次日，葉知秋穿上一襲嶄新的袈裟，準備參加早課。忽感到頭頂還是有些生疼，想必昨日剃度時傷了頭皮。

他想，頭發這樣硬生生地刮下來，頭皮肯定幹澀得很，黯淡無光。痛一點也算了，就是形象不好。自己已經是方丈大師的徒弟了，怎麽的也該光彩些，免得被人取笑，給師父丟臉。

他便溜到廚房，用菜油把腦袋抹了個遍。跑到水井旁一照，還真別說，這個光溜溜的腦袋閃閃發光呢！真是頭頂發光，佛光相照。他得意起來，邁著方步往經堂走去。

這麽一耽擱，早課已經開始了，僧人們正齊聲誦經。等他一進來，經堂裏便彌漫著一股濃郁的菜油味，大家看他油光發亮的腦袋，若不是方丈坐在臺上，早就放聲大笑了。

葉知秋朝他們作個揖，找個空位盤腿坐下。

本明大師也看到了，如果是別的僧人也就罷了，但葉知秋是自己的徒弟，第一天上早課就遲到，這讓他有些尷尬。不給他說道說道，以後還不知會鬧出什麽笑話來。

他沈聲說：“空戒，你上前來。”

僧人們都把目光投向葉知秋，臉上帶著揄挪。

葉知秋也朝他們笑笑，順便點點頭，看看哪個和尚要被師父問責了。

本明大師見他不為所動，又說：“空戒，你到為師跟前來。”

葉知秋這才意識到他在叫自己，連忙起身，快步來到臺前，跪拜下去。

本明大師說：“空戒，今天是你第一次參加早課，為何遲到呀？”

葉知秋在他面前不敢隱瞞，說：“師父，我早上起來，覺得頭皮有些發幹，怕樣子不好看，就到廚房抹些菜油。沒想到遲到了，請師父責罰。”

經堂裏一些修行較淺的僧人偷偷笑了出來。

本明大師皺了皺眉頭，說：“空戒，出家人只要心中有佛，不必過多計較外在形象。你散課後，把金剛經抄三遍。”

葉知秋一聽急了，金剛經這麽多字，抄三遍不知要抄到猴年馬月。

他趕緊辯解說：“師父，出家人心中是要有佛，但外表也要註意一下。試想，如果穿得邋裏邋遢地外出化緣，估計連人家的門還沒進，就已經被轟出來了。我看有些師兄、師侄衣服油膩的很，刮一刮怕有三兩菜油吧。師父，我建議每天早課前，每位僧人把儀表整理一下，以此提高我們普濟寺的形象。”

他的一番話大出眾人的意料，好像他遲到是天經地義的，其他人儀表不潔是不應該的。

一位僧人氣呼呼地站起來說：“空戒師弟，出家人太註意自己儀表，反倒會耽誤修行的。佛家有雲：相由心生。惡心，就是滿臉橫肉相，善心，就是慈眉善目相。象我們出家人化緣去，人家從我們的面相就知道我們的一顆善心，怎麽會把我們轟出來呢？”

也難怪他這麽生氣，只見他的胸口、兩只衣袖處油光鋥亮，差不多能照出人影來。葉知秋剛才說有些人衣服油膩，好像就是針對他講的。

葉知秋暗想，什麽相由心生，簡直是一派胡言！難道自己想長得俊俏，就立馬變得俊俏了？我看你長得歪瓜裂棗似的，難道你心裏就想長得醜陋？相貌完全是父母生的，跟心裏怎麽想有屁個關系。

當然他不敢把心裏想的話說出來，萬一理解錯了，丟自己的臉事小，丟師父的臉事大。

他想了想，順著對方的思路說：“這位師兄，照你這麽說來，善心則相善，惡心則相惡。那麽張飛、李逵長成這般模樣，是不是惡人呢？他們一個是協助劉備，力圖覆興漢室的五虎上將之一；一個是嫉惡如仇、替天行道的英雄好漢。難道他們的心都是惡心？諺雲：青竹蛇兒口，黃蜂尾後針，二者皆不毒，最毒婦人心。如是相善則心善，那蛇蠍美人又如何講？”

此言一出，眾人嘩然。一些僧人覺得葉知秋的話太對了，難怪他老是跟方丈擡杠，方丈還要收他為徒，原來他的佛性很高啊！

他們不禁暗自羞愧，自己修行也有些年頭了，領悟竟沒有剛剛出家的人高。

一些僧人則佩服葉知秋的勇氣，他們對相由心生這話的理解與葉知秋相仿，但不敢講出來，生怕被人嘲笑，或者被方丈指責。看來當方丈的徒弟真好，想什麽就說什麽，毫無顧忌。

對於葉知秋一連串的責問，那僧人無言以對，一張臉漲得通紅，站也不是，坐也不是。

葉知秋見一戰成功，心中非常得意，環視著眾人，打算再發表一篇高談闊論。不過他肚子裏的墨水實在有限，想了想還是算了，免得說多了破綻百出，丟人現眼。

本明大師見葉知秋一番瞎扯，居然把一位修行二十來年的僧人難住，不禁又喜又悲。

喜是葉知秋思路清晰、口齒伶俐，能把心中所想的完整的表達出來。佛經中的話太過抽象、籠統，每個人的理解各有不同。那麽如何把這些人點悟，這就要靠宣揚佛法之人的自身功底，以及清晰的表達能力。葉知秋的修為雖然還沒有，但他的表達能力極強。假以時日，說不定能成為自己的衣缽傳人。

而讓他感到悲哀的是，這個僧人領悟能力實在太差，這麽多年都毫無長進。

他緩緩地說：“相由心生源自《無常經》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。那什麽是相呢？大乘義章三本曰：諸法體狀，謂之為相。就是說有物則有體，有體則有形，有形則有相。”

他停頓了下，感覺自己說的有些深奧，怕一些人聽不懂。

思索一下說：“當然，這個相並不是光靠眼睛看到的，也可以通過觸摸來感覺這個相。這就要說到盲人摸象這個故事了。從前，有四個盲人很想知道大象是什麽樣子，可他們看不見，只好用手摸。

胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：‘我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的大蘿蔔。’

高個子盲人摸到的是大象的耳朵。說：‘不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！’

‘你們凈瞎說，大象只是根大柱子。’原來矮個子盲人摸到了大象的腿。

而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：‘唉，大象哪有那麽大，它只不過是一根草繩。’原來他摸到的是大象的尾巴。

這就是相由心生，你心裏感覺它是什麽，它就是什麽。”

葉知秋對這個故事耳熟能詳，以前總覺得好笑，現在聽來，心中不由一動。

自己看到英英跟陸朝暉很親近，就認為他們已經在一起了，說不定這也是自己片面的想法。他心中不禁有些急躁，如果英英是對自己真心的話，那麽自己不是拱手把她讓給陸朝暉了？

他這一分神，本明大師的話便聽不全了。等回過神來，本明大師已在講，一個人不同心境、不同精神狀態，對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麽顏色的眼睛去看世界，世界就是什麽顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。

葉知秋猛然醒悟，自己在四處躲藏時，生怕自己所愛的人離自己而去。越是這樣想，就越以為會朝著這個趨勢轉變。如果是自己春風得意的時候，就算陸朝暉跟英英表白，自己也不會那樣沖動，因為自己會相信英英始終會在自己身邊。

葉知秋失魂落魄地走出經堂，他感覺自己已鑄成大錯，而這錯誤是很難挽回的。本明大師說的不錯，自己想出家只是一時沖動，到醒悟時便追悔莫及。

唉！既然已經進入佛門，何必再去想這些呢？難道昨天出家，今天還俗不成？如果還了俗去找英英，發現她喜歡的是陸朝暉，那自己肝腸寸斷，又要出家為僧。這樣三天打魚兩天曬網般出家，肯定會惹人煩，畢竟這寺廟不是自己家開的。

對了，要是這當和尚能隨自己的意願，想當的時候當，不想當的時候不當，那該多好啊！早上入寺白吃飯苦修行，晚上回家打孩子睡老婆，那這和尚豈不爽呆了。

想到這裏，葉知秋臉上又露出笑容。

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