第六百四十六章山不轉水轉4
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鄉下婦人,遇見了這種事,心裏萬般無可奈何,除了哭和鬧,還能有什麽其他的打算呢?
按照林蔥兒的思維邏輯行為習慣來說,還真是跟二大娘這樣的鄉下婦女,沒有什麽共同語言。
她提的建議是:“或者,你們可以和離?我做主,嗯可以要房子,要銀錢什麽的,叫二大爺凈身出戶,都可以。”
做了將軍夫人,解決問題的方法也不過就是這樣簡單的。
二大娘卻想當然的不樂意,連著搖頭說道:“不行不行,那豈不是便宜了那狐貍精?白給她個人。”
那要不,把二大爺打一頓,把小琴攆走?
現在的將軍夫人,真要仗勢欺人這樣做的話也能做到,就當是給二大娘出了一口氣,但是從本質上,這是不解決問題的。
二大娘這會兒也覺著,有人撐腰,確實是好啊,於是提了一個要求,二大爺不能打,那是自己的老公,把那個小琴狐貍精,打一頓攆出去吧。
幾個兒媳婦也隨聲附和,對對對,就是那個狐貍精的事兒,打她個半死,把那張臉給打花打殘了是必須的。
這次就換了林蔥兒心裏別扭了,那個小琴縱然嬌嬌怯怯妖妖嬈嬈的,但是,把她給打的半死,把臉打花,好像也不至於吧?
蒼蠅不叮無縫兒的蛋,如果村長二大爺不興這個花心,小琴再有萬般本領,不也使不上嗎?
女人何苦為難女人?
林蔥兒忽然有了一種無能為力的感覺。這裏是大聖王朝,不是林森森大小姐當初生活的那個前世,這裏不存在小三兒、二奶這樣的侮辱性名詞,收通房納妾,反而是正常的一種富貴人家的必要裝備。
所以,去公然毆打責罵小三兒——小琴這樣的人,反而是不合時宜的。
這幾年她一直在興辦女學,所圖的不過是能夠讓大聖王朝的女人們,經濟獨立起來,從而,脊背也能夠直立起來,在面對生活的不公平,承受委屈的時候,能夠有自保的能力。
但是現在看起來,雖然林窪村是最早富裕起來的一個村子,女人也是最早開始掙錢的一個村子,卻依然非常悲哀的令她發現,女人依舊沒有地位可言,依舊不能夠獨立自主自己的命運,依然無奈的攀附著她的男人生活著。
可是為什麽呢?在林蔥兒最早的認知裏,經濟基礎決定著上層建築,那為什麽林窪村的女人們,經濟基礎奠定了,上層建築卻依然還是男人們占據呢?
林蔥兒感覺到了深深的悲哀。對於逐漸圍攏進來的村婦們所說的,要把小琴打折腿,甚至於打死以絕後患,她是不可能這樣做的,說起來,小琴也是一個可憐的女人,罪不至死,也不至殘。
“你們現在有錢了,能掙錢,那麽離開了男人自己過不行嗎?”
這是橫亙在林聰兒心頭的,一個問句。
答案如何且先不評論,單單看聽到這個問句的婦人們的反應,跟被神經病問傻了似的,就知道結果了。
“女人家,自己過,那怎麽行?家裏沒有男人,不等於塌了半邊天嗎?又不是男人死了,像小琴那樣,死了男人,又沒有孩子,才會甘心到別人家做妾的呀。”
“再說了,平常掙得那些錢,不都是要交到家裏,讓男人掌管的嗎?”
有個婦人說了這樣一句話,讓林聰兒簡直瞠目結舌,急急的問道:“真的,你們掙了錢,都交給男人掌管的嗎?”
“對呀,一家子過日子,錢總是要放在一起的嗎?給孩子娶媳婦,生孫子,不都是要需要錢的。”
大聖王朝還不流行,夫妻之間AA制。
“可是,我記著,二大娘在家裏是掌管錢財的。”
林蔥兒無奈的把眼神投向了依然在嗚嗚哭的起勁兒的二大娘。
是的,她記得沒錯,當初二大娘是率先富起來的那一部分女人,掌管著粉條作坊,自己的工錢是自己拿著的,而且那個時候好像是二大爺有所收入的話也是交給二大娘掌管的,有這樣豐厚的小金庫,難道還要受委屈嗎?
二大娘一臉的理所應當,說道:“嗚嗚。我是掌著錢的,可是,我掌著錢,老頭子非要拿出去花,我也不能攔著呀。”
“那他跟你要錢納小妾,你也給,你也同意?”
“我,我跟他鬧了,他不聽啊!”
二大娘的聲音也很無力,有些局促。
林蔥兒的眉毛都立起來了,瞪著圓眼睛問道:“二大娘,你說實話,你們家,誰掙銀子掙的比較多?”
二大娘的手指指向了自己的鼻子,很是無辜的說:“是我啊,是我掙的多啊。”
神色之間還有些莫名的驕傲……
林蔥兒簡直要氣得無語,出離了憤怒,雙掌在桌案上拍打著叫:“你掙得多,你在家裏卻不做主,你們不覺得這很不正常嗎?”
按照哲學家歸納的顛簸不破的真理來說,“經濟基礎決定上層建築”。如果決定不了,那只能說明你們無能。
“二大娘,你好好想想,你掙了錢,卻在家裏沒有地位,村長二大爺想去納妾,你還往外拿錢。給你塊豆腐,撞死得了,給你根面條上吊得了!”林蔥兒冷笑了三聲,一甩袖子,起身就往外走。
她的心肝肺都要被氣炸了。
為什麽呀?為什麽自己掙了錢,依然沒有地位,還不去爭取那個地位呢?
沒人敢阻攔將軍夫人的去路,屋裏也沒有人能理解將軍夫人留下的這句話是什麽意思,將軍夫人的憤怒是從哪兒來的?怎麽說著說著就翻臉了呢?就拋棄了那麽委屈的二大娘呢?
不過,到底心有不甘,從而在院子裏,經過村長和小琴的身邊的時候,留下了這樣一句話:“我在林窪村呆的這幾天,你們先不要辦這些雜七雜八的喜事了,我嫌鬧。”
這可是將軍夫人的意思,村長二大爺哪裏敢違抗?趕緊答應道:“是是,我馬上讓人把小琴送走,喜事等晚幾天再說。”
一樁鬧劇,算是暫時落下了帷幕,林蔥兒上了馬車,不跟任何人打招呼,馬車行駛向村東頭,大青山腳下,二層樓,而去。
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按照林蔥兒的思維邏輯行為習慣來說,還真是跟二大娘這樣的鄉下婦女,沒有什麽共同語言。
她提的建議是:“或者,你們可以和離?我做主,嗯可以要房子,要銀錢什麽的,叫二大爺凈身出戶,都可以。”
做了將軍夫人,解決問題的方法也不過就是這樣簡單的。
二大娘卻想當然的不樂意,連著搖頭說道:“不行不行,那豈不是便宜了那狐貍精?白給她個人。”
那要不,把二大爺打一頓,把小琴攆走?
現在的將軍夫人,真要仗勢欺人這樣做的話也能做到,就當是給二大娘出了一口氣,但是從本質上,這是不解決問題的。
二大娘這會兒也覺著,有人撐腰,確實是好啊,於是提了一個要求,二大爺不能打,那是自己的老公,把那個小琴狐貍精,打一頓攆出去吧。
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這次就換了林蔥兒心裏別扭了,那個小琴縱然嬌嬌怯怯妖妖嬈嬈的,但是,把她給打的半死,把臉打花,好像也不至於吧?
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女人何苦為難女人?
林蔥兒忽然有了一種無能為力的感覺。這裏是大聖王朝,不是林森森大小姐當初生活的那個前世,這裏不存在小三兒、二奶這樣的侮辱性名詞,收通房納妾,反而是正常的一種富貴人家的必要裝備。
所以,去公然毆打責罵小三兒——小琴這樣的人,反而是不合時宜的。
這幾年她一直在興辦女學,所圖的不過是能夠讓大聖王朝的女人們,經濟獨立起來,從而,脊背也能夠直立起來,在面對生活的不公平,承受委屈的時候,能夠有自保的能力。
但是現在看起來,雖然林窪村是最早富裕起來的一個村子,女人也是最早開始掙錢的一個村子,卻依然非常悲哀的令她發現,女人依舊沒有地位可言,依舊不能夠獨立自主自己的命運,依然無奈的攀附著她的男人生活著。
可是為什麽呢?在林蔥兒最早的認知裏,經濟基礎決定著上層建築,那為什麽林窪村的女人們,經濟基礎奠定了,上層建築卻依然還是男人們占據呢?
林蔥兒感覺到了深深的悲哀。對於逐漸圍攏進來的村婦們所說的,要把小琴打折腿,甚至於打死以絕後患,她是不可能這樣做的,說起來,小琴也是一個可憐的女人,罪不至死,也不至殘。
“你們現在有錢了,能掙錢,那麽離開了男人自己過不行嗎?”
這是橫亙在林聰兒心頭的,一個問句。
答案如何且先不評論,單單看聽到這個問句的婦人們的反應,跟被神經病問傻了似的,就知道結果了。
“女人家,自己過,那怎麽行?家裏沒有男人,不等於塌了半邊天嗎?又不是男人死了,像小琴那樣,死了男人,又沒有孩子,才會甘心到別人家做妾的呀。”
“再說了,平常掙得那些錢,不都是要交到家裏,讓男人掌管的嗎?”
有個婦人說了這樣一句話,讓林聰兒簡直瞠目結舌,急急的問道:“真的,你們掙了錢,都交給男人掌管的嗎?”
“對呀,一家子過日子,錢總是要放在一起的嗎?給孩子娶媳婦,生孫子,不都是要需要錢的。”
大聖王朝還不流行,夫妻之間AA制。
“可是,我記著,二大娘在家裏是掌管錢財的。”
林蔥兒無奈的把眼神投向了依然在嗚嗚哭的起勁兒的二大娘。
是的,她記得沒錯,當初二大娘是率先富起來的那一部分女人,掌管著粉條作坊,自己的工錢是自己拿著的,而且那個時候好像是二大爺有所收入的話也是交給二大娘掌管的,有這樣豐厚的小金庫,難道還要受委屈嗎?
二大娘一臉的理所應當,說道:“嗚嗚。我是掌著錢的,可是,我掌著錢,老頭子非要拿出去花,我也不能攔著呀。”
“那他跟你要錢納小妾,你也給,你也同意?”
“我,我跟他鬧了,他不聽啊!”
二大娘的聲音也很無力,有些局促。
林蔥兒的眉毛都立起來了,瞪著圓眼睛問道:“二大娘,你說實話,你們家,誰掙銀子掙的比較多?”
二大娘的手指指向了自己的鼻子,很是無辜的說:“是我啊,是我掙的多啊。”
神色之間還有些莫名的驕傲……
林蔥兒簡直要氣得無語,出離了憤怒,雙掌在桌案上拍打著叫:“你掙得多,你在家裏卻不做主,你們不覺得這很不正常嗎?”
按照哲學家歸納的顛簸不破的真理來說,“經濟基礎決定上層建築”。如果決定不了,那只能說明你們無能。
“二大娘,你好好想想,你掙了錢,卻在家裏沒有地位,村長二大爺想去納妾,你還往外拿錢。給你塊豆腐,撞死得了,給你根面條上吊得了!”林蔥兒冷笑了三聲,一甩袖子,起身就往外走。
她的心肝肺都要被氣炸了。
為什麽呀?為什麽自己掙了錢,依然沒有地位,還不去爭取那個地位呢?
沒人敢阻攔將軍夫人的去路,屋裏也沒有人能理解將軍夫人留下的這句話是什麽意思,將軍夫人的憤怒是從哪兒來的?怎麽說著說著就翻臉了呢?就拋棄了那麽委屈的二大娘呢?
不過,到底心有不甘,從而在院子裏,經過村長和小琴的身邊的時候,留下了這樣一句話:“我在林窪村呆的這幾天,你們先不要辦這些雜七雜八的喜事了,我嫌鬧。”
這可是將軍夫人的意思,村長二大爺哪裏敢違抗?趕緊答應道:“是是,我馬上讓人把小琴送走,喜事等晚幾天再說。”
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