錢江伯鎮守地方，為杭城衛指使，其實也屬“遠水”。

但其兄弟三人，蔣二爺眼下任職大理寺，於“政變”而言不算要緊，但蔣三爺卻在京衛，任分衛指揮使，領數千部眾。

而秦氏四娘即為蔣三爺的長媳。

蔣家，重義之族，決非趨利避禍之家，秦四娘雖是皇後堂妹，秦懷愚行三庶子的嫡長女，性情也有些孤傲，但卻說不上跋扈不賢，膝下子女雙全，也算守禮，無大過，蔣家歷來重信，無端端不會逼迫子侄棄婦。

這就犯難了，旖景有些拿不準蔣家會否與秦府“同舟共濟”。

要說起目前這位蔣太夫人，也算經歷坎坷。

她是妾室扶正，二爺、三爺是她所出。

東明頗重禮法，妾室扶正鮮之又鮮，到了大隆，雖然民風俗情大有寬限，但妻妾、嫡庶卻仍分明，妾室扶正之事也不多見。

蔣老伯爺原是高祖舊部，高祖起兵前，他就是親兵侍衛。

後高祖反了東明，消息傳開，蔣老伯爺的元配王氏在祖籍聽聞變故，生怕被哀帝清算，攜家帶口欲投楚州。

那時老伯爺自然不曾封爵，家族就是寒門，沒有眾多家丁仆婦相護，王氏上下周全大不容易。

眼下這位太夫人是王氏一母同胞的幼妹，因當時父母亡故，兄嫂不容，唯有姐姐可以倚靠，王氏自帶妹妹一同前往楚州。

途中遇流寇，多得小王氏機靈，孤身引開，自己卻被奸汙，若不是被好義之士所救，只怕早沒了性命。

後來與王氏團聚，得知妹妹失身，王氏大感愧疚。

好容易來了楚州，王氏情知妹妹這情況，別嫁怕會受嫌，作主納她為妾，共侍一夫。

後來大隆建國，老伯爺得了爵位，王氏卻病重，臨終之前留有遺言，希望蔣老伯爺能把小王氏扶正。

伯夫人的誥命，是當年高祖皇後親許，也是看著小王氏知恩重義，王氏又有遺言的份上。

眼下這位蔣太夫人，也確實重義賢惠，當年只覺自己受惡人所汙，怕是不得善好，後來姐姐許她為妾，老伯爺又甚是善待，小王氏感激涕零，哪預料還有扶正的一日，享誥命之尊？

對姐姐所遺的嫡長子極盡慈愛，後來因為繼子險些被政敵陷害，許多彈劾不足襲爵，小王氏非但沒有以為是親生兒子襲爵的機會，落井下石，反而去高祖皇後跟前跪求，一口咬定世子無辜，懇請朝廷聖斷。

是以眼下這位錢江伯才能順利襲爵。

那時高祖皇後甚喜小王氏品性，愛烏及屋，對她所出二爺、三爺也多有提攜，都是先帝幼年時候的伴讀。

後來小王氏親生兒子留京任官，她也便沒再煩勞長子，跟著二爺、三爺一直住在京都。

旖景早有打算，要去佛國寺見的這位，正是小王氏——眼下蔣太夫人，秦四娘的夫家祖母。

倒不是為了逼迫把秦四娘掃地出門，而是要行拭探，蔣家究竟是忠於“先帝”，抑或忠於當今聖上。

畢竟蔣三爺這時任著一衛指揮使，雖說明面上對衛國公這長官甚是信服，可一旦面臨紛爭，聖上與太皇太後都有正統之名，人心偏向於誰，還是要有所掌握。

女眷雖大多不能幹涉朝政，但小王氏作為一家之主，別說蔣三爺這個親兒子，便是錢江伯對她都甚是尊重，即使小王氏不會幹涉兒子們的政治擇向，不過影響到家族興衰存亡，做為老太君，她當然“心領神會”。

小王氏是佛國寺的信徒，準確說來，平濟大師是小王氏的“人生明燈”。

旖景早打聽得小王氏月月十九這日，風雨無阻，都會前往佛國寺求簽聽講。

又聽自家祖母大長公主說起，元月十九正是王氏去世之日。

小王氏對姐姐的追悼，甚至不限於祭日了。

旖景自認為自己不是佛前信徒，盡管經歷天庇，得幸重生。

她來佛國寺依然是懷有“功利”，這也當真沒法虔誠起來——太了解了，平濟大師此人，雖皈依佛門，其實就是為了覆仇，不過這一世，因為虞沨插手，平濟和尚沒有親自出手刺殺金逆，鬧得身首異處罷了，旖景如何還能聽得進平濟那套“佛法”教誨。

但她久不來佛國寺，這回隨同老王妃還願，大興法事，施恩信徒，還是要裝出虔誠的姿態。

但平濟大師一見旖景，兩眼就放光了。

王妃腹誹——大師你能收斂點麽？

大師果然就收斂了，親自主持法事，剛完事，老王妃還在靜坐聽幾個高僧講禪，平濟這住持就忍不住“眉來眼去”，弄得旖景哭笑不得。

一到茶舍，果然就見早設下的棋局。

“佛祖庇佑，殿下平安，為謝神佛，王妃切莫客套。”平濟大師簡直“恬不知恥”！

旖景正要“大怒”……

平濟又一合什，顯得無比正經：“貧僧為求殿下平安，這回當真皈依佛門了，若非殿下，金逆一黨不能鏟除，貧僧心懷怨恨，實不能戒除怨嗔……可唯這‘癡’之一字，尚不能超脫。”

旖景：……

平濟這“棋癡”是沒得救了，好在也不觸及清規戒律。

兩人才禮數往來一番，入座，就有小沙彌入內：“蔣老施主來了，求見大師。”

一般貴族來興法事，多數都會戒嚴，不讓旁人接近，就是拋卻“功利”之因，旖景也覺這般排場莫名其妙，信佛，講究眾生平等，你連其餘信徒都不讓靠近了，這不是顯擺富貴麽？算個什麽佛教信徒，因此，即使今日是王府來此興起法事，旖景並未實行限制。

依她看來，聽講燒香只是過場，關鍵是要布施，你都不讓旁人靠近了，但有煩難者完全不能得到助益，布施又有什麽意義？

是以，雖然今日佛國寺是楚王府“包場”，蔣太夫人還是暢通無阻地進來了。

“王妃，一個時辰。”平濟卻“堅持不懈”。

旖景長嘆一聲，這意思是，不能飛速分出勝負了，這一局棋，還得下到一個時辰以上。

旖景要在一個時辰之內獲勝雖無把握，但落敗當然不成問題，平濟這麽一說，顯然是提出條件，不讓旖景故意落敗。

太夫人只好稍候了。

又說蔣太夫人小王氏，風裏雨裏過來的，經歷了皇朝變更，就算不是出身世家名門，見識卻不下這些名門貴婦，今日十九，循例一來，老遠就見佛國寺不遠設置的醫署車水馬籠，一問，就知是楚王府今日來施法事，佛國寺收容不少病弱無醫、孤苦伶仃者，都靠信徒香火廣施布救，小王氏眼見王府送來數十車藥材谷糧等物，合什念佛。

問得並未實行禁路，小王氏還覺驚訝。

“寺前設有粥棚，楚太妃為了讓貧苦大眾享得佛惠，未行路障。”小沙彌解釋。

小王氏便又連連念佛，話沒說出口，心下卻度量，都說楚太妃糊塗不能禮儀，就此一點看來，至少心懷慈悲。

當然，她沒聽說平濟大師是為了與楚王妃對弈才拖延一個時辰不接見她。

一個時辰剛過不久，旖景好容易尋得紕漏，連施殺著，把平濟逼得熱汗淋漓，終於認輸，不無憂郁——楚王妃年齡漸長，棋藝越發精進，他竟然贏不了了？！

想他平濟從不在縱橫黑白間棄戈，偏就在這對夫婦手中落敗！

眼看平濟黑了臉，旖景連忙說道：“大師，下回我再引鑒一位高超者……”

那位可不得了，連旖景都甘拜下風，正是當年的西梁貴女，比棋招親那位奇女子，伊陽君的親妹妹安瑾的小姑子。

再讓這位來能挫敗一下平濟，大約可讓大師心服口服。

旖景深深以為，大師需要的是對手，源源不斷的對手。

平濟果然轉愁為喜，喝了口茶，笑容可掬地說道：“蔣老施主既知王府今日施行法事，卻未避走，候了個把時辰還不焦不躁，看來，並不抵觸王府。”

旖景起身一禮：“僅憑於此，仍不能斷定蔣家意向，煩勞大師施助。”

平濟一笑：“王妃今日若是存心求敗，貧僧即便看在王爺大恩的顏面，少不得遵令，卻不怎麽樂意，王妃今日這一且，貧僧倒心服口服，王妃放心。”

旖景輕笑，試探目的確定達到了，其實她和不和蔣太夫人碰面，並非重要，她等的，是蔣太夫人主動求見。

平濟做為一佛寺住持，當然不會直接和蔣太夫人言及國事，不過這回解簽時卻有“妙言”，叮囑蔣太夫人——危機當前，福禍難斷，不過今日施主出行有紫光為護，應是吉兆，能助脫厄貴助才，就在方寸之間。

有緣人是誰，當然就是“方寸之間”的楚王府。

蔣太夫人也早知秦府和楚王府鬧得不可開交，秦府是自家姻親，可自家歷來只忠皇室，可讓人犯難的是，眼下皇室也勢分兩脈，天子與慈安宮……免不得一場爭奪。

小王氏並不知平濟大師與楚王府的“交情”，她是信佛之人，當然尊循“天意”。

於是這日，蔣太夫人還專程求見了老王妃與旖景，沒說什麽表決心的話，只是拉交情而已。

但旖景已經得到了她想要的結果——蔣家大約還是能爭取下的。

至少蔣太夫人這態度，表示還沒有站隊。

原本旖景當真沒打算刁難秦四娘，橫豎各家權衡，姻親只是其中一層，並不一定都占決定因素，哪知這事不過三日，竟有了非同一般的結果。

秦四娘居然自請和離。

旖景不難察探內幕——原是蔣太夫人當日返家，請了三爺說話，具體詳細當然不知，但次日，蔣家就限制了秦四娘與娘家來往。

秦家出了許多變故，秦四娘雖說出嫁，但也少不得奔波，好歹離得近，不需長住娘家，卻也隔三岔五就回去，尤其是這兩天，秦家住了幾十年的“敕造”收回，忙著搬遷。

做為秦懷愚的孫女兒，秦四娘當然要關切。

夫家這限令，無疑是要她與娘家劃清界限。

秦四娘頓覺悲憤，她自認言行無虧，恪守禮法處處小心，卻仍不免落得這般地步，埋怨夫家這是“忘恩負義”！

蔣太夫人也覺氣惱——秦家成為眾矢之的，自家並無棄婦之意，可因為政治因素，不過是要求孫媳婦並與娘家來往頻繁，實在是因衡量諸多，秦家確實不堪，原本有不齒之處，孫媳婦雖是秦氏女，但已為蔣家婦，擇重應是夫家，蔣家最多只能不落井下石。

哪想到，秦四娘竟這般“剛烈”，居然怒斥蔣家“背信棄義”！

這從何說起，蔣家即使要領恩，也是天家恩典，和秦家沒有幹系！

其實秦四娘倒也不是跋扈，只因自幼受教，家庭榮譽感太強，眼下情勢如此，倘若夫家不能成秦府助益，實不能容忍，完全沒有自己是蔣家婦的自覺。

可蔣太夫人即使重義，也不會為了一個孫媳婦就強令子孫“站位”，既然詔開家庭會議，無論錢江伯，還是二爺、三爺都認為秦家無論公私，毫無勝算，那麽蔣家也不可能只因為娶了個秦氏女就搭上存亡，不棄秦氏也就罷了，秦氏竟還自請和離！

那就離！

這是三爺的長子當時拍案而起說的話。

秦四娘頓覺天昏地暗，痛哭回府。

秦懷愚一聽這事，真險些沒摁捺住一腳踹殺孫女！遇這種事，不該讓人通知娘家麽？還有所轉寰，鬧到這個層面，秦家都不好意思上門求和。

所以就離了。

旖景聽聞這事啼笑皆非——秦氏，只有稍微正常的，沒有特別正常的，實為，一門奇葩！

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