卻不的獨自到達應天後，受到了朱元璋的熱情款待，當晚朱元璋設宴為他接風洗塵。&&&　{}.{}{}.{}在席上，朱元璋問起他的來意。

不的道：“‘龍鳳皇帝’韓林兒墜江而死的消息傳到總壇後，教主非常震驚，特命我前來提廖永忠兄弟前往總壇，教主要親自向廖兄弟詢問詳情。”

朱元璋大叫一聲，道：“啊呀！大師來晚了一步。那廖永忠已於昨日被屬下斬首示眾了。”

不的驚道：“什麽？廖永忠死了？”

朱元璋道：“是啊，這廖永忠護住不利，導致‘龍鳳皇帝’慘死，不殺他不足以平息軍中將士的不忿。屬下迫不得已，只有將他殺了。”

不的明知朱元璋殺廖永忠是為了滅口，但事已至此，也是無話可。

只聽朱元璋繼續道：“廖永忠作戰一向勇猛，屢立戰功，屬下也不想殺他，可是全軍上下一致要求嚴懲廖永忠，屬下也是莫可奈何，唉！”

不的聽著朱元璋滿口胡話，強忍住破口大罵的沖動，深吸一口氣，道：“原來如此，那也是沒有辦法的是了。”

之後，宴會的氣氛變得十分沈悶，不多時，便草草收場。

第二日一早，不的便向朱元璋辭行，要離開應天。

朱元璋出言挽留道：“大師何不多待幾日，也好叫人好好盡下地主之誼。”

不的道：“不了，教主還著急等著我的回報，我這就回去了。”

朱元璋道：“既然如此，屬下就不多留了。”

不的離開應天後，便徑直趕往了江州。當他趕到江州時，楊逍等都已分赴各地。

不的剛進江州城，慕容燕就得到了稟報，當即就召他來見。不的進入慕容燕的書房時。慕容燕已等候多時。

慕容燕開口問道：“情況如何？”

不的道：“教主，屬下無能，未能救下廖兄弟。”當即就將他在應天的經歷訴了一遍。

慕容燕聽後道：“是這樣，此事也怪不得你，沒想到朱元璋下手這樣快。”

不的道：“教主，下一步，咱們該怎麽辦？”

慕容燕道：“這次總壇接受了徐壽輝的地盤，勢力上已不比朱元璋弱多少，也是時候解決應天這支紅巾軍素來自行其是的問題了。”

不的道：“不錯，這次總壇輕而易舉的就討伐了陳友諒。天下註目，正可以借此聲勢整頓各路義軍。這種事情越早解決越好，遲了，恐又生變化。”

慕容燕道：“事不宜遲，我明日就動手前往應天。大師再辛苦一趟，傳令下去，召集各地首領前往應天會合。”

不的道：“好，我這就去辦，教主獨自前往應天。千萬要心。”

慕容燕知道不的讓自己心什麽，便道：“你放心好了，料來那朱元璋還不敢對我下手。”

次日一早，慕容燕便偕同趙敏、周芷若、昭、黛綺絲前赴應天。一路上連得本教捷報。又聽得各地義軍蜂起，慕容燕心下甚喜。

慕容燕路上不與明教義軍將領會面，只暗中察看，但見義軍軍紀嚴明。不擾百姓，到處多聞頌揚吳國公朱元璋、徐達大將軍之聲。

這一日來到應天府城外，朱元璋得訊。命湯和、鄧愈兩將率兵迎候，接入賓館。

湯和稟道：“吳國公與徐大將軍、常將軍正在處理緊急軍情，得知教主到來，不勝之喜。只以軍務羈身，未克親迎，還請教主恕過不恭之罪。”

慕容燕笑道：“咱們自己兄弟，管這些迎送虛文作甚？自是軍情要緊。”

當晚賓館中大張筵席。酒過三巡，朱元璋帶同大將徐達、常遇春、湯和、鄧愈、花雲匆匆趕到，在席前拜伏在地。慕容燕急忙扶起。朱元璋親自斟酒，恭恭敬敬地向慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一飲而盡。席間起各路軍情，朱元璋稟報攻城掠地的業績，言下頗有得色。慕容燕大加稱讚。

過不多日，明教眾首領紛紛自各地到應天府相聚，楊逍、範遙、韋一笑、殷天正、五散人、五旗使等先後到達。朱元璋又設宴款待楊逍等人，眾人正酒醉正酣時，忽然門外教眾來報：“波斯總教派了一個使節團，前來參見教主。”慕容燕忙率領眾人，出門迎接。

出得門來，只見遠遠一隊人馬，穿得花團錦簇，緩緩而來，連馬匹上也披紅掛彩，喜氣洋洋，前導樂隊吹起胡笳瑣吶、彈著十幾只琵琶。幾名胡人見慕容燕等人出來，便即下馬，奔上前來，恭恭敬敬地躬身行禮。一名為首者道：“波斯明教聖教主謹派在下前來中華，拜見中華明教慕容教主。”

慕容燕認得此人是大聖寶樹王，跟在他身邊的兩人是智慧寶樹王和常勝寶樹王。慕容燕將賓客迎入門中，到大廳分賓主就座。

慕容燕開口問道：“三位這次前來，所為何事？”

大聖王站起身來，躬身道：“我已將黛綺絲聖女的事回報了敝教聖教主，敝教聖教主只要慕容教主答應一件事，敝教就可以不追究聖女失貞之罪。”

慕容燕道：“哦？是何事？”

大聖王雙手一拍，四名錦衣波斯人擡著一只閃閃發光的白銀箱子，躬身放到慕容燕身前。箱蓋打開，裏面錦緞為襯，並排放著六根聖火令。

大聖王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失傳已久，聽聞中華明教還有流傳，所以敝教聖教主希望能用這六枚聖火令換回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答應了此事，敝教就不再追究聖女失貞之罪。”

慕容燕吃了一驚，站起身來。中華明教本有十二枚聖火令，前代教主失卻，上次靈蛇島會鬥，慕容燕奪回了六枚，想不到波斯總教又送來餘下的六枚。如此則十二枚聖火令盡歸原主，他這教主當得名正言順。總教這份禮物，可隆重之極。

慕容燕當即便道：“此事好，‘乾坤大挪移心法’本就是從波斯傳入中土，如今重回波斯，也算是物歸原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，鄭重包入錦緞，請總教使節帶回波斯，回贈總教聖教主。

三位寶樹王大喜，伏地拜謝。

慕容燕已習得心法，此後自可在教中留下副本。讓此心法在中華流傳。如此一來，中華明教就等於什麽都沒失去就得到了總教的六枚聖火令。慕容燕覺的有些過意不去，就將三位寶樹王請到後堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“聖火令神功”擇要傳授了一些。

過了兩天，慕容燕傳授神功已畢，中土明教列隊歡送，恭送波斯總教使節回歸。慕容燕、楊逍、範遙、朱元璋等各有大批貴重禮物回贈。

眾人回到應天府明教聖火大堂，教中諸首領站立堂前。

慕容燕從懷中取出十二枚聖火令，放在中間桌上。高聲向眾人宣布：“昔年本教不幸，十二枚聖火令遺失，幸而波斯總教代為妥善保管。今此大業克成，上代教主心願得償。我教上下，永感總教盛德高義。”雙膝一曲，向桌上的十二枚聖火令跪下。明教群豪紛紛跪下。

禮畢，慕容燕拿起波斯總教使節送來的聖火令。將上面的三大令、五令大師誦讀。

聖火令三大令：

第一令，不得為官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人為念。決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷征聘任用，不得為將帥丞相，不得做任何大官吏，更不得自立為君主，據地稱帝。於反抗外族君皇之時，可暫以‘王侯’、‘將軍’等為名，以資號召。一旦克成大業，凡我教主以至任何教眾，均須退為平民，僻處草野，兢兢業業，專註於救民、渡世、行善去惡。不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷土地、金銀賜與。唯草野之人，方可為民抗官、殺官護民；一旦為官為君，即置草良於度外矣。

第二令，不得虐民害民：本教以救民護民為宗旨，凡有利於平民百姓者，皆為本教應作應為之無上要務。本教所需，可搶劫官府、官倉、官庫、財主、大戶，可受平民捐獻，亦可向民征糧。但必須百姓先食飽，我教眾方可動箸。如遇饑荒，有糧食時先施百姓，我教眾後食；若糧不足，則我教眾不食。教眾與百姓爭鬧鬥毆，傷百姓者罪加一等，雙方有過，先罰教眾。

第三令，不得自相爭鬥：凡我教眾，不論身為教主、左右光明使、護教法王、旗使、門使，或初入門弟子，不得互相分派爭鬥，如意見不合，僅可辯論爭執，粗言咒罵、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手毆擊，即為犯令，殺傷教友人身、人命，更為大罪。若有紛爭，交由上級判斷是非，此後即須聽命息爭，永保和好。

聖火令五令：

第一令：凡我教眾，須守信義，出言如山，不得違諾失信，對教外人士亦當守信。

第二令：同教教眾，即為兄弟姊妹，情同骨肉，重情重義，生死不渝。

第三令：尊敬長上，孝順父母，友愛弟兄，照顧朋友。

第四令：尊重婦女，不得輕薄調戲。任何處女寡婦，如與之有夫妻之事，即須娶之為妻，否則須莊重相對。朋友妻，不可戲，朋友女，不亂語。

第五令：視明教如性命，長上有令，必須竭力遵行，叛教通敵者殺無赦。對教外人士和氣相待，甘居下風，不可妄自得罪，為本教樹敵。戒葷之禁，今後取消。

慕容燕念畢，頓了一頓，朗聲道：“眾位兄弟，聖火令回歸本教，實是萬千之喜。聖火令上記的是本教歷代祖傳的大令大訓，大家今後要鄭重遵奉，不得有違。”

明教眾人齊聲道：“吾等必當鄭重遵奉，不違教令。”

彭瑩玉道：“教主容察：前代教主在聖火令上刻此三大令、五令之時，百姓受官府欺壓淩剝，苦不堪言。本教為眾百姓出頭，自己自然不可去做官家、做官府。但今日韃子占我江山，神州淪於異族，我教的最大宗旨，奠過於驅除胡虜，拯救千萬百姓於韃子的鐵蹄踐踏之下。教主做官家、眾兄弟做官府，並不是為了欺壓百姓，而是拯救百姓，保護百姓。因此屬下等奉請教主為百姓而稱王。”楊逍、範遙、韋一笑等隨即附和。

這次明教首腦大會應天，本就意圖奉教主慕容燕為義軍的正式首領，就此稱為“明王”，打平天下後登位為帝，建立大明王朝。應天府大多數兵將出自明教，徐達、常遇春等大將，楊逍、範遙、韋一笑、彭和尚等教中首腦人物，對慕容燕向來尊崇信服，一致讚同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不願將大好基業奉之於慕容燕，然見大勢所趨，也不敢示意反對。

慕容燕知這時不能退讓，稍作推辭，便應了下來。眾人盡皆大喜，當即上前拜見明王。至此明教東西兩路義軍合二為一，盡歸總壇旗下。(。。)

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