聽到孔翔的請求後，雲曦不由得沈思了起來，過了一會兒他才說道：“孔兄，我現在還無法答應你的請求，因為我也是有組織的人，我得請示上級後才能給予你答覆，要不你先回酒店等我的消息，我會盡快回覆你的。”

這時的孔翔連忙點了點頭說道：“我明白，像雲兄這樣的人才國家也是會重用的，我這就回酒店等雲兄的好消息，這場擂臺賽將會在聖誕節的前夕舉行，我很期待能在擂臺上看到雲兄的英姿。”

當雲曦與孔翔分開後，他就驅車來到了九組裏，並且再見到上官翎時，他便把孔翔的請求告訴了她。而上官翎在聽完雲曦的匯報後，也點了點頭說道：“這件事情外勤部的人員已經告訴我了，我只是沒想到洪門的人會找上你。雲曦，你對這件事情又是怎麽看的呢？”

雲曦想了想便回答道：“洪門的人以前也曾經幫助過我們的政府，而且在建國時他們的門主也曾受邀參加過開國大典，因此我覺得咱們也應該幫他們一次。”

上官翎考慮了一下後，便說道：“這件事情我也做不了主，等我與義父商量後再答覆你吧。對了雲曦，你對R本的空手道了解嗎？還有那個松島平野你對他又知道多少？”

雲曦搖了搖頭便說道：“R本的空手道我也曾聽師父提起過，不過我對他們空手道裏的流派以及松島平野這個人倒是了解得不多。”

上官翎立馬又對他說道：“咱們九組的資料庫裏有這些空手道流派的信息，你一會兒可以去看看。還有這個松島平野在與洪門的人交手時，也被我們外勤部的人員錄了視頻，你也可以去看看這個視頻後，便找出他的破綻出來。”

雲曦點了點頭便走出了上官翎的辦公室，當他來到資料庫裏時，果然在裏面找到了一些關於R本空手道流派的信息，同時他也看到了那個松島平野在打鬥時的視頻。

就在雲曦仔細查閱這些資料時，他發現這所謂的空手道又叫做空手，是由R本傳統格鬥術結合了琉球王國中的唐手所形成的，並起源於R本武道和琉球的唐手。同時R本本土人還將九州、本州的摔、投等格鬥技與唐手相結合，而最終形成了這空手道，二戰之後又通過M軍的宣傳，並在全世界廣泛傳播了起來。空手道當中包含了踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，並且還有一些流派從中練習了武器術。

而R本的空手道流派又分為了松濤館流、和道流、剛柔流以及系東流和極真會這最出名的五家流派。一、松濤館流的創始人即為現代空手道始祖船越義珍（1870～1957），該流派是目前世界上最大的空手道流派。松濤館流空手道共有26個規定型（套路），其技術特征為大開大闔，動作走直線，多用弓步大馬，註重腿法運用，是剛猛型空手道的典範，有些類似於天朝國術中的北派少林拳。

二、和道流空手道的創始人為大冢博紀，大冢博紀出生於明治25年，6歲起學習柔道，於大正9年到船越義珍的明正塾學習空手道及R本神道揚心流柔術。大正13年，在皇居濟寧館道場舉行的舞蹈演武會中參加了琉球唐手術表演，大冢博紀表演了自創的“唐手術亂取形”以及“捕短刀”、“捕真劍白刃”博得了一致好評。並以此為契機，大冢博紀在昭和8年5月創設“和道流”即將空手道與日本柔術合而為一的意思。該流派受到“神道揚心流”柔術的影響頗深，其中“別”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“轉身”等更是柔術裏的技法特征。和道流最具有特色的是格鬥技術，是極少數在格鬥中能體現流派特征的空手道，該流派出現了許多空手道格鬥比賽的冠軍。同時該流派空手道也屬於松濤館一系，因此在套路上深受松濤館流的影響，但自身也有許多自己的特色。

三、剛柔流空手道的創始人是宮城長順，宮城長順於明治21年出生於琉球，14歲加入那霸手名師東恩納寬量的門下，18歲赴天朝FJ省學習天朝拳法，歸國後將其獨特的技法系統化。該流派系“南舟北馬”中的南派功夫，受系於來自南少林拳中的白鶴門。其流派的名稱就是從白鶴門流傳秘書《武備志》中拳八句中的一句“法剛柔吞吐身隨時應變”因此而得名剛柔流。該流派空手道有明顯的南拳特色，以小架三戰步、貓足立為主，講究剛柔並濟，在修行時註重“氣”、“息”、“體”的鍛煉。

四、糸東流的創始人摩文仁賢和生於明治22年琉球首裏市，為R本古代名將鬼大城之後人，其先人因戰功顯赫被德川家康將琉球島其中一島叫「摩文仁」島賜封，因而易姓為「摩文仁」。流祖自小天資聰慧，對武術悟性甚高，13歲時成為當時有「拳聖」之稱的琉球名武術家、首裏手派大師糸洲安恒先生所賞識並收為入室弟子，盡得其所傳。糸洲安恒臨終時也不忘對他培育，20歲時便將他推薦給另一位那霸手空手道大宗師－－－－東恩納寬量先生，繼續學習「那霸手」武術以及由天朝南少林寺傳來之動態氣功。後又學習了松村派、新垣派等空手道，同時他還學習了空手道以外的R本古武道器械。摩文仁賢和於昭和3年上京，在到達R本本土的琉球唐手家中，完全學會首裏手和那霸手的僅摩文仁一人而已，結果他能盡得兩派精箤。在1915年，他的兩位師父先後去逝，其後為了記念這兩位恩師，他用了兩位師父之名字的第一個字，於昭和9年(1927年)在R本大阪開創了自己的空手道流派－「糸東流」。

五、極真空手道創辦人為大山倍達，他少年時代生活在天朝東北地區，曾跟隨天朝拳師學習過拳法。回到R本後，一直多年學習剛柔流，松濤館流空手道，之後他又兩次進入山中獨自修煉。經過數十年的空手道練習和總結，他感到盡管所學的空手道威力強大，能一擊必殺，但為了避免造成不必要的意外傷亡，在組手上他一直遵循著“寸止”的方式。同時大山倍達的極真空手道有別於傳統式空手道，極真空手道堅持以實戰為本質，不戴任何護具，以格鬥為終極目的，因此極真空手道也被稱其為是“格鬥空手道”，而大山倍達本人更被人們譽為是現代的“空手道之王”。大山倍達在1994年去世後，才由他的弟子松景章圭接任了極真會館館長一職。

當雲曦看完這些空手道流派的信息後，他也對這些流派有了進一步的了解，同時這個極真空手道流派也引起了他的興趣，他很想會會這種現代空手道究竟有多厲害。

雲曦想到這裏又把松島平野的打鬥視頻翻出來看了一遍，他發現這現代空手道確實有它的獨到之處，比起傳統的空手道來更有實戰性和威懾力。同時現代空手道更講究力量、耐力、反應以及柔韌性等素質訓練，並且其格鬥特點也包括了拳法、手刀、腿法、肘法、膝法、摔法和關節等技術訓練。雲曦看到這裏時，也不由得把這現代空手道與他的太極拳相比較了起來，而最後他所得出的結論是自己的太極拳絕對能勝過這現代空手道。

同時雲曦還從視頻中看出松島平野的實力也達到了淬體期，與自己是同一等級的高手，這樣算來孔翔輸給他也是在情理之中，畢竟孔翔的實力才剛達到凝動期。

接下來雲曦又找出了R本住吉會的資料便看了起來，住吉會是R本第二大指定暴力團，同時也是R本大型的幫會組織。住吉會即“住吉聯合會”，成立於1962年，其前身是成立於19世紀中後期的“住吉一家”，本部位於R本東京。除R本外，住吉會還活躍於M國、西歐、加拿大、澳大利亞和東南亞等地。目前住吉會成員及準成員約兩萬人，與三口組、稻川會並稱R本三大暴力團。

雲曦看完住吉會的資料後，不由得想到這次住吉會與洪門之爭表面上看好像是為了爭地盤，其實他們真正的目地是在觸洪門的底線，看洪門是否有與他們一拼的實力。如果這次擂臺賽洪門又輸掉的話，住吉會一定還會得寸進尺的，同時他們這樣做也能打擊洪門弟子的士氣，讓洪門徹底退出在M國的勢力。

雲曦想明白這些道理後，更加願意出手來幫助洪門打贏這場擂臺賽，畢竟洪門以前在抗戰的時候發動海外華僑以捐款捐物等各種方式積極支持祖國抗擊R本法西斯的侵略，為抗日戰爭的勝利做出過不朽的貢獻，因此雲曦才決定親赴M國去會會那位極真空手道流派的松島平野。

雲曦此時也把洪門的資料拿出來看了看，他感覺這洪門裏的人也並非全都是黒社會，海外洪門組織自開山立堂以來，一直以愛國家，愛民族，抵禦外來侵略為宗旨。300多年來，他們為了保衛祖國而浴血奮戰，抗禦外侮，鏟除軍閥，進行鬥爭，進行革命。就連以前的孫仲山在起家時，也是靠洪門的錢進行革命活動的，並且孫仲山還與洪門的龍頭結為了兄弟，並成為了洪門裏的名譽龍頭。

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