“上古奇書《神異論》中曾記載：盤古開洪蒙後，共工怒撞不周山，女媧造人補天，神農嘗百草，炎黃二帝合並後，神界在人間的基礎上建立。釋迦佛、太乙真君和玉皇大帝分別為佛道清三教之首。其中佛教和道教之眾俱為大羅金仙之身，不理人間世事。只有玉皇大帝管轄無數散仙，在神界和人間游蕩。其中有那性情剛直、好打抱不平的散仙經常插手人間不平之事，被人間百姓所敬重。遂築廟燒香，頂禮膜拜，四時香火不絕，也是有求必應。這一部分散仙就是人們所說的善神，比如關公就是武聖下凡，王洪化為竈君，趙公明穩坐財神之位。但是還有一部分散仙因其氣量狹小、睚眥必報。常常因為肉眼凡胎之人沖撞而橫加報覆，不僅不造福百姓，反而為禍一方。是為人間所傳之惡神是也。善神與惡神既然法力相當，所以惡神為害百姓時，善神也愛莫能助。只能懇求玉帝公斷。為了解決這個問題，玉帝委托釋迦佛以大法力開創了地獄十八層，並批旨惡神掌管十殿輪回法王、三十六鬼判、數千牛頭馬面之職。未奉清教旨意，不得擅離地府、行走人間。因為他們本性甚兇，正好讓他們專職於攝人精性、拘人魂魄一事，在酆都城任意刑拷。於是人間百姓從此才能安居樂業。”

林教授站在縣城劇院的舞臺上，臺下是密密麻麻的人群，在他的身後赫然有一條橫幅，上面寫著“橫掃一切牛鬼蛇神！”

“但是有三個惡神，甚至連玉帝都不敢下令將他們永遠流放在下界。其中有兩個惡神是兄弟倆，是太乙真君下界之子，玉帝封其為黑白二無常，可上人間活動。另有一個惡神卻是魔神元始天尊的弟弟，連天尊都無可奈何，加上神魔之戰長期以來未分勝負。玉帝只能委派他為下界、人間、天上行走。並不聽遣。這個惡神就是太歲，也就是人間傳說的——兇神。

“太歲之兇不僅在其行為殘暴，而且太歲依流年變化而有不同化身。以天綱甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為經，地目子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥為緯，人世以甲子為變化單位，一甲子六十年。而太歲在一甲之中的每一年都有不同的化身。太歲是六十甲子中，每年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令，

因此無人敢冒犯他。而在人世之中，由於太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐觸怒或沖犯了他，對自己不利。”

“上面說的是古籍記載中的太歲，而在古老的民間傳說中，太歲在人間通常以肉球形式出現，生存於墳墓腐屍旁、河底和經年老宅之中。春秋時期，晉文公重耳在晉水中沐浴時，曾不小心踩踏歲星太歲之頭，被太歲報覆。以致家破國亡，流離在外。並導致晉地戰亂連年，生靈塗炭。《春秋三傳比義·公羊》中曾記載：文公三年，惡歲，怪異頻仍，大兇。就是指的犯太歲後遭到的毀滅性災難。”

“自此後晉中地氣盡失，沒有一個國家能夠在這片土地上長久，無數人用他們的身體和鮮血沃灌了這片邪惡的土地，使得太歲喧囂於世。當時曾經有大如車輪的太歲出現。就算是小的也有拳頭大小，頭上長有一只眼睛，在人間出沒。人民苦不堪言，曾經用過很多辦法想消滅太歲，然而換來的是太歲更殘酷的報覆。後來太乙真君實在看不下去了，密遣弟子柏清子下凡，在晉地收服太歲。並以安奉之符將太歲之神收為道教內丹，呈暗紅色隱於體內。太歲在晉地之形體則被盡數收入安奉之書中。後柏清子東歸鶴駕，因攜太歲之精不能入東天門，遂建甕城於晉，葬肉身於甕城之下，以安奉之符鎮太歲之精並安奉之符。並留下遺命自此之後，年年祭祀安奉太歲，如有婚喪嫁娶、建築、遷徙之事須事前探太歲之方位。如果沒有這樣做，不小心沖犯了太歲，那殘餘的肉球就會重現地面，嚴重時也會招致災禍。”

“但是因為太歲之神已經被收服，所以這些殘餘形體對人間的危害不是很大。一些戾氣較重之人甚而至於可以任意對付他們。據說古代有人在挖出太歲後曾鞭打它，而太歲也只能忍受。又有人切太歲之軀體而食，也能得享天年。但是大部分的人在挖到太歲後，還是很懼怕，立刻將其重新埋入地下，並重新擇日進行。明朝朱元墇起事反元之時，只是寺廟裏的一個小沙彌，挖到太歲之後饑而食之，從此脫胎換骨，並最終建立了明朝。定都BJ後，感太歲之恩，建壇於元大都遺址，年年祭祀。”

林教授講到這裏，嘆了一口氣。臺下的群眾早已都面無人色。黑壓壓的人群中只能聽到有人壓抑的咳嗽聲。

“在我研究的社會科學著作中，也有不少關於晉中的典籍提到這些事情。然而有很多都是民間傳說，我並沒有留意。我想太歲可能就和神話故事中的龍鳳一樣，是古人根據一些怪異的動物原型神化的。太歲也許只是我們平原地區少見的穿山甲。在堅硬的黃土中它的行走不如在山脈中迅速，所以會被百姓在挖掘時刨到。然而我沒有想到這一切竟然是真的！？”

“剛才我在家裏的時候，心還被在張主任家裏所見到的駭人景象所震驚。直到我定下心來，仔細回憶那些東西的時候，我才意識到，這些東西一定是原來就有的，因為我在它們的眼中能看到仇恨。後來我把我所有知道的怪異現象都從記憶中翻起時，想到了太歲。想到它的一瞬間，我甚至都強迫自己不要去想它了。如果真是它們，那就是晉中有史以來所面臨的第二場災難。有許多人想逃離這個地方，但是最後卻只能在路邊擡回他的屍體。如果這真是太歲的，它這一次就是為了滅城而來。太歲的本性是如此暴戾，也只有這樣暴戾的兇神才能帶給人間如此的災難！”

“剛才一挖開墳墓，我的心一下就涼了半截。傳說中的一切都在我的面前變成了現實。有柏清子的遺骸、有安奉之符、有銅柳拂塵。但是最令我擔心的卻是沒有看到太歲化成的內丹、還有拘禁著太歲形體的安奉之書。現在我們可以肯定，王鐵根一定是無意中接觸到了內丹，而被千年未嘗人體血肉的太歲吸幹了精血而亡；看屍體的老頭可能也是在無意中，被隱藏在王鐵根屍體中的太歲再次吸取而亡；張永旺則是在扛回了安奉之書之後，被太歲之神喚醒的形體重生，並將張永旺夫妻二人殺死；而我的父親……”

林教授沈默了。他仰天讓眼淚流回眼眶，然後繼續說道：

“我的父親采回的地囫圇其實並不是我們平時所常吃的地囫圇，而是太歲吸取血肉後召喚而回的太歲殘餘，因為長時間不食血肉，所以體白如蘑菇。太歲原在水中可以生長，在大家將它們放在水中洗凈之後，太歲終於恢覆了它原來的本性。所以才有那許多人被殺死。而且這屠殺還會繼續下去，直到……”林教授再次沈默了。

臺下眾人一陣騷動，有人大聲說：“直到什麽時候啊？”

林教授沈思了一會兒，他不由自主地全身抖了一下說：“柏清子在收服太歲之神後曾說：太歲在世界上殘餘之形體不足為患，因其神已被困。但是如果有一天，太歲之神流失於世，必須在他恢覆原來元神形體之前將其重新安奉。否則九天之後，太歲之神尋找到合適的受體，那時，遭到滅絕的恐怕就不只是魏榆城了！”

“自從柏清子的墳墓被挖掘，太歲之神重現人間以來，現在已經是第五天了。如果我們不能在剩下的四天內，找到太歲之神並安奉。恐怕，四天之後，魏榆城將成為一座死城，變成太歲最喜歡生存的家園——死屍累累！”

人群中有一股寒意慢慢升起，在操場的拐角處，有無數小旋風突然卷起，象歡快的精靈一樣跳動著。有人輕輕地問：“可是，去哪裏找太歲呢？除了幾個孩子，但凡太歲找到的人都已經死了！”

“對，就是孩子。”林教授打斷那人的話頭說：“大家難道沒有想過，為什麽見到太歲的孩子都沒事嗎？如果按照道教的說法：在母體內的孩子沖出母體的時候，有一股決然的煞氣，這股煞氣能夠一直保持到18歲。但是到了18歲以後，煞氣消退就不能抵擋太歲了。但在此之前，由嬰兒渴望生存和母親瀕臨死亡混合而成的煞氣，這種生死交織的煞氣甚至能夠讓太歲這樣的兇神也退避三舍。所以從現在開始，所有的孩子要盡量守在成人的身旁，或許能夠抵禦太歲的殺戮。而我，則盡量想辦法去找回太歲之神並重新收服安奉。”

人群亂成了一片，大家都盡量朝自己身邊的兒童靠近。天真的兒童卻完全意識不到危險的可怕，因為被擁擠的人群所壓迫，哭著喊著難受。混亂中有人高聲喊道：“林教授，不是我們信不過你，可是你能有什麽辦法收服太歲呢？張海死的時候，你也只能眼睜睜的看著啊？與其這樣，還不如大家一起朝城外跑，能跑一個是一個吧！”慌亂的人群聽到這些都安靜了下來，把眼光移回林教授的身上。

林教授並沒有立即回答，他舉起自己的左手，手裏是在柏清子墓中挖掘出的那柄銅柳拂塵。林教授直直望著它，眼中放射出希望的光彩。

“如果以前的傳說和神話故事全都是真的？現在看來就是真的。那麽，太歲的元神形體應該是頭戴紫金冠，一身戎裝，左手執方天畫戟，右手持招神鈴，腳踏青藍二氣。但是在柏清子與太歲惡鬥的過程中，招神鈴隕於天山，被藏傳獅母所收，而方天畫戟則被柏清子化為拂塵隨身攜帶。神之法力全憑神器才能體現，如果太歲想要重新稱霸人間，我想他一定會來找他原來的神器。藏傳獅母法力高深，其子能與釋迦佛平分佛界，想來太歲絕不敢去招惹她。那麽他一定會來取回這方天戟。”

“當日，安奉之符被大家掃落在地，太歲之神再見天光。那時的他形體未全，必須立即吸取人類之精血，用來快速恢覆。但是這幾天來，他不斷召喚原來的形體並大肆殺戮，人死後的身體是他最好的食物。等到他完全恢覆元神形體之後，他就會找一個受體來進入，那時的他又是天上、人間、地下三界行走。有沒有天上和地下我不知道，但是我知道，等到太歲找到合適的受體時，肯定就沒有了人間。”

“所以，我要利用這柄拂塵來引誘太歲，它元神未覆之前，不會來找這神器。但是一旦它的元神恢覆了，也必須找到神器，以便任意幻化。為了防止大家被太歲當了受體，我給大家一道符咒，必須隨身攜帶。這是道家凈口真言，需要用朱砂寫在黃紙上。有這一道符伴身，雖然不能遏制太歲形體殘殺，但可保太歲元神不犯。如果感到有東西想強行進入你們的思想或身體，就大聲誦讀此符。”

林教授從兜裏拿出一張黃紙，晦暗的天色下那黃紙上仿佛鮮血一樣寫著幾個字：

南摩三滿多嗡母駝南嗡度嚕度嚕地尾嗡梭哈

魏榆城在恐慌中度過了第五天。數百人想乘夜色逃離城市，卻死在了路邊。還有許多人忘記同孩子在一起而喪失了生命。空氣中滿是血腥，所有的人都能聽到感覺到腳下的土地仿佛呼吸一樣的起伏。

第六天，林教授帶人將柏清子之墓重新掩埋。並在其上按六合方位設壇，青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸分立東西南北，紫薇伴紅爐居中，奎星攜墨鬥游外。此日，數千人被殺，前幾日無人掩埋的屍體潰爛，屍臭彌漫在城市上空。而在地下，似乎有什麽東西在快速穿行，基礎不牢的建築依次倒塌，死傷無數。

第七天，林教授拜請三清真佛。用朱砂、膠墨、白礬繪太極陰陽魚於地。築太乙真仙、太白金星、太上老君三人像於神鬼人三眼。斯日，近萬人隕命。太歲之形體已然成群結黨在街道上呼嘯。地面出現龜裂，裂縫中噴出青藍二色霧氣將魏榆掩在一片死亡的朦朧中。

第八天，林教授赤身披羽氅禪坐於六合壇中央，誦清凈咒、召請咒、參禮咒、供養咒、皈依咒、護身咒、真佛咒、百字明咒、迴向咒、平安咒、圓滿咒終日。城市中的人因為吸入霧氣中毒，有的人眼中流出血淚，有的人全身皮膚繃裂，數萬人跡近瘋狂，互噬而亡。地面上的裂縫已經越來越大，地殼中心向地面傳導出砰砰的顫動，好象一個巨大的鼓。又好似一個逐漸增大的心臟。

第九天，城市中的人已所剩無幾，僥幸存活的人也完全失去了活下去的意志。全城的人都聚集到六合壇周圍，懵懂的兒童依然歡笑著，清脆的童音在廖遠的天空飄蕩。一天一夜未進食的林教授盤腿坐在壇中央，全身僵硬，只有嘴唇還在不停翕動著。他的眼睛緊緊望著擺在面前的銅柳拂塵，不敢有絲毫松懈。

大地開始顫動、激蕩，搖晃、終於顛簸而鼓振！大地就象一面碩大的篩子一樣忽上忽下，城中的建築開始坍塌，冒起的塵土飛揚在空中。地面上的裂縫被一股巨大的力量扯開來好似一張張邪惡的嘴，越張越大，撕咬著、吞噬著一切。從地下傳來陣陣轟鳴，夾雜著慘厲的悲鳴。雲越來越低，在人們的頭頂沈沈壓下，雲層中有什麽東西在疾速運動，好象無數冤鬼般哀嚎。六合壇象處在波濤洶湧的浪心一樣飄移，人們已經無法站立，紛紛跌到在地。

突然間，青藍二氣夾雜著從六合壇的六面噴射而出，將壇緊緊包圍。一個頂天立地的圓柱體立在了天地之間。

狂風大作。

林教授的眼光緩緩擡起，凝視著那翻湧的暗流。他面前的銅柳拂塵猛然跳動了起來。

嗡！

修！

利！

修！

利！

摩！

訶！

修！

利！

修！

修！

利！

梭！

哈！

林教授一字一字的念誦著《清凈咒》。

青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸像的身上迸出一片紅光，並且向外伸展著。所到之處，暗氣都被逼退。紫薇手中的紅爐和奎星手中的墨鬥，蕩漾出紅黑二氣飄向太極陰陽魚的天地二眼。在場的所有人都看到，那陰陽魚開始旋轉，而且速度越來越快，到最後大家已經頭暈目眩，而那兩條魚已經象活了一樣在太極圈中游動時，太乙真仙、太白金星和太上老君的雕塑的身上也開始洋溢出金色的光芒。紅光、紅氣、黑氣、和金光交相輝映著想周圍的青藍二氣沖去。

青藍二氣快速在圓柱周圍旋轉，帶出嗚嗚的風聲攝人心魄。五色相交的時候隱隱約約傳來金戈交鳴的聲響，刺人耳膜。然而在這雜亂的聲響中，林教授誦咒的聲音卻越來越大，由微不可聞進而清晰無比再轟鳴蒼穹！

嗡！修！利！修！利！摩！訶！修！利！修！修！利！梭！哈！

無數太歲從地面湧現，尖叫著跳入了青藍氣中。青藍二氣爆漲，暗流中有什麽東西在慢慢醞生。天地失色！日月無光！

一個全身都是青藍的氣固狀形體在城市上空出現，它不停變幻著，時而是一雙腿、時而又是一個頭、時而卻又變成一雙臂膀。就在這不停變幻中它逐漸成形了，頭戴紫金冠，身披鎖子甲，全身都是青色或藍色的鱗甲，呼嘯著向人群撲去。

“快念凈口真言！”林教授大聲喊道。

南！摩！三！滿！多！嗡！母！駝！南！嗡！度！嚕！度！嚕！地！尾！嗡！梭！哈！

慌亂的人群聽到這裏，紛紛看著手中的符咒大聲念著，一開始還是雜亂無章，慢慢就變成了異口同聲。瞬間那雄壯的氣勢就充斥了整個空間。

那怪物在人群的周圍左沖右突，然而一聽到凈口真言就嚎叫著退縮了。它不停向人們的身上撲去，卻一次次地失敗。許多人甚至能看到它那野獸一般的眼睛中散發出的邪惡光芒。它的嗓音刺耳，身體奇怪地扭曲著，身上的每一片鱗甲都張著一只死魚一樣的眼睛。

林教授突然站起身來，左手持銅柳拂塵，右手並食中二指，在口中下力一咬，隨後用那流血的二指在空中畫了一道“安奉之符”，那流淌的血液並沒有滴落在地，而是在空中凝固著，那道符也因此而鮮活了起來。林教授的口中同時大喝一聲：

“咄，太上老君急急如敕令！”

一道白光和著白氣從太極魚的人眼中乍然射出，所有的人都閉上了眼睛。噴出的白氣極快地托起那道“安奉之符”，向那怪物沖去。

怪物猛閃，白氣緊追不舍，在天空中呼嘯而過。

突然那怪物向林教授沖去，林教授目望它由遠及近，張嘴誦讀著凈口真言，白光中他神情肅穆，淩然不可侵犯。

然而那怪物卻沒有碰他的身體，在它與林教授擦身而過之後，林教授突然感覺左手的拂塵被牽扯著脫手而出。等他反應過來的時候，那拂塵已經象一把張開的傘一樣，向那怪物飛了過去。

“糟糕，如果讓那怪物得到神器，就憑我的安奉之符，永遠不能降服他的！”林教授的心中一凜。

他將右手放進口中再次使勁一咬，然後疾伸指在空中飛速畫了一道“召六丁兵甲符”同時口中大喝：“大將軍何在？金童玉女何在？靈華現身！”

拂塵的去勢陡然一停，凝滯在空中，然後緩緩向林教授的方向飛回。怪物也隨之而來，拂塵的速度越來越快，怪物也不斷加速。電光火石之間，白氣也追尾而來。三樣物體同時撞在了林教授的身軀上。

光芒大盛，那些奇怪的聲響剎那停止了。誰也不知道在光眼中間發生了什麽。只能聽到瀕死的喘息和林教授的一聲大叫。等到有人試探著睜開眼的時候，濃濃的白霧仍然籠罩著壇中央。

大家你看看我，我看看你。都忘了繼續念凈口真言。只是直直看著那一團霧氣。

一個黑影從霧中慢慢踱出，他身上的羽氅已經支離破碎，全身的傷口都淌著血，疲憊不堪，左手提著一柄銅柳拂塵，右手三指緊緊捏著一快暗紅色的肉體，那肉體上還留著他鮮血畫就的“安奉之符”。

是林教授！

後

記：

中新社通訊：“太歲”降臨GD肇慶

時下，在GD肇慶七星巖太陽島上，每天都有絡繹不絕的游人前往一睹“太歲”的真面目。

在該島金頂八方天樞亭下的展場，一塊仍在緩慢生長的肉團重約一百五十公斤，被浸泡在一個裝有褐色營養液的八十厘米高、直徑一米的八角玻璃器皿中，略呈漂浮狀態，水中部分呈白色，像一塊汁液欲滴的“肥肉”，不時有從極小的氣泡從營養液中升起，產生的水氣附著在玻璃壁上。

工作人員介紹，該肉團就是傳說中的“太歲”、“肉靈芝”，學名“特大型罕見粘菌覆合體”。據說GD還是首次展示“太歲”。

據島上的資料顯示，一九九二年SXZZ縣農民杜戰盟首先發現肉靈芝，當時稱為“不明生物體”、“怪肉”，為中國內地各媒體所關註。經生物科學家數年歷史考證和科學探究，證實“怪肉”是神話史書《山海經》及明代醫學家李時珍在《本草綱目》中記載的“視肉”、“聚肉”、“封”、“太歲”、“肉靈芝”，現代醫學將其取名為大型粘菌覆合體。

肉靈芝，其形如肉體，顏色多樣。形狀有珊瑚狀、肉狀脂肪狀、牛肝狀等，表面光滑洞徹恰如堅冰，分層性明顯，肉質細膩，富有彈性，生食其肉感覺如海蟄，在零下十八攝氏度低溫下冷凍存放後不失活，肉體在脫離營養液後，置於高溫和強光直射下多日不腐敗。李時珍在《本草綱目》中把肉靈芝收入“菜部”芫類，稱其為“本經上品”，對一些疑難病癥有特殊療效，久食可輕身不老，延年如神仙。

作為生物體的太歲是確實存在的。古人假定的“太歲”是一個天體，它和歲星(木星)的運動速度相同，而方向相反。相傳太歲到了哪個區域，相應的在那個方位地下就有一塊肉狀的東西，它就是“太歲”的化身。在該方位動土就會驚動太歲，稱“在太歲頭上動土”。

先秦時期的《山海經》中記載“海中有土肉，黑色長五寸，大如小兒臂，有腹、無口目，有三十足，可炙食。”明代田汝成在《西湖志》中稱：董表儀拆屋掘土得一塊肉，術士雲“太歲也”。

據史料記載，秦始皇統一六國後，聽說東方有一種仙藥，食用後能長生不老，得道成仙，在秦王政二十八年，親自率將東行，尋找仙藥，又命SD名醫徐福率三千童男童女從SD瑯王牙鎮至蓬萊，再東渡扶桑，到達瀛州方丈一帶，尋找仙藥。據考證，秦始皇當年命徐福尋找的長生不老的仙藥就是肉靈芝。

當年李政道博士親臨參觀肉靈芝時，曾盛讚此物很有開發價值；有生物學家認為，肉靈芝生物體是大自然遺留的古生物或化石，產生的年代可上溯到白堊紀，是地球上迄今發現的最古老的古生物活體標本；美國有生物科學家研究後認為，它是人類和一切動植物的祖先，稱其為“生物和氏璧”。

內地專家認為肉靈芝為活的生物體，它以細菌、酵母菌、黴孢子等其他微生物為食，纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，肌體含百分之五十蛋白質與核酸，以及酵母菌和黴菌等。生物學家李廣民教授認為，肉靈芝是可以蠕行的一種很古老的原質生物體，既有原生物的特點，又有真菌及生物的特點。顯微觀察，可見其具有兩根鞭毛結構的游動細胞，並可看到游動細胞鞭毛一端無選擇性地攝取食物顆粒。

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