第21章 端午
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農歷五月初五,端陽節,系端午索,戴艾草、五毒靈符。
這天江澤只在夜市出了一上午的攤,臨走前林大嫂塞給嘲風一袋自己包的粽子,笑著說:“特地包了不少,你跟小江和淘淘回去記得吃啊,裏面的蜜棗可甜啦。”
嘲風拿好那一袋沈甸甸的粽子,點頭道:“謝謝。”
“甭客氣!”
走過一條無人的深巷,嘲風動作無比自然地牽住江澤的手。後者低頭,暗自笑了一下,然後輕輕捏了捏對方修長的手指。
回到出租屋,江澤坐在沙發上目不轉睛地看著嘲風手法略為生疏地解開粽子上纏繞的繩子,然後一點點撥開粽葉,黏絲與之粘連,最後露出裏面的糯米粽。
嘲風將粽子放到碗裏,連同勺子一並遞給江澤。後者笑瞇瞇地接過,拿起勺子正欲吃第一口,結果一陣微風襲過,再看碗裏時粽子已不見了蹤影。
江澤頓了頓,擡起頭,不出所料看到了正捧著粽子啃相極其不雅的江淘淘。
他看了眼嘲風,又將視線投向江淘淘,提高了聲音說:“給我。”
話音剛落那邊江淘淘就伸出舌頭把粽子上上下下舔了個遍,末了語帶得意地問:“還要嗎?”
江澤自然有些生氣,那是嘲風親手剝給他的粽子,還沒來及嘗一口便被江淘淘搶了去,這不是成心跟自己作對?
嘲風安撫地捏了下他的肩膀,一拂袖碗裏又多了兩只剝好的粽子。
雖不是嘲風親手剝的,但也足夠了。江澤警告性地瞥了江淘淘一眼,隨即拿起勺子。
而江澤手中的勺子還未落下,粽子又沒了。
“六弟。”嘲風喚道。
江淘淘幾口吞掉粽子,聽到嘲風叫他便理直氣壯地揚起下巴:“怎麽,不過搶他幾個粽子就心疼了?”隨後接著說:“那他怎麽不心疼……”
“六弟——”
嘲風出聲打斷江淘淘,向來淡漠的語氣中也帶上了些許薄怒。
江淘淘不敢與之頂撞,他癟了癟嘴,小聲地哼了一聲,一轉身消失在屋中。
江澤靠著沙發,垂頭擺弄自己的手指,像極了小時候被老師訓話的模樣。與嘲風分開這件事,究其根本確實是自己做錯在先,而嘲風自始至終都沒有表露過任何怨言,他無從為自己辯解,只好心甘情願地接受來自江淘淘的所有不滿。
“他性格頑劣,不必在意。”嘲風解著粽子上緊綁的繩子,說道。
良久,江澤才似有若無地“嗯”了一聲。
林大嫂包的粽子分量十足,裏面填的蜜棗甜而不膩,糯米中又加了黑米和豌豆,吃起來也更香。對於如此美食江澤卻有些食不知味,他囫圇吞下最後一口粽子,然後漫不經心地開口:“歷史上可真有屈原這個人?”
“有。”嘲風不假思索地回答,而後問,“還吃嗎?”
江澤輕搖頭:“不要了,飽了。”
他想起自己上學那會兒,歷史老師是鎮上頗有名望的學者,他講的歷史特別有趣,學生也都很喜歡聽他上課講些稀奇古怪的東西。記得也是一年端午日,他便向學生普及了有關端午的各種傳說。
端午節又稱龍日節,相傳是古越族崇拜龍圖騰的部族舉行的一種祭祀節日,渡龍舟,敬龍神,由此傳承下來。而後屈原的投江自盡、伍子胥因讒言而死、孝女曹娥救父投江和先賢介子推的人間傳說也相繼加入其中,最終形成了多元的端午文化。
“中華文明的悠久傳承不僅依靠古代人民向後人展現出來的驚人智慧,也正是因為融入了這些堪稱傳奇的神話傳說才能夠如此璀璨輝煌,它們就是中華文化中的無價瑰寶。”江澤猶記得那位老師在說這話時眼裏綻放出的奪目光彩,那是對一種事物不加掩飾的赤誠熱愛與無限追求。
可惜這世間對執念深重的人總是過於殘忍,那位受人尊敬的學者窮極一生都在探尋民間傳說中的蛛絲馬跡,在三年前積勞成疾走了。
江澤靠上嘲風的肩膀,後者往後退了退身子,好讓他枕得更舒服些。
“我以前有個老師,畢生都在研究古代神話,他堅信神話中的人物是真實存在的。”江澤笑了笑,眼中既有崇拜又含惋惜,“有人嘲他執迷不悟。”而當時的江澤,雖然很是敬重那位老師,但也對他的虛妄看法不敢茍同。
可自從遇見了你,我全都相信了。不僅信了鬼神,還信了宿命,信了六道輪回,信了世間佛曰的因果。江澤心中默念。
嘲風側過頭看向放松地靠於他肩膀處的江澤,斂下眸緩緩說道:“盤古開天辟地後第一代君主是古越族人天皇氏,為五龍之首。”
“五龍之首?”江澤面露訝色,坐直了身子,“有五龍?”
“嗯,盛神法五龍,名曰商、角、羽、徵、宮,金木水火土五行之龍。”
江澤頓了頓:“那龍生九子,這其中的龍又是?”
去年剛換手機沒多久,江澤在一天夜裏閑來無事便上網查了有關“龍生九子”的資料。
關於龍子確實如小趙所言,古往今來眾說紛紜。江澤表示十分理解,畢竟就算是同一段歷史,不同的人記載也多少會有些出入,更何況是這些本就玄妙虛幻的上古神話。
看了一圈資料後江澤有了一個疑問:都知道是龍生九子,那這生了九子的龍到底是何龍?
《左傳·昭公二十九年》裏提到龍各有雌雄,《淮南子》中也有龍其雄鳴上風, 其雌鳴下風的記載。《述異記》中則說:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍。”由此可見,龍有雌雄,可繁衍後代,且生出來的龍子也該是幼年時期的龍——虺,而不應是後人所熟知的九大異獸。
因此就有了這樣一種解釋:龍本就沒有生九子,它只是後人硬塞給龍的,亦或者是李東陽為了應付明孝宗的垂詢借助一些無從考據的雜書中的記載加以編撰,後流傳下來,繼而才有了龍性本淫的說法。
嘲風的回答則揭開了這個亙古謎題,他闡述道:“龍之九子為創世神元祖天尊所造,汲日月精華而誕,應天地之變,龍子之始,萬象混沌之初。”
嘲風說,萬物皆有始源,他們順天地平衡而生,必將應天地之幻而亡,雖賦予永恒生命,而消亡不過鬥轉星移之間。
江澤無言。
他想不出過去的千萬年嘲風是怎麽過來的,也想不出那些同他一樣背負沈重使命的上古之神是如何踏過這漫長而冰冷的歷史黃河。
任由這天下風雲變化改朝換代,繁榮昌盛後的兵荒馬亂,他們能做的只是立於雲頂之巔,高傲無情而又無奈地睥睨這一切。
那是屬於人類自己的戰爭,是人類為生存而進行的抵死反抗。他們無法幹涉。
江澤伸出手,指尖輕觸嘲風泛著幽暗光澤的墨發,這色澤如他的那雙眼眸般幽深冷寂,又暗藏不易察覺的溫柔。
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這天江澤只在夜市出了一上午的攤,臨走前林大嫂塞給嘲風一袋自己包的粽子,笑著說:“特地包了不少,你跟小江和淘淘回去記得吃啊,裏面的蜜棗可甜啦。”
嘲風拿好那一袋沈甸甸的粽子,點頭道:“謝謝。”
“甭客氣!”
走過一條無人的深巷,嘲風動作無比自然地牽住江澤的手。後者低頭,暗自笑了一下,然後輕輕捏了捏對方修長的手指。
回到出租屋,江澤坐在沙發上目不轉睛地看著嘲風手法略為生疏地解開粽子上纏繞的繩子,然後一點點撥開粽葉,黏絲與之粘連,最後露出裏面的糯米粽。
嘲風將粽子放到碗裏,連同勺子一並遞給江澤。後者笑瞇瞇地接過,拿起勺子正欲吃第一口,結果一陣微風襲過,再看碗裏時粽子已不見了蹤影。
江澤頓了頓,擡起頭,不出所料看到了正捧著粽子啃相極其不雅的江淘淘。
他看了眼嘲風,又將視線投向江淘淘,提高了聲音說:“給我。”
話音剛落那邊江淘淘就伸出舌頭把粽子上上下下舔了個遍,末了語帶得意地問:“還要嗎?”
江澤自然有些生氣,那是嘲風親手剝給他的粽子,還沒來及嘗一口便被江淘淘搶了去,這不是成心跟自己作對?
嘲風安撫地捏了下他的肩膀,一拂袖碗裏又多了兩只剝好的粽子。
雖不是嘲風親手剝的,但也足夠了。江澤警告性地瞥了江淘淘一眼,隨即拿起勺子。
而江澤手中的勺子還未落下,粽子又沒了。
“六弟。”嘲風喚道。
江淘淘幾口吞掉粽子,聽到嘲風叫他便理直氣壯地揚起下巴:“怎麽,不過搶他幾個粽子就心疼了?”隨後接著說:“那他怎麽不心疼……”
“六弟——”
嘲風出聲打斷江淘淘,向來淡漠的語氣中也帶上了些許薄怒。
江淘淘不敢與之頂撞,他癟了癟嘴,小聲地哼了一聲,一轉身消失在屋中。
江澤靠著沙發,垂頭擺弄自己的手指,像極了小時候被老師訓話的模樣。與嘲風分開這件事,究其根本確實是自己做錯在先,而嘲風自始至終都沒有表露過任何怨言,他無從為自己辯解,只好心甘情願地接受來自江淘淘的所有不滿。
“他性格頑劣,不必在意。”嘲風解著粽子上緊綁的繩子,說道。
良久,江澤才似有若無地“嗯”了一聲。
林大嫂包的粽子分量十足,裏面填的蜜棗甜而不膩,糯米中又加了黑米和豌豆,吃起來也更香。對於如此美食江澤卻有些食不知味,他囫圇吞下最後一口粽子,然後漫不經心地開口:“歷史上可真有屈原這個人?”
“有。”嘲風不假思索地回答,而後問,“還吃嗎?”
江澤輕搖頭:“不要了,飽了。”
他想起自己上學那會兒,歷史老師是鎮上頗有名望的學者,他講的歷史特別有趣,學生也都很喜歡聽他上課講些稀奇古怪的東西。記得也是一年端午日,他便向學生普及了有關端午的各種傳說。
端午節又稱龍日節,相傳是古越族崇拜龍圖騰的部族舉行的一種祭祀節日,渡龍舟,敬龍神,由此傳承下來。而後屈原的投江自盡、伍子胥因讒言而死、孝女曹娥救父投江和先賢介子推的人間傳說也相繼加入其中,最終形成了多元的端午文化。
“中華文明的悠久傳承不僅依靠古代人民向後人展現出來的驚人智慧,也正是因為融入了這些堪稱傳奇的神話傳說才能夠如此璀璨輝煌,它們就是中華文化中的無價瑰寶。”江澤猶記得那位老師在說這話時眼裏綻放出的奪目光彩,那是對一種事物不加掩飾的赤誠熱愛與無限追求。
可惜這世間對執念深重的人總是過於殘忍,那位受人尊敬的學者窮極一生都在探尋民間傳說中的蛛絲馬跡,在三年前積勞成疾走了。
江澤靠上嘲風的肩膀,後者往後退了退身子,好讓他枕得更舒服些。
“我以前有個老師,畢生都在研究古代神話,他堅信神話中的人物是真實存在的。”江澤笑了笑,眼中既有崇拜又含惋惜,“有人嘲他執迷不悟。”而當時的江澤,雖然很是敬重那位老師,但也對他的虛妄看法不敢茍同。
可自從遇見了你,我全都相信了。不僅信了鬼神,還信了宿命,信了六道輪回,信了世間佛曰的因果。江澤心中默念。
嘲風側過頭看向放松地靠於他肩膀處的江澤,斂下眸緩緩說道:“盤古開天辟地後第一代君主是古越族人天皇氏,為五龍之首。”
“五龍之首?”江澤面露訝色,坐直了身子,“有五龍?”
“嗯,盛神法五龍,名曰商、角、羽、徵、宮,金木水火土五行之龍。”
江澤頓了頓:“那龍生九子,這其中的龍又是?”
去年剛換手機沒多久,江澤在一天夜裏閑來無事便上網查了有關“龍生九子”的資料。
關於龍子確實如小趙所言,古往今來眾說紛紜。江澤表示十分理解,畢竟就算是同一段歷史,不同的人記載也多少會有些出入,更何況是這些本就玄妙虛幻的上古神話。
看了一圈資料後江澤有了一個疑問:都知道是龍生九子,那這生了九子的龍到底是何龍?
《左傳·昭公二十九年》裏提到龍各有雌雄,《淮南子》中也有龍其雄鳴上風, 其雌鳴下風的記載。《述異記》中則說:“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍。”由此可見,龍有雌雄,可繁衍後代,且生出來的龍子也該是幼年時期的龍——虺,而不應是後人所熟知的九大異獸。
因此就有了這樣一種解釋:龍本就沒有生九子,它只是後人硬塞給龍的,亦或者是李東陽為了應付明孝宗的垂詢借助一些無從考據的雜書中的記載加以編撰,後流傳下來,繼而才有了龍性本淫的說法。
嘲風的回答則揭開了這個亙古謎題,他闡述道:“龍之九子為創世神元祖天尊所造,汲日月精華而誕,應天地之變,龍子之始,萬象混沌之初。”
嘲風說,萬物皆有始源,他們順天地平衡而生,必將應天地之幻而亡,雖賦予永恒生命,而消亡不過鬥轉星移之間。
江澤無言。
他想不出過去的千萬年嘲風是怎麽過來的,也想不出那些同他一樣背負沈重使命的上古之神是如何踏過這漫長而冰冷的歷史黃河。
任由這天下風雲變化改朝換代,繁榮昌盛後的兵荒馬亂,他們能做的只是立於雲頂之巔,高傲無情而又無奈地睥睨這一切。
那是屬於人類自己的戰爭,是人類為生存而進行的抵死反抗。他們無法幹涉。
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