魔禮紅受佛門委派，下屆履世，但魔禮紅乃是四大護法金剛之一，對於釋迦牟尼佛臨終之前的留言是非常忠信的，由於本身就帶有佛法，所以在大唐建立之初，李建成正是因為在尊佛還是尊道的問題上與李淵和李世民發生了分歧，才最終導致了最後的結果。

當然這也是他下屆自帶的佛心使然，慈悲的精神讓他不願意跟李世民刀兵相見，但最後卻是落得個身死刀兵之下，所以魏征後來也說，要是李建成早聽他的，李世民是不會登上龍位的。但是信仰和性格決定了李建成的最終結局。

雖然紫薇大帝臨時確定了以道教為尊拯救天下的格局，但是隨著世事演變，佛門依然承擔起了拯救三界的重任，先是唐太宗貞觀二年，金嬋子偷偷離開南瞻部洲，前往西天求取佛法，以期再次廣大佛門。

之後佛門東海龍王九公主龍彩珠轉世成了一代女皇武則天，更是對佛法推崇備至，現在著名的“開經偈”便是出自則天武帝之手。

再後來，武則天禦龍西去，再有金喬覺渡海來華，再次弘揚佛法。

所以，佛道之爭，讓拯救三界的重任最終還是“花落佛家”，雖然具體工作的開展走了彎路，但磨刀不誤砍柴工，凡事都是曲折性與前進性的統一，最根本的原因還是地藏一直轉世，但是遲遲不能回歸，讓眾神仙對釋迦牟尼佛的臨終留言產生了懷疑。

扯遠了，再說李建成。

不管是天庭、地府、人間，還是道家，抑或是佛門，種種原因讓李建成含冤而死。李建成死後，真身魂魄魔禮紅便也返回了西天，佛門講究丟了皮囊得自在，魔禮紅當然不會在乎這些在陽間的恩恩怨怨，但是身前的一絲執念卻是留了下來，進入了地府，也可以理解為這是魔禮紅在陽間建立的另一重人格。

魔禮紅的那一絲執念，也就是那一絲執念在陽間生成的另一套魂魄進入地府之後，過了一道道關口，當然惡狗嶺和金雞山也是在所難逃的，加上像法時代，魔性已經有所發展，所以在這一路之上，更是遭遇了不公正的待遇。

所以過了金雞山之後，肢體不全的李建成來到了山下的一片空地，慢慢糾結這些肢體不全的鬼魂，因為肢體不全，所以難以再向前進，這些魂魄便也在此逗留了下來，而且大部分是戰場之上下來的軍士魂魄。

就這樣，經過一段時間的發展，慢慢地，李建成的勢力越來越大，便給這地方取了個“野鬼村”的名字。當然，有這麽一股勢力存在，地府自然難安，也派鬼兵圍剿過，可是李建成生前便精通兵法陣法，地府的一通圍剿，收效甚微。

再後來，看李建成也沒有造反的念頭，只是一口怨氣難消，不願接受地府的管理，便也放任不管了，當然，這其中魏征肯定功不可沒。再後來，還就成了規矩了，大凡亡魂，必須經過這“野鬼村”。

所以不管身前，還是死後，李建CD是和地府對著幹的，而且地府還打不過人家。

黃雄的故事講到這裏，便也算是完了，聽完之後，似乎有點頭疼了，李建成打仗，太有章法了，可不像是黃雄等人，完全就是靠法力。

不過既然是佛門之人化身生出的魂魄，也有緣分，更何況三千年前，還曾經是佳夢關的守將，曾有君臣之誼，想來問題也不會很大吧。

話返回來，即使是有問題，現在還能不去嗎？

如此這般想著，便讓攸侯喜開動巨艦，向野鬼村的方向行駛而去。

不知道多長時間，便看到了傳說之中描述的那樣，燈火通明，載歌載舞，人山人海，彩旗招展，不過這裏的燈火卻不像陽間那樣是通紅的，而是泛綠的鬼火。

這一番景象擺在眼前，一眾神佛當然知道這是假象，一旦接觸進去，便是一番撕扯。還是讓人前去打探一下合適，當然是心存戒備，點到即可，這樣萬一有變，也可以全身而退。

想來想去，還只有殷郊合適。首先是值年太歲，和魔禮紅他們一批封神的，這也算是一種緣分吧；第二，殷郊還是殷商當時的殿下，魔禮紅也在佳夢關做過守將，同朝之誼有話好說；第三，殷郊的翻天印也是上古神器了，自保完全沒有問題。

“殷郊，你且先上去查看，一切小心為上，此外，最好不要開戰，若有戰鬥，更不能戀戰。”我開口說道。

“遵命。”殷郊倒是幹脆利落，應了一聲，便飛身前往。

看著殷郊到了跟前，沒入人群之中，也沒有發現又多大的變化，依然是一副熱鬧的場景，前方的鬼魂依然是該幹什麽幹什麽。

沒有想象中的變化，倒也是松了一口氣。

過了不長的時間，殷郊便飛回來了，落在甲板之上。看到殷郊全身而退，想必是李建成也沒有為難於他，於是開口問他情況如何。

殷郊也是把這次前往遇到的情況說了一遍。

原來殷郊到了跟前，也沒有敢隨意深入，只是待在就近的地方詳細觀察，可是不知怎麽回事，頭腦一陣發暈，等到清醒過來的時候，已經身處這熱鬧的場景之中了。

進入這熱鬧的場景之中，並沒有遇到想象中的餓鬼纏身，肢裂身體，殷郊還想著是不是自己值年太歲的身份起到了作用，可一想也不對啊，這些孤魂野鬼認識誰是誰啊。

就在懷疑的時候，一眾鬼魂已經是將他包圍起來，樂器混奏，歌舞翩翩，殷郊並沒有感覺到有什麽一樣，但是等到這些鬼群再次散開之後，他的面前卻是一個騎著高頭大馬的將軍。

那高頭大馬上的將軍，見了他，自然下了馬來，口稱殿下，隨後將自己的身份和盤托出，當然和黃雄所說，不差一二。

殷郊也說了，這次是當初的聖上，現在的地藏王菩薩征伐地府，但是也不願意無辜造下殺孽，所以還請李建成能夠避讓，讓地藏王菩薩的巨艦通過，早日征伐完畢，還三界清宇。

但是李建成的口風卻是變了，說君臣之誼仍在，但是如果地藏王菩薩連他這野鬼村都過不去，後面的征伐之事，去了也是白搭。

並且還說，地藏王菩薩的事情，也就是當初的聖上，職責使命現在他都清楚，畢竟真身乃是佛門金剛，但菩薩的慈悲太盛，殺伐不足，地府的勢力不僅需要菩薩度化，更需要金剛殺伐。

另外，他還指出了地藏王菩薩的種種不是，為了一個私人的諾言，置三界眾生於不顧，如今魔性已經鼎盛，他才姍姍來遲，如果再沒有雷霆手段，怕是這三界拯救起來也是難上加難，如果地藏王菩薩過不了他這野鬼村，他便是要取代地藏王菩薩，自己征伐地府。

他之所以盤踞在這裏，本身也就是為了和地府對抗，這裏殘缺不全的魂魄，大部分都是戰場上犧牲的將士，或者是之前惡狗嶺和金雞山受魔性所擾，無辜受害的魂魄。

殷郊此次前來，他不予為難，便是已經還了君臣之禮，剩下的，就看造化了。

我滴個乖乖，原來還有這樣的邏輯。不過我覺得這樣的邏輯也不為過，要是我當初不離開地府，老老實實在地府之中，也許地府的情況會好一些；又或者我早早歸來，魔禮紅哪裏需要履世，還要受那一箭之苦？此時我才相信，這三界之中恐怕怪罪我的神佛不在少數。

可是我也相信，如果一個菩薩，不接地氣，不懂人間的悲歡離合，未曾有人間的七情六欲，又如何去懂得人間？如何去懂得三界？陰間的治理會符合三界的發展要求嗎？

一切都在變，三界也是一樣。

另外，我對於一個花妖的諾言都不能兌現，又如何面對三界眾生呢？

我呆在哪裏想到了這些，卻是忽然又笑了，這三界本身就是在矛盾中發展和前進，一切遵循三界的規律，做好調研，知道實事，才能做到求是，才能從根本上解決一段時間內三界的矛盾，只是個人的觀點片面和不同罷了。

只有等到結果出來，事實擺在眼前，才是最有效的。想到這裏，我笑了笑，開口說道：“那我們就準備戰鬥吧！”

“野鬼村的將士有多少？”我問殷郊。

“大約十萬之眾！”殷郊回答。

“那我們也選擇十萬佛兵，莫要說我欺負他李建成，一定要讓他心服口服！現在點兵！”我看著殷郊說道。

“那這次，派何人為將？”以往打仗都是先點將後點兵，如今怎麽直接點兵了，殷郊疑惑地問道。

“這次，我親自帶兵。”我緩緩開口答到。

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