時間是怎樣一種東西.它能改變一切、帶走一切、更可留下一切。昨天仿佛還在眼前，今天卻悄悄過去.我們的生命總是那麽有限，那些屬於你我的年輕亦是如此縹緲.擁有時並無察覺。待往事已成過眼雲煙，方才了解自己荒廢了那大好的時光.歲月仍在，流星劃過的剎那。卻忘記在心中默默許下那卑微的心願。

最好的時光裏，我依然獨自一個人走在那條浮華炫麗卻不屬於我的街。我像一個拾荒者。悄悄收藏起時光的底片。讓它變成陳年的私釀，然後在那個夏日的午後，晾曬出任何與你有關的畫面。

*女子最常見的便是金陵玉殿鶯啼曉。秦淮水榭花開早，誰知容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客。眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆。俺曾睡*覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭。鳳凰臺棲梟鳥。殘夢最真。舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南。放悲聲唱到老。

愛，也是有痛苦的。愛。有時候是一個重擔，是一種無奈。你愛上了他。欲罷不能。你本來不想開始，但是開始了。你膽顫心驚，害怕會失去他。你沒有安全感。你覺得代價太大了。你可以離開他，然而，你做不到。每次看到他，你就會心軟，不忍心說別離。這樣下去，會要了你的命。有一天，你會恨他，或者他會恨你。你知道你們終究是不能長相廝守的。假使讓你重新選擇，你不會愛上他。

紅塵女子遇到的多數都是負心漢，這些不說也罷了。

沈默地等待，當你感覺你所愛的人那個人正背叛你，你也許仍然會假裝不知道。假裝不知道是逃避、是自欺、也是等待。

我們沈默，不是不知道，而是不願去揭破，因為舍不得離開。

我們沈默地等待，等待對方的覺悟和珍惜。直到發覺對方不會覺悟和珍惜。

不用等待的人，是幸福的。

被恨的人，是沒有痛苦的。

去恨的人，卻是傷痕累累。

長久地恨一個人，是對自己的一切不願負責任。恨，是一種可憐的逃避。當你被人所恨，你是比恨你的人幸福的。

但那些女人也是永遠不會懂得了，因為她們總如同飛蛾撲火的蛾子，不到火光燃盡自己的那一刻便不知道自己的決定是那麽的錯誤。

人最軟弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情；舍不得一份虛榮；舍不得掌聲。

我們永遠以為美好的日子是會很長很長的，不必那麽快離開。就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子卻毫不留情的逝去了。

女人認為用自由身去爭取一個男人就是對愛情的徹底奉獻；因為女人忠於愛情，她不能夠思念著一個男人卻被另一個男人抱，在得到愛情之前，自由身是必須的。

男人認為用不自由身去爭取一個女人才是至情至性和徹底奉獻。

那麽多的感慨卻是沒有辦法了。

看看這些聽了我的歌已經完全沈靜在自己思考裏的女人，我默然的想著，沈溺在戀愛中的人總是害怕有一天不再被需要。被需要的總比需要對方的那一個更有選擇權。

那麽的需要一個人，其實是可憐的。

有一個永恒的真理沒有任何一個人是不可以被取代的。你曾經那麽的需要一個人，他走了，傷盡了你的心，但，最後你還是要獨自爬起來。

等待，有時候，並不是為了要等到那個人出現。

失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待，

所以才會失望，因為有愛，才會有期待，

所以縱使失望，也是一種幸福，

雖然這種幸福有點痛。

我的幸福，是*在你的謊言中，永遠不願醒來；我的快樂，是蕩漾在你的柔波裏，盤踞在你的心裏；我的滿足，是能夠每天融入你的脈動，聆聽你的心律；我的心願，是和你一起在甜蜜中徜徉，在艱辛中跋涉，哪怕吃糠咽菜，平淡無奇……我不奢望榮華，不祈求富貴，只想和你走過的地方，都是我們愛的足跡。

那些*女子何嘗不是這樣想過。

“怎麽樣？有意向嗎？”我勾唇微笑著。

如果不向太陽索取微笑，溫暖仍在太陽那裏，但我們會笑得更加自信從容；如果轉過身去發現了自己的影子，適當的躲讓，陽光便可穿越心靈，溫暖每一處身後的角落；如果攤開的掌心不能點落蝴蝶，那就緊握成拳揮動臂膀，給予力量；如果我不能夠微笑得燦爛，那就將臉投向燦爛的陽光，與陽光一起微笑，燦爛。

別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，註定是生命中的匆匆過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由。看的淡一點，傷就會少一點！

幸福是自己爭取的，每個人也都應該有自己選擇的餘地。

“這位小姐說的可笑，若我們選擇了這條路，似乎也沒有什麽活的更幸福的餘地了。”

“那到不盡然，若你們答應做代言。也就是為這標牌做推銷，做門面，那麽自然效果出來後會有一筆很大的財富，到時候自己贖身也就不是夢了，現在的你們也知道即使碰到那麽多的有*，但道是有情卻多情，只會是一番悲劇。你們何不把握這個機會，讓自己出去，到一個沒有人認識的地方，再結識自己欣賞的人共度一生呢？那時候，我相信，你們絕對比現在過的更好。”

沒有哪個*女子會是自願來到這個地方的。

她們大多數是被拐騙或是販賣而來的，不是年幼時的悲劇，就是家裏親人的實在是沒法過生活的做出這樣的決定。

曾經在千年樹下等候，只求你回眸一笑，曾經在菩提下焚香，只為等一世輪回的相遇。阡陌紅塵，終究一場繁花落寞，回憶在歲月中飄落了誰的眼淚，往事在時間中飄落誰的憂傷。如煙往事，不知誰飄落了誰的相思，如夢的回憶，不知誰飄落了誰的等待。與你作別，不問曾經傷痛幾何。

*女子也多是癡情種，她們見聞的多了，但也期待的多。期待的多了，便也失望的多。失望的多了，便也什麽也沒有了。

千古佳人，荷笠斜陽，最終都不過是紅顏悵老，青山遠歸。真正能在心中美麗永恒的，唯有刻骨的一剎那記憶而已。

然而她們也只能忍耐。

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、罵我、騙我、如何處治乎？

只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待幾年，你且看他一點浮萍去何方？

說的永遠是最為婉轉好聽的話，然這樣的忍耐最終給予自己的又是什麽，她們也不知道。

既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。

今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。

丹青筆，揮毫寫意繞指，柔腸卻，韶華去，是前世曾癡迷，還是你今生無法忘記，秦淮河夜雨糾纏水滴，誰吹長笛，是前世欠你的愛意，化作今生情思記憶，金陵城燈火蕭瑟秋意，青絲換霜雨。原來山盟海誓說遍，似這般都付與過眼雲煙！

說起*女子的苦悶情場，我倒是想起了一位詩人，他的名字就叫做柳永。

柳永的詞作從數量和質量上講，皆以和*生活之題材為尤，這類題材的作品，並不始自柳永，它肇起於魏晉，經由唐代，到宋代成為高峰。

學界曾有“*文化”之說，寫的作品是這一文化的主要內涵。

唐代的李白、白居易、以及晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠等一批文壇大家，都寫過*作品，有的還寫的不少，就像杜甫這樣嚴正的詩人，也寫過這類作品，雖然數量很少，卻也一鳴驚人。

最重要的創作本體的位置不同，由此導致視角、體驗、抒寫內容的不同。即使同樣是*作品，同樣是描寫，在柳永以外的詩人詞家筆下，僅僅是個“他者”，也就是說，作者的立足點是封建仕大夫的，他們的作品，也許描寫了對的同情、喜愛，讚美、乃至思念，但他們與的關系，始終是“我”與“她”的關系，而非二者統一於一個美學主體之中。

看看白居易的《琵琶行》就十分了然了。唐宋兩代秦樓楚館林立，歌妓舞女星布。那時的，跟當今的“性工作者”專司皮肉生意不同，很多*女子不僅年輕貌美，更兼歌舞吹彈，詩文翰墨，才華橫溢，風情萬種，從《紅樓夢》中某些章節，可見豹斑，去成都望江公園薛濤井看看，更當有更深感受，薛濤是個令後世人墨客遐想不已的才女，但她的身份卻是*女子。

白居易的“同是天涯淪落人”，李商隱的“走馬蘭臺類轉蓬”，字面上看雖是感嘆自己人生飄萍，無異，甚至說身在官場，羨慕們生活的無羈無絆，但骨子裏還是掩飾不住一種超出蕓蕓的身份優越感。

柳永與這些人墨客最大的不同，是評論界有人所說，他是文學史上的第一位平民專業詞人。

三變雖出身於世代官宦之家，年輕時也曾矚目科舉，但屢試失敗。人是一種精神性很強的動物，特別是文化人，可以失去權勢金錢，但不能沒有精神托寄。有人說柳永一生潦倒，靠在秦樓楚館的歌女舞妓中討生活，連她死後都是這些風塵女子湊錢安葬的。我想，柳永作為世代官宦之後，在物質生活上，再怎麽不濟，一生的衣食茶飯應該沒有問題。他的托身秦楚，還是出於對藝術的不盡熱愛和執著追求。

與其說秦樓楚館中的樂工歌妓成了柳永作品的“出版社”，為柳永的詞作提供了“傳播媒體”，不如說，這些秦樓楚館中的樂工歌妓，是柳永藝術創作上最真誠的合作者，是其作品的共同完成者。

柳永的詞作正是通過她們，進入人們的視聽，進入人們的心靈，沒有她們的演唱，柳詞最終只會成為一堆故紙，不可能在人們的靈魂世界中獲得鮮活的生命，不可能成為令人們一詠三嘆的絕唱。

柳永有才華，但沒有樂工歌妓們，再有才華也無法施展，也無法被受眾認識和承認。科場敗北，仕途無望，經由樂工歌妓們一展生平抱負，是柳永唯一的選擇了。當然這種托身社會底層的選擇，為當時的士大夫所不恥，但是柳永卻從中尋得了精神的慰藉，人生的價值。

不僅柳詞成了當時秦樓楚館中樂工歌妓爭相演唱的佳品，而且柳永本人也成為了們爭相一交的才俊。

當時流傳的一首順口溜：“不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。”這一切，都使柳永的人生獲得了一種莫大的精神慰藉和價值滿足。這為體制內文人所不齒，但柳永自己覺得人生找到了依托。休管他人讚美還是譏笑，只要自己感到了生命的價值，只要自己感到了適得其所，也就算的完滿了。

正是這種藝術上的合作關系，使柳永對出於社會底層的有了突破世俗觀念的真切認識，與她們建立起一種心犀相通，情感相依的關系。柳永寫了大量的*詞作，這裏無須一一舉例了，這些詞作，無論是寫對歌妓舞女的愛慕、憐憫還是懷想、思念，無一不是情真意切，心篤感實，栩然人性之天籟，成為內容富厚的現實主義文學作品，從而與魏晉漢唐以來的*文學迥然有別，也與宋代詞作以香艷為務的潮流分道揚鑣。

為樂工歌妓寫詞，是要唱給社會各個階層聽眾欣賞的，創作當然就要考慮受眾接受的文化條件，必須做到以最通俗的語言描寫出最普遍的情感，換用今天的話來說，就是要考慮作品的商業價值，考慮作品的市場效用。

柳永的“低吟淺唱”不僅通過歌樓舞榭流傳市井底層，而且深刻地影響了士大夫階層的美學趣味，使得不少士大夫不僅情不自*進入欣賞者行列，更為主要的是，當時許多文化精英也投身這種“低吟淺唱”式作品的創作。從而使這種抒寫個人情懷的作品成為文學主流。這實際上是新興的市民階層在歷史上第一取得的話語權在文學上的反應。柳永雖有開山之功，但他總是生活在一定的時世之中，沒有時世，斷無英雄。

側房裏。

一個半坐在榻上的黑發男子。

那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的黑發披在雪白頸後，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。

一個男子能長成這樣，也是天下少有。

只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。

外表看起來好象放蕩不拘，但眼裏不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。

高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容：“喲，狐貍美人，沒想到這裏也碰到你？”

聞聲側頭，我才發現不遠屏障房的榻上正躺著一位欠揍的“美人”。

可惡，這麽好的氛圍被打破了，就算是美人也不可原諒。

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