“哼！太不識好歹了！朕給了他們那麽多的機會，竟是以為朕怕了他們還是怎麽？”李棟民氣的將折子狠狠的往書桌上一丟，啪的一聲倒是狠狠的嚇到了我。

“又是什麽事情？”

雖然說這些政治上的事情告訴我這麽一個外人還是女人會有點觸犯他。但李棟民也知道我這個人確實是沒什麽用（這個算是完美的自諷嗎？）。

他搖搖頭，嘆氣道：“這一次那邊已經正式的進攻邊塞地區了。而且事先確實沒有打招呼。”

人家搞偷襲肯定才能中的嘛，大好的時機不浪費還等你反應？

不過……

“福公公不是說你事先就料到了嗎？怎麽到現在還一副才發現的樣子？”

“不是才發現。之前的預料也只是最壞的打算，沒想到他們真的會走到這一步。太後下臺的時間也不算太長。這國都還沒安定。別說到底打不打得贏，就算是打得贏，朕也不想去勞民傷財做這些事情！”

戰爭。對於生在二十一世紀和平年代的我是個遙遠的詞。

好吧，其實那個時代也並不像表面的顯的那麽和平，但是由於世界各地漸漸的聯系更加緊密。在核武器。生化武器逐漸發展的日子裏，人們自然而然的就有所忌憚。

當然，這也不排除某些人所謂的我的利益受到了損害。還不如大家一起說拜拜的自私想法。

但總的來說我是沒有親身經歷過。參與過戰爭的。

沒有感受過在前線是個什麽味道。

嗯。說到底的，我也不是說多麽的想去感受。因為戰爭總的來說就是殘酷的。

古雲：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲”。中國古籍稱戰爭為爭、戰、征、伐、兵等。戰國時期的兵書《吳子》中已有“戰爭”一詞。戰爭是有超過一個的團體或組織，由於共同關心的權利或利益。在正常的非暴力手段不能夠達成和解或平衡的狀況下，而展開的具有一定規模的以初期暴力活動為開端，以一方或幾方的主動或被動喪失暴力能力為結束標志的活動，在這一活動中精神活動以及物質的消耗或生產共同存在。

自人類出現以來，戰爭就一直沒有停止過。戰爭和文明始終交錯，既對人類文明的發展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類自身的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙直接原因；國家內部不同民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更疊，如國共內戰。除此之外，在西方，由於宗教信仰而發生宗教戰爭，如十字軍東征、聖戰等，也是常見的歷史現象。

戰爭與武裝沖突相比，對抗形式，戰爭表現為，一是殘酷性，雙方以一切可用的暴力手段攻擊另外一方；二是毀滅性，對抗的時候以一方消滅另外一方為代價；三是目的性，直至對方屈服、達到目的；四是持久性，常規戰爭持續時間長達幾年或者數十幾年，現代的高科技戰爭持續數月到幾年。任何戰爭都經過了策劃和準備。

曾經我也選修過戰爭與和平這一研究**習的話題，歷史上對戰爭及其產生根源有各種不同觀點。自然主義戰爭學者認為，戰爭的根源在於自然環境和人類的生物本性，並認為戰爭是自然的和永恒的現象。宗教戰爭論者則認為戰爭是上帝對人的懲罰，並用超自然力量解釋戰爭起因。種族主義者則認為，戰爭的起因是優劣民族之間差別。近現代地緣主義政治學者則認為戰爭是基於地理環境，即為爭奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認為，人口過剩和饑餓是戰爭的真正原因。歷史唯物主義認為，戰爭既非從來就有，也不是永恒的，戰爭是社會生產力和生產關系發展到一定階段的產物，是在私有制產生以後，隨著階級和國家的形成，出現壓迫和被壓迫時才出現的。歷史上有各種類型的戰爭，包括侵略戰爭和自衛戰爭；正義戰爭和非正義戰爭，有傳**爭和現代戰爭；局部戰爭和世界戰爭等多種類型。

馬克思主義者以辯證唯物論和歷史唯物論認識戰爭，提出了無產階級戰爭觀，認為戰爭是一種社會歷史現象，是不同階級、民族、國家和政治集團之間為了一定的政治、經濟目的而進行的武裝鬥爭；帝國主義、霸權主義是現代戰爭的根源；戰爭依對人類社會發展的促進和阻礙區分為正義和非正義兩大類，擁護正義戰爭，反對非正義戰爭；全世界無產階級和勞動人**合起來，徹底消滅階級剝削制度，實現全人類的解放，才能實現世界的永久和平，等等。

在二戰之前（包括二戰），戰爭是由於參戰各國經濟、政治發展不平衡所導致的。在戰後，直至現在，大多是由於多極化與單極化的矛盾激化而導致的，但以後因宗教文化民族沖突升華引發的戰爭將是主要原因（如：巴以沖突）。戰爭的根源有政治、經濟、社會、文化等多種因素。對戰爭狀態的描述也有多種方式，現代國家主要從法律角度對戰爭進行描述。認為戰爭是交戰國之間的一種特殊法律關系。這種戰爭狀態通常經過一定的法律程序，並伴隨著一系列的法律後果。戰爭狀態是法律狀態，它往往是交戰雙方或一方宣戰，但彼此之間並不一定有實際的戰爭沖突。通常由國家最高權力機關宣布戰爭狀態。交戰國家一旦進入戰爭狀態，它們之間就由和平關系轉變為戰爭關系，戰爭法也同時開始適用。對戰爭的描述除從法律角度外，還可以從軍事角度、政治角度等方面進行論述。

然而不同的人對戰爭卻是有著不同的看法。

對戰爭的根本看法。包括對戰爭起源、戰爭根源、戰爭原因、戰爭本質、戰爭性質、戰爭目的、戰爭與相關因素的內在聯系、消滅戰爭的途徑及戰爭與革命、戰爭與和平的關系等觀點。它對認識和指導戰爭具有重要作用。戰爭觀是戰爭實踐在人們頭腦中形成的理論觀點，受人們的認識能力和階級立場的制約。戰爭在發展過程中的本質聯系的暴露程度，也對人們戰爭觀的形成產生影響。因此，不同時代、不同階級的人們，便有了對戰爭的不同看法。例如，有人認為戰爭是不祥之器，有人則說戰爭是萬物之父；有人認為戰爭來自人及人的*，有人卻說戰爭是對待塵世財產和事物的虛無狀態；有人認為戰爭是死亡的擁抱，有人則說戰爭是一切事物的原始，等等。

所以也不能盡說戰爭是如何如何不好的一個事物。

“如何，你這是想過來幫幫朕嗎？”他挑挑眉，不同於往常的不著調，反而是威嚴極了。

不過我也知道這不是他故意想釋放什麽王八之氣來嚇嚇我，僅僅是因為自己不大想對於這個話題太玩笑而過。

我輕輕的搖頭：“不，我相信你自己也行的。”

我一介女流之輩，也擔不起這樣的大梁子。

不是有什麽性別歧視，自己好歹也是個女人。

戰爭是人類最不願看到的，但是必須要經歷，這樣促使了人類社會的發展.所以說戰爭是雙面刃。

但是戰爭這東西，無論你是從好的說還是從不好的去說，他終究是個影響極大的東西。

戰爭分為正義戰爭和非正義戰爭，這是由進行戰爭的政治目的決定的。正義戰爭包括：奴隸農民起義、農民革命戰爭、階級解放戰爭、民族解放戰爭、反侵略戰爭、自衛戰爭等等。正義戰爭是為人民利益而戰的，對社會的發展起著巨大的推動作用，是歷史發展的火車頭。與此相反，非正義戰爭包括：爭霸戰爭、反革命戰爭、殖民戰爭、帝國主義戰爭、侵略戰爭等等，是為維護剝削階級的利益和反動階級的政治服務的，違背了人民的根本利益和社會的發展方向，是把人民推向災難的戰爭。

如日本發動的侵華戰爭，從“九一八事變”到日本投降，在長達14年的時間裏，給中國人民造成了巨大的災難，中**民傷亡總數3500萬人以上，中國官方財產損失和戰爭消耗1000多億美元，間接經濟損失5000億美元。

據統計，第一次世界大戰花了1863億美元，第二次世界大戰花了40000億美元，朝鮮戰爭3400億美元，越南戰爭7200億美元，波斯灣戰爭1020億美元，第四次阿以戰爭210億美元，阿富汗戰爭1160億美元，兩伊戰爭1500億美元，美國對南斯拉夫科索沃空襲費用是250億美元。戰日軍占領區第一次世界大戰：有30多個國家和地區、15億人口卷入戰亂，戰場上雙方傷亡人數達3000多萬。

第二次世界大戰：有61個國家和地區，20多億人口被卷入其中，參戰兵力超過1億人，大約9000萬士兵和平民傷亡，3000多萬人流離失所。

數據往往也是最清晰的東西，當初我也是因為太過於震驚才記下來，現在想想不過是個警惕自己的的作用，那些數據也不一定為實的（時間太久，記錯了也有可能）。

現在我是選擇幫也好，不幫也好，這個戰爭的發生我是不可避免的了。但我幫還不同樣是死人。

是的，我並沒有什麽聖母之心，反而處處都透著一種冷血。但我也有一點婦人之心，從二十一世紀而來，又從未在實際意義上傷害過任何一個人的我，是不可能坦然的接受一個一個的人在自己面前死去。

這樣的我去做將領，恐怕得來的不是慘敗就是慘敗了吧。

我心意已決，而李棟民也沒有多留我的心思，因為作為一個帝王，現在他表現的多麽不爽也只是表現出來的而已。

我相信，他一定另有打算。

剛剛那番言辭他也說了，只是怕勞民傷財，讓老百姓不好受而已。但真正的他怕那些少數民族嗎？

我想答案是唯一以及肯定的，他不怕。

至於那些民族怎麽輸的？

我也沒什麽興趣，只是覺得這戰爭過去的快一點吧。

我內心默默的苦笑道：小市民心理說的就是我這種人了。

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