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第一百一十九章 三教皆親號聖師,天生地下皆俯首

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怪道太元那是一見此寶,便說“此物或有大用”,原是這般大的用處!仲昊見狀吃了一驚。

所謂天帝,司掌天界三十三重天也!而如今被昊天所掌握的三十三重天,不過堪堪是他那淩霄寶殿所在的一層而已,於整個天界來說不過是寥寥一點,其餘的不是在他們四禦手中,便是在那瑤池金母手中。

可以說,若不是天生帝命,昊天便是想做這個天帝,都還得問過瑤池金母和四禦的意見!

而大羅天所顯化的天之本源,竟比仲昊身為四禦所掌握的天之本源都要多上幾成,幾近於天界小半數的本源!仲昊在天界不過是個掛名的南極長生大帝,所掌握的天界本源也就是比昊天多上幾分,可若是有此寶相助。

他立時可以成為與瑤池金母比肩之人,便是勾陳、紫薇兩個兄弟上帝聯手,也不能將他壓下去。足可見此寶之貴重!簡直可以說是,帝之玉璽也。得此物,便好似後世之帝王,得了那秦始皇的傳國玉璽,便就是天命所歸了一般!

“得此物者,得天界!”仲昊微微一楞,似有所悟一般地喃語道。

可沒過多久,他便是微微一嘆。

現在,卻不是這樁異寶出世之時,便就是此寶能助他掌控天界,將昊天踹下天帝之位,也不是他現在應該用的。他身上壓的擔子已經夠重了,人族、妖族、幽冥地獄、南極長生,無一不是極大功果,也無一不是需要心力去維護的。

若此時去爭那天帝之位,無異於引火燒身,還是且等等,等諸事平定之時,才是他在做謀劃之時。

為今之計,最為主要的,一便是盯緊人族,妖族叛逆已然被清除了大半,剩下的只能緩緩圖之,而在此之後,妖族於北俱蘆洲安然繁衍已然是成了定局,無需他再費心。故而現在最為緊要的,便是將人族盡快的穩定下來。

若是早日三皇五帝齊出,那他這個人族聖師便當真可以將一切都托付給倉頡了。畢竟到了那個時候,人族之勢必然可以比肩與天地,所謂天地人三道並立,也不再是虛言。

而除了人族,其餘要仲昊謀算的,也不過是闡截二教。

人教如今只留下仲昊一人在這世間行走,老子、玄都盡皆閉關修行,故而他便可以說是人教的代言人了。而那闡截二教,想來便是此時玄門最容易出現問題的所在,便是為了自家師父的囑托,為了師公鴻鈞的授命,他也要好生鎮壓下那些不穩定的因素,靜候聖人出關。

思及此處,仲昊眸光一動,起身出了無念居。

“夔牛何在!”

一聲輕喝,仲昊喚來坐騎夔牛,縱身上座,乍起一道雷光,便向著海外金鰲島去了。若說順天應人,闡教當仁不讓,也最不容易出事,故而若當真要起爭端,只怕還是在那金鰲島之中。

老子閉關前的感嘆,所謂神通不敵天數,不正是那通天教主於封神之戰中的苦語嗎?可若要論那劫數,只怕封神之戰,尚且還算是早呢,怎麽會如此早便就有了苗頭?

因懷著這般的困惑,仲昊不得不往那金鰲島一行。

而等仲昊來至那海外金鰲島,卻見得那一向來清凈的金鰲島中,如今正是人聲鼎沸之時,那通天教主高居紫芝崖上,口吐大道妙音,天降朵朵金蓮,而其座下,當有數千修士聽講。

這些修士,多是那洪荒之中,聽聞通天教主於金鰲島開講大道,言明有緣之人皆可來此聽講,故而為求大道真言而來。

仲昊來時,通天教主正講至興頭,便也不曾停下迎他,只示意了座下多寶前去將他帶到座下,於多寶身後坐著,其餘截教門人,卻是盡皆排於其後。

場中諸多前來聽道之人見狀,紛紛詫異無比。那多寶道人他們自是識得,乃是通天教主門下第一得意之弟子,更是準聖一流的人物,那剛剛來的道人,有何能為,竟能讓他起身相迎,更只位列其後,座次還在諸多親傳截教門人之前?

而那些聽道之人中,也有不少與人族親厚之人,甚至就是人族出身,故而紛紛為其解惑,言明乃是太清聖人老子座下唯二的弟子,人族聖師仲昊,在天為南極長生大帝,在地為幽冥大帝,當世少有的準聖級數大能,更是三清門人中,最得三清看重之門人!

聞得此言,聽道之人無不肅然起敬、豁然開朗起來,仲昊並非只是造福於人族,也是曾施恩與洪荒眾生,那十八層地府雖然陰森恐怖,但卻是洗刷業力之所,也給了作惡之人一線生機,故而再如何,洪荒眾生也要念仲昊一聲好,畢竟不是誰都有那般的宏願,願意舍下一尊堪比準聖的分身的。

而仲昊如此得通天教主之歡心,在截教弟子中,也只排於多寶之下,那也是極其容易理解之事了。若是自家有這麽個侄兒,哪個不疼的像自己親生兒子一樣,所謂與有榮焉,便是如此。更何況仲昊更是準聖級數的大能。截教中如今唯有多寶一位準聖,其餘似雲霄這般,到底還是差了一線,還需靜待機緣降臨,方才有可能更進一步。

而仲昊被多寶接下後,也不曾打擾眾多同門聽講,只客隨主便,由著多寶的安排坐下,且靜心聽講了一番。通天教主乃是天道聖人,代天司牧眾生,也立大教以教化眾生,他所開講的大道,哪裏是尋常人可以聽得的?

別看這金鰲島中有這數千之眾聽講,可洪荒眾生何其之多?能夠有緣來這金鰲島好生聽講的,也不過是這寥寥數千之人,足可見大道難求!

而仲昊雖為太清門人,但說實話,比起其他同門來說,所聽得的三清道法著實不多,這一身的修為多是自己謀算拼搏而來,如今好容易遇上了怎能不好生聽講一番?三清同源而出,那截教大法如何不可以當做太清大道來聽?總是互相借鑒,方有道行修成!

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