第四百三十五章 換取物
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神言器皿的出現方式千奇百怪，有的神言器皿是神言中就出現過的事物，比如荊棘之袍、聖者之冠等。
而有的神言器皿卻是後人根據神言上面的描述，然後通過相應的儀式進行打造，最終制造出來的，比如山崖之路，其在神言中就是一條通往山崖頂端的路而已，只是隱者教會利用聖力等因素將其鍛造了出來。
這種鍛造出來的神言器皿，會根據打造手法、所用材料儀式、參與人員等等因素，形態和具體效果會發生變動。
比如說三刃劍，便是根據神初分天地時的事跡來打造的，原本的事跡是令土和水化作了大地和海洋，讓那些最初之種安心的生活在這個世界，所以最初的設想其實是鍛造一件能夠限制水和土的器皿。
結果讓插手之後，將其鍛造為一把劍，以劍的方式，讓這件神言器皿獲得了第三劍必死的能力。
【二十三金換取物】是隱者教會鍛造不算太久的神言器皿，洛肯王國對於這件事物的情報不多，只知道可能有這麽件東西，所以具體的效果只能進行大致的猜測。
“換取物原來是這麽個東西？”亞當在看完之後，立馬傳消息給了奈瑟。
“被罪纏身的窺視者，將管的指骨丟入汙濁的水中。”
“指骨被汙水纏繞，感知著二十三金的罪，汙水裹挾著指骨不斷跳動。”
“窺視者又投入了狼的心臟、壁虎的尾巴以及人類的皮。”
“狼的心臟給了它生命。”
“壁虎的尾巴給了它活力。”
“人類的皮給了他形體。”
“窺視者為其取名為債。”
——《神言·人子記事》
這是二十三金換取物對應的神言之前的篇幅，聯合起來便是人子管用自己的指骨，代替母親伊的指骨，換取了窺視者二十三金。
在換取之後又害怕窺視者報覆，於是找到了山崖上的隱者進行求教，另一邊窺視者發現了管在騙他之後，便利用管的指骨，加上汙水、狼的心臟、壁虎尾巴以及人類的皮，制造出了名為債的不死怪物。
最後人子管利用隱者教授的方法，拿二十三金換取了三件事物，即羊的蹄子，蠍子的毒刺以及剔骨刀，殺死了不死怪物債。
在這其中二十三金換取的事物一開始指向的是人母、牧羊人第三子的女兒、術師的先祖——伊，她的指骨。
然而實際上換取的卻是管自己的指骨，在這裏交易第一次完成。
在這過程中管以自己的假貨欺騙了窺視者，賣出了二十三金的高價。
顯然窺視者在之後便發現了問題，立馬使用了反詐騙的手段，制造了怪物‘債’，從這個名字命名的方式便知曉，窺視者制造他的目的是討債。
之後的換取則是發生在管那邊，他用二十三金換取了羊的蹄子，蠍子的毒刺以及剔骨刀，這三件事物和構成債的三件事物是對應的。
其中真正殺死債的是最後一件剔骨刀。
羊蹄和毒刺具體指向什麽不明確，但是剔骨刀卻在神言中記載清清楚楚：‘最後一件是牧羊長子的剔骨刀’。
牧羊人是神的另一面，祂在殺死狼之後剔骨，被狼骨刺傷了手指頭，鮮血滴在三件物品上，成為了他的三個兒子，其中長子便是滴在剔骨刀上形成的①。
當然在那則神言後，長子又藏起了桌上的刀。
因此不少對神言有所研究的修士都認為，管換取的剔骨刀，便是那把他大爺爺藏起來的刀，也就是牧羊人用來剔骨的刀。
最後管殺死了‘債’，取回了自己的指骨，也可以看做是二十三金換取了債的生命，所有的交易就此完結。
在這其中換取物有伊的指骨、管自己的指骨、不死怪物債，換取的三件事物。
並且債的核心其實是管自己的指骨，這也是為什麽在債被剔骨刀挑出指骨之後，便是徹底死去了。
在一開始奈瑟猜測換取物應該是指骨的形態，以犧牲指骨的形勢，便能夠滅殺掉地之座技術。
畢竟隱者教會之中便有著相關的神術，一部分修士能夠犧牲指骨，換取各種事物。
如果細細觀察隱者教會的修士，便會發現他們的大部分都殘缺了手指。
這種神術犧牲掉的指骨是無法用治療神術修覆的，想要找回來，必須要如同管一般，殺死了指骨對應的事物，這樣才能將指骨要回來。
又或者是剔骨刀的形態，直接當做武器刺入地之座中行使自身的效果。
然而亞當發現他們鍛造的換取物形態即不是指骨也不是剔骨刀，而是一個意想不到的模樣——清潔的水。
在神言一開始，水是純潔的，神聖的。
比如說神的淚水代表的是憐憫，神吃完羊的肉之後，將羊骨放入了清水中，一只只白羊便出現了，代表著羊這個群獸的一員被洗凈，皈依了神。
然而到了這個時代，水卻被認作了是不潔之物，不少人甚至很少洗澡。
一個原因便在於人類先祖伊和迪源自第三子，而第三子是牧羊人滴血到地上形成的，所以有不少人認為自己是泥土之子。
另一個原因便是水在後來被汙染了，後續不少神言中出現的水，都要分成汙濁的水和純潔的水。
比如這一則神言中，出現的水便標註的是汙濁的水。
奈瑟接到亞當傳來的信息後，便立馬反應了過來，債是換取物，三件物品也是換取物，理論上這兩件東西是等價物，然而三件物品和構成債的三件物品也是對應的。
所以做加減之後，便發現指骨和汙水算是多出來的。
隱者教會的成立者便是管，之後的修士總不可能將其解讀成管在這件事上就是一個添頭，於是便認為指骨和汙水也是對立的。
很有可能的一件事便是，他們打造二十三金換取物的時候，進行了制造債的反向儀式。
將羊蹄、蠍子的毒刺以及剔骨刀投入了汙水中，以犧牲指骨作為代價發動了神術，最終得到的便是一盆純凈的水。
也就是【二十三金換取物】。
“羅爾曼，搜查一下，有誰在玩水？”巡回街道的中心，奈瑟的煙霧人臉突然開口，向羅爾曼下達了命令。
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這種鍛造出來的神言器皿，會根據打造手法、所用材料儀式、參與人員等等因素，形態和具體效果會發生變動。
比如說三刃劍，便是根據神初分天地時的事跡來打造的，原本的事跡是令土和水化作了大地和海洋，讓那些最初之種安心的生活在這個世界，所以最初的設想其實是鍛造一件能夠限制水和土的器皿。
結果讓插手之後，將其鍛造為一把劍，以劍的方式，讓這件神言器皿獲得了第三劍必死的能力。
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“指骨被汙水纏繞，感知著二十三金的罪，汙水裹挾著指骨不斷跳動。”
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然而實際上換取的卻是管自己的指骨，在這裏交易第一次完成。
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其中真正殺死債的是最後一件剔骨刀。
羊蹄和毒刺具體指向什麽不明確，但是剔骨刀卻在神言中記載清清楚楚：‘最後一件是牧羊長子的剔骨刀’。
牧羊人是神的另一面，祂在殺死狼之後剔骨，被狼骨刺傷了手指頭，鮮血滴在三件物品上，成為了他的三個兒子，其中長子便是滴在剔骨刀上形成的①。
當然在那則神言後，長子又藏起了桌上的刀。
因此不少對神言有所研究的修士都認為，管換取的剔骨刀，便是那把他大爺爺藏起來的刀，也就是牧羊人用來剔骨的刀。
最後管殺死了‘債’，取回了自己的指骨，也可以看做是二十三金換取了債的生命，所有的交易就此完結。
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在一開始奈瑟猜測換取物應該是指骨的形態，以犧牲指骨的形勢，便能夠滅殺掉地之座技術。
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如果細細觀察隱者教會的修士，便會發現他們的大部分都殘缺了手指。
這種神術犧牲掉的指骨是無法用治療神術修覆的，想要找回來，必須要如同管一般，殺死了指骨對應的事物，這樣才能將指骨要回來。
又或者是剔骨刀的形態，直接當做武器刺入地之座中行使自身的效果。
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在神言一開始，水是純潔的，神聖的。
比如說神的淚水代表的是憐憫，神吃完羊的肉之後，將羊骨放入了清水中，一只只白羊便出現了，代表著羊這個群獸的一員被洗凈，皈依了神。
然而到了這個時代，水卻被認作了是不潔之物，不少人甚至很少洗澡。
一個原因便在於人類先祖伊和迪源自第三子，而第三子是牧羊人滴血到地上形成的，所以有不少人認為自己是泥土之子。
另一個原因便是水在後來被汙染了，後續不少神言中出現的水，都要分成汙濁的水和純潔的水。
比如這一則神言中，出現的水便標註的是汙濁的水。
奈瑟接到亞當傳來的信息後，便立馬反應了過來，債是換取物，三件物品也是換取物，理論上這兩件東西是等價物，然而三件物品和構成債的三件物品也是對應的。
所以做加減之後，便發現指骨和汙水算是多出來的。
隱者教會的成立者便是管，之後的修士總不可能將其解讀成管在這件事上就是一個添頭，於是便認為指骨和汙水也是對立的。
很有可能的一件事便是，他們打造二十三金換取物的時候，進行了制造債的反向儀式。
將羊蹄、蠍子的毒刺以及剔骨刀投入了汙水中，以犧牲指骨作為代價發動了神術，最終得到的便是一盆純凈的水。
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