慕容燕與丁典、狄雲、淩霜華三人分開後，一路向東，行了大約半個時辰，來到了長江邊上。

轉了一個彎兒，見柳蔭下系著三艘漁船，船上炊煙升起。此時已過午時，慕容燕正覺有些饑餓，便走了過去。剛一靠近漁船，便聽得船艄上鍋中煎魚之聲吱吱價響，香氣直送過來。

慕容燕走上前去，向船艄上的老漁人道：“打魚的老伯，賣一尾魚給我吃，行嗎？”

那老漁人口中說道：“是，是！”同時用驚訝的目光看著慕容燕，顯是奇怪他一個“道士”，怎麽還要吃魚？此時的道士也是出家人，照理是不能沾葷腥的，但慕容燕是個假道士，自然不管這些，所以對老漁翁的眼光來了個視而不見。

那老漁人將一尾煎熟了的青魚盛在碗中，送了過來。慕容燕道：“若有白飯，益發買一碗吃。”那老漁人道：“是，是！”盛了一大碗糙米飯給他，飯中混著一大半番薯、高粱。

慕容燕腹中正餓，便在船艄上就著魚吃起飯來，剛吃了沒兩口，忽聽得岸上一個嘶啞的聲音喝道：“漁家！有大魚拿幾條上來。”

狄雲側頭看去，見是個極高極瘦的和尚，兩眼甚大，湛湛有光，顯然武功不弱。

只聽那老漁人道：“今日打的魚都賣了，沒魚啦。”寶象怒道：“誰說沒魚？我餓得慌了，快弄幾條來！沒大魚，小的也成。”那老漁人道：“真的沒有！我有魚，你有銀子，幹嗎不賣？”說著提起魚簍，翻過來一倒，簍底向天，簍中果然無魚。

那和尚已甚為饑餓，見慕容燕身旁一條煮熟的大魚，還只吃了兩口，便叫：“兀那道士，你那魚賣給我吧？”

本來大家出門在外，互相行個方便，一尾魚讓了也就讓了。但慕容燕看那和尚的僧袍樣式與中土的和尚不同，乃是喇嘛的樣式，便猜到他可能青海黑教“血刀門”的惡僧。“血刀門”自“血刀老祖”以下，個個都是貪花好色之徒，奸·淫·劫掠，無惡不作。慕容燕生平最看不起這等敗壞姑娘家清白的淫徒，便冷冷的道：“不賣！”

那和尚怒道：“賊道士，我問你賣魚，你竟敢不賣？你今天賣也得賣，不賣也得賣。”說著，便伸手向慕容燕抓來。

慕容燕豎起手中的筷子，以筷作劍，刺向他掌心勞宮穴。那和尚聽得“嗤嗤”聲響，知道這一筷非同小可，若是被刺中，只怕自己的這一只手就廢了。急忙縮回手來，向後退開。慕容燕也不追擊，繼續吃魚。

那和尚抽出腰間的緬刀，道：“好啊，原來還是個練家子，爺爺差點看走眼了。那賊道士記住了，爺爺乃是青海‘血刀門’的寶象，免得待會閻王問起，不知是死在了誰的手裏。吃我一刀！”說罷，當頭一刀，向慕容燕砍來。

慕容燕聽他果然是“血刀門”的惡僧，便也不再客氣，放下碗筷，閃身避開這一刀，一掌拍向他的空門。寶象急忙撤刀，削向慕容燕手腕。慕容燕手腕一翻，躲過這一刀，又是一掌拍出。寶象橫刀一擋，慕容燕這一掌正好拍在刀身上。

就這樣，慕容燕和寶象兩人鬥了起來。單論內力，寶象還在現在功力被封的慕容燕之上，但論及招數的精妙寶象就萬萬比不上了。慕容燕和寶象鬥了十幾招，但覺其刀法怪異之極，每一刀砍過來的方位都讓人難以想象。也就是慕容燕見識廣博，才能與之相鬥不落下風。換個人來，只怕連一招都擋不住。

又鬥了十來招，慕容燕摸清了寶象刀法的套路。寶象又一刀砍來時，慕容燕伸手在他刀身上一搭，斜斜一引，這一刀當即轉向，反向寶象左臂砍去。寶象不料由此變化，竟被自己的這一刀砍下半截手臂來。寶象“啊”的慘叫一聲，只見斷臂處血流如註，心中一慌，轉身就跑，想要遠離慕容燕。

慕容燕見寶象要逃，低喝一聲：“跑得了嗎？”展開身法，急竄而出，擋在寶象身前。寶象見前路被阻，想也不想，當頭一刀砍去。他心中慌亂，這一刀狠則狠亦，但已不成章法。慕容燕伸手在他手腕上一拂，寶象頓覺手上一麻，五指一松，再也握不住刀柄。慕容燕伸手一撈，將寶象脫手的緬刀抓在手裏，反手一刀。寶象指著慕容燕“咯，咯”兩聲，隨即脖子上出現了一道紅線，之後直挺挺的向後一倒，再也不動。

慕容燕從寶象的屍身上掏出一個油布小包和十來兩碎銀子，便想回去繼續吃魚。轉身之後，卻發現原本停靠在岸邊的漁船此時已經劃到了江中。原來剛才柳樹下三艘船上的漁人見寶象拔刀砍人，甚為悍惡，早都悄悄解纜，順流而下。慕容燕苦笑著搖了搖頭，對此也是無可奈何。

慕容燕魚吃不上了，便在柳樹下找了一塊大石坐下。拿出那個油布小包，打了開來，見裏面又包著一層油紙，再打開油紙，見是一本黃紙小書，封皮上彎彎曲曲地寫著幾行字，慕容燕並不識的這種字體，但他知道“血刀門”屬於藏傳佛教的黑教，便猜想這是藏文。

慕容燕知道這《血刀經》是“血刀門”中的至高武俠，便翻開來看，見第一頁上繪著一個精瘦幹枯的**男子，一手指天，一手指地，面容極為詭異，旁邊註滿了五顏六色的怪字，形若蝌蚪，或紅或綠。慕容燕瞧著圖中男子，見他鉤鼻深目，曲發高顴，面目黝黑，不似中上人物，形貌甚為古怪，而怪異之中，更似蘊藏著一股吸引之力，令人不由自主地心旌搖動，神不守舍。

慕容燕定了定神，向圖中那人臉上細瞧，見他舌尖從左邊嘴角中微微伸出，同時右眼張大而左眼略瞇，臉上神情古怪，便因此而生。他好奇心起，便學著這人的模樣，也舌尖微吐，右眼張而左眼閉，這姿勢一做，只覺得顏面間甚是舒適，再向圖形中看去時，隱隱見到那男子身上有幾條極淡的灰色細線，繪著經脈。

翻到第二頁，見紙上仍繪著這**男子，只姿勢不同，左足金雞**，右足橫著平伸而出，雙手反在身後，左手握著右耳，右手握著左耳。一路翻將下去，但見這**人形的姿勢越來越怪，花樣變幻無窮，有時雙手撐地，有時飛躍半空，更有時以頭頂地倒立，下半身卻憑空生出六條腿來。每幅圖中都用紅色綠色的細線，繪著經脈。

慕容燕看了幾頁，便發現這《血刀經》中所載的經脈運行的方位和尋常武俠截然相反，倒是與“神足經”有些相同之處。隨即想到，這藏傳佛教的武功多半是從天竺的瑜伽術中演化而來的，所以才會與天竺古瑜伽相通。

慕容燕接著向下翻，到了後半本中，那人身上沒了經脈圖，手中卻持了一柄彎刀。慕容燕知道這《血刀經》分上下兩部分，上半部分是血刀門中內功外功的總訣，下半部分乃是“血刀刀法”。

慕容燕翻看著《血刀經》但覺這“血刀刀法”當真怪異之極，每一招都是在決不可能的方位砍將出去。慕容燕見識廣博，只看了三頁，便已領會，這“血刀刀法”的每一招刀法都是從前面的古怪姿勢中化將出來。前面圖譜中有倒立、橫身、伸腿上頸、反手抓耳等種種詭異姿勢，血刀刀法中便也有這些令人絕難想像的招數。所以想要練習“血刀刀法”就必須先學會前面圖譜中個的總決。這《血刀經》中記載刀法的頁數和記載總決的頁數相同。每練成一頁總決，才也可以學習一頁刀法。

慕容燕生性好武，此時見了這不循常理的武功，不禁見獵心喜，又想道：“我功力被封，修煉新武功可以加速封印的解除，我現在何不一試？”便將《血刀經》回頭翻到第一頁，學著圖中那人的模樣擺好姿勢，催動內息，循圖而行。片刻之間，便覺全身軟洋洋的，說不出的輕快舒暢。

本來這《血刀經》上內功外功的總訣，每一頁圖譜都須練上一年半載，方始有成。但慕容燕剛一照著《血刀經》上的圖譜催動內力，便感到自己一股被封印在丹田中內力竄了出來，霎時之間便如江河奔流般的在經脈中流動。

得這股內力之助，慕容燕練不到半個時辰，便覺全身發暖，猶如烤火一般，說不出的舒適受用，已是將這《血刀經》第一頁上的功夫練成了。慕容燕收功躍起，只覺精神勃勃，全身充滿了力氣。慕容燕提起內力一試，發覺大約解封了一年多原本被封的功力。同時還額外增長了一些內力，想來是剛才修煉“血刀經”的成果。

慕容燕心中一喜，想道：“照這樣看來，用不了三五日的功夫，就能恢覆二三十年的功力了。”當即將《血刀經》用油布包好，放入懷中，沿江向南方而去。

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