍和五億鬼眾了。

二位尊者上前說道：“那剩餘的五萬屠夫軍乃是我們所招募而來，也將由我們度化遣散，暫且將他們的魂魄收起，度化之後，等待地藏王菩薩重新執掌地府之後，送入六道輪回吧！至於五億鬼民百姓，換個環境，重新開始，也是好事。”

既然大家都沒有意見，那就開始發放告示，讓南陰城的鬼民百姓向東直城轉移吧，當然告示上明文告知的是，朱棣和張獻忠已經被滅，地府重新回到佛門治下，為了避免戰爭創傷，建議大家前往東直城居住，東直城將由釋迦牟尼佛座下的弟子目楗連尊者和舍利弗尊者鎮守和度化大家。

百姓們哪裏知道這其中的曲直是非，卻是也歡欣鼓舞，路過一眾神佛星君和那蔫頭耷腦的五萬屠夫軍時，顯得揚眉吐氣。

看到這裏，我心中也是有所矛盾：佛陀天天教導百姓要知足，知足常樂，現在看看我們的百姓，非常容易滿足，輕易就能快樂，可是佛陀呢？抑或是尊者呢？

五億百姓遷徙起來絕對不是一件容易的事情，於是我們又有了大把的時間可以討論下一戰了，四位尊者再次金身重逢，估計也是嗟嘆唏噓吧！

巨艦之上，一眾神佛再次聚集在一起，說起關於西曲城守將忽必烈和朱元璋的事情，至於維護遷徙秩序的事情，有天罡三十六星在，倒也不是什麽太大的問題。

“鐵木真是忽必烈的爺爺，朱棣是朱元璋的兒子，舍利弗尊者，富樓那尊者，你們兩位最具發言權了！”我分別看了看兩位尊者，開口說道。

鐵木真一生殺伐約兩千萬人，忽必烈卻是被稱為屠夫之最的人，中國北方的人口90%的人口滅絕，南方半數以上的人口被屠殺，再加上蒙古的民間政策，民婦初夜必須交由蒙古保長行使，民間第一胎大都被戧殺，總數大約在八千萬，再加上歐亞大陸的戰爭死亡和屠殺人口，在忽必烈手中死去的人口，大約在一億八千萬，乃是世界吉尼斯之最。

屠夫之最的名號，對於他來講，是在合適不過了。

可是誰又能想到，忽必烈卻是“密行第一”的羅睺羅尊者轉世，而羅睺羅尊者據說乃是釋迦牟尼佛的親生兒子，當然是俗世之中入佛之前的兒子。

密行第一，說的是嚴持凈戒，依教修道，能夠嚴格遵循教戒律中規定僧侶的“三千威儀”、“八萬細行”，也就是說他是全班同學當中最遵守紀律的那一位。

俗話說物極必反啊。羅睺羅尊者一生遵守戒律，受到尊崇，而在寂滅的那一瞬間，卻是他所見所聞之中，世間眾生違反戒律的種種行徑。

羅睺羅尊者此時認為，佛法乃是救世之法，而佛法卻是不能拯救自惡之人，為了凈化和開發佛土，他認為要將這些不能持律之人全部殺掉。

一念成佛，一念成魔，生死之間搖擺不定的狀況當然是受到了魔的侵擾，可是這次魔再次成功了。羅睺羅尊者已經忘記了，像極樂世界這種清華北大斯坦福一般的存在，不是人人都能去的了的，但是他偏執了。

進入六道輪回，他依然投身人間道，正值蒙古國開疆裂土的時候，忽必烈應運而生，大開殺戒，直到他最終心灰意冷，猝然死去。

這忽必烈雖然殺伐成性，但卻是對佛教非常支持，個中細節也就不言而喻了。

但是一生的扶佛殺生，似乎並沒有為佛教開辟更加繁榮的局面，甚至是在他的妻子和繼承人相繼離世之後，忽必烈一蹶不振，之後暴飲暴食，身體開始極度削瘦，最終寂寥而終。

我靠，這說的好像是糖尿病啊。

死了之後，也是深受十殿閻王的嘉賞歡迎，便來這西曲城做了守將，忽必烈也許是心性受傷，也不做爭執，便也來了。

而朱元璋為了生計，早年便遁入佛門，之後成就一代帝王，開創大明。

戰場征伐自然不在話下，人頭遍地，殺人如麻也是自然，然而讓朱元璋稱為“冷血屠夫”的，卻不是戰場殺人，而是過河拆橋，忘恩冤殺。

明朝創立，開國功臣卻是十室九空，僅僅“藍玉”一案，便冤殺了十五萬人，其他諸位開國功臣誅族連帶，也不下幾十萬人。

另外，朱元璋的“文字獄”堪稱歷史之最，在這方面冤殺的人也部下百萬。

僅僅這兩項，這位佛門出生的皇帝就有兩百萬的“命債”在身，加上連年征戰，死亡的兵士，怕是在他手中喪命的百姓也不下幾百萬之眾。

當然，和忽必烈比起來，這是小巫見大巫，但是要和黃巢殺人八百萬比起來，似乎也毫不遜色吧。

可是忽必烈再牛，他也就是個最守紀律的學生，而朱元璋的前身，卻是真正的“紀律委員”——人家是管紀律的。人稱“持律第一”，便是優婆離尊者。

看起來這地府似乎是知道一些事情而有意為之啊，這麽優化的分配方案，要是沒有個情報做支撐，怕是也做不來吧。

優婆離尊者，真正的佛門“家法”執掌者，對於離經叛道的徒眾，對於不守規矩，不遵守紀律的壞學生，那可是有懲罰和生殺大權的。

優婆離尊者身前執掌生殺大權，管的是佛教徒眾，死後見到的卻是黎民眾鬼。他發現，佛教徒還好管理，但是一路之上的鬼魂百姓們卻是肆無忌憚，毫無章法。

優婆離尊者頓時覺得，有如此眾生，佛法怎能弘揚？你是一個百姓，就要有一個百姓的樣子，你是一個人臣，就要有人臣的規矩，死了還橫行無忌，身前定是惡貫滿盈。

可是優婆離尊者並不知道，他自己乃是天生心性向佛之人，普通百姓的心性怎麽能與他相比？但是身已死，魔法漸侵，很多時候，佛者也不能自已了。

而魔心便是趁這個機會，才出來作亂，畢竟佛陀寂滅，魔鬼萌生，死後不是開了天眼，而是蒙蔽了佛眼。

所以朱元璋即使是出身佛門，但依然殺伐過重，也就不難解釋了。

朱元璋雖然說是建立大明之後，殺了將近兩百萬功臣子民，但是他認為，那些都是犯了戒律的，違背了規矩的，不按規矩來，就把頭拿來。

而他自己卻也是非常受規矩之人，太子乃是朱標，即使是朱標死了，也只能是朱允炆上位，絕對不能讓什麽燕王之類的非嫡長類後代執政，否則，“家法”伺候。

也正是因為如此，歷史上對朱元璋也一直是褒貶不一，有人說殺人如麻，也有人說他愛民如子。不管怎麽說，優婆離尊者入魔是毫無疑問了。

要不然，他現在應該在西方極樂世界的阿彌陀佛那裏，而不應該還在這六道輪回之中。當然，這目前的朱元璋能夠在這裏，也是受到了十殿閻王的“照顧”。

當然，要想知道他們的第一世是誰，這只有脫去他們的魔性，讓他們自己說出來。

鐵木真和朱棣把忽必烈和朱元璋的這一世因果關系說完，眾人也是唏噓不已。一個個曾經的佛法大能，居然能夠在佛祖寂滅之後，墮入魔道，令誰人也是搖頭感嘆的狀態吧。

四位尊者感觸更甚，畢竟他們親自入魔，那種狀態也不是一般人的心理能夠承受的。

看來佛祖寂滅之後，釋教沒有一個真正的當家人站出來，各位徒眾心性不能受到有效磁場的約束，魔性趁機作亂，這三界的氣運能好到哪裏去。

還好三千年前，已經有一部分先天修家大能屍解成仙，要不然現在會更加熱鬧吧。

“下去看看吧，我們也送一送這城中的百姓。”有些故事太沈重，還是看一些積極向上的東西來調整一下心態吧。

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