賈裏玉站在山門口，雙掌合十，對著面前的十八位羅漢見禮：“各位師兄，還請手下留情了。”

十八位羅漢一手持棍拄地，另只手立起單掌還禮。

自古以來，敢於闖十八羅漢陣的人從沒一個是庸手，包括那些闖陣失敗的也個個是高手，因此當有人膽敢站在他們十八羅漢面前，就值得他們一禮。

不過闖陣這種事，歷來是先禮後兵，十八位羅漢收手之後，悄無聲息地散開，令無數少年天才和江湖好手鎩羽而歸的羅漢陣出現在了眼前。

賈裏玉微笑擡步，淡然入陣，漫天的肅殺之氣瞬間將他包裹，賈裏玉笑容不退，中指、食指緊並在一起，和大拇指相扣，做拈花之狀，正是賈裏玉千錘百煉了數年的拈花指。

少林功夫多以剛猛勇勁見長，對敵時，往往沒有循循漸進的過程，出手即巔峰，一場比試很快就可以結束。

當然，你也可以選擇像喬峰那樣，先誘敵出招，觀陣法全豹，然後再施手破之，不過這樣做到需要承擔一個很大的風險，那就是你的氣勢從開頭就要被壓制，而且很有可能一直被壓倒到被打趴下。

賈裏玉現在身負“金剛不壞體”、“拈花指”和“十八手羅漢神打”三項絕技，在掃地僧看來，即便是像賈裏玉這樣的妖孽，學了這三項絕技之後，都需要幾年時間消化一下，不能繼續貪功冒進，這也是他選擇不再與賈裏玉見面的原因之一。

不過對賈裏玉來說，一身承擔三項絕技，並沒有什麽不妥之處，實際上當初在修習三項絕技的時候，賈裏玉就根據三項絕技不同的特征進行了融會貫通式的調整，隨時準備接受新絕技。

不過當他發現掃地僧不再出現的時候，也沒有太失望，更加沒有想著去偷盜其他經書，而是用了他和掃地僧一貫心有靈犀的方式進行了告別。

而且從另一個層面來說，他作為破體而出的元嬰，有的只是深邃如海的見識和眼光，身體本身的強度和容量無法和本體相提並論，因此他在領悟了三項絕技的奧義之後，選擇一段時間的苦修，夯實三項絕技，也是理所應當的一件事。

此時他用的是他最純熟的拈花指，指勁蓄積，如百川匯海，剛柔二勁並濟而出，波波波，彈出三指，三道恐怖犀利的氣勁射出，三位羅漢中指，兩位後退數步化解，一位口吐鮮血。

拈花指之所以被列為防身的絕招，一個重要的原因就是因為它的隱秘性，功夫練到足夠的境界，可以在神不知鬼不覺間發出指力，傷敵於無形。

賈裏玉一舉擊退三位強敵，沒有繼續使用已然曝光的拈花指，而是雙臂舒展開來，施展起了大開大合的十八手羅漢神打。

原本的十八手羅漢神打，虛招極少，拳拳到肉，招招打實，但賈裏玉改造之後，原本威猛無儔的神打手帶有了一絲虛實難辨的詭異，或三虛一實，或七虛一實，當然虛招在必要的時候會秒變實招。

加了這些變化的神打手，更加令人防不勝防，尤其是賈裏玉擊退三人後，在羅漢陣變陣的一剎那出手，時機選擇也是精確到毫厘之間。

如果不是眼睜睜看著賈裏玉少年身形，十八位羅漢真的會以為正在闖陣的是一位經驗老到的武林名宿。

賈裏玉右手金剛鎖，左手探向一位羅漢的下巴，左手一個雲錘砸向另外一位羅漢的肩膀，與此同時，五條羅漢棍從五個不同的方向掃向賈裏玉雙腿。

如果賈裏玉不及時變招避開，他的雙腿將遭受五條可以擊碎大石的法棍重擊，讓五位圍魏救趙的羅漢震驚的是，賈裏玉果然沒有逃開的意思，他是要拼了兩天腿也要重傷另外兩位羅漢嗎？

當當當當當！五道聲音幾乎是同時響起，不是骨頭的斷裂聲，而是木棍擊在鋼鐵上的當當聲！

“金剛不壞體！”

五位羅漢立即反應過來，心中的震撼可想而知。

不過此時知道，為時已晚，賈裏玉已經抓住時機，端了一位羅漢，砸倒一位羅漢，到這個時候，十八羅漢只剩下十位。

認識到賈裏玉身具三項絕技的十位羅漢，氣勢頓時矮了一大截，舊陣散亂，新陣難組，敗象已成。

賈裏玉一串連還手打出，雙腿猛地一蹬，身子前躥了五六米，雙足點地，再向前躥了五六米。

“幾位師兄承讓了！”聲音落下的時候，賈裏玉幾個起縱，已經跳出戰圈，遠遠地望著羅漢陣，宣道：“阿彌陀佛，善哉善哉。”

十八位羅漢再度再在一起，動作整齊劃一地單掌行禮道：“請師弟下山！”

“後會有期。”賈裏玉這次卻是拱了拱手，轉身離開。

剛出生不久就被蕭遠山送進少林，用了十四年時間，念了近十本經書，練了三項少林絕技，今年今天，是他第一次真正離開少林。

他其實可以選擇繼續在少林待上八年，念更多的經書，一樣可以精研所學的絕藝，但他沒有那麽做。

一來讀萬卷書，須行萬裏路，沒有在滾滾紅塵中翻滾過，讀再多經書也不敢談看破；

二來，他想看看天龍世界沒有濃墨重彩鋪陳的那部分到底是怎樣的，做了丐幫幫主之前的喬峰是如何的英雄了得，還沒有離家出走的小王子段譽是怎樣的中二叛逆，天龍的婆娑世界這麽大，他想去看看。

這次，他就做一個流浪的行者，和自己的七情六欲一起浪跡天涯，一起站立，一起睡眠，如影隨形地一起移動。

這種體驗，射雕世界中沒有，神雕和倚天屠龍世界中沒有，真實世界中也沒有，靈魂要完整成長，或許有必要經歷這麽一次流浪，雙足如隨地盛開的鮮花，四海瓢潑，突然某一刻，頓悟至理，修成正果。

從他離開少室山的那一刻，他踏上的就是一條苦修的道路，踐行沙門所羅列的一切清規戒律：自制、齋戒、調息，沿著一條自我棄絕的道路，痛苦前行，永不止步。

走得越遠，道理看清楚的就越多，心中的懷疑也越來越多。

每個人都有自己的禪。

比如大難不死的蕭遠山，他的禪是覆仇；

比如大陰謀家慕容博，他的禪是覆國；

比如深不可測的掃地僧，他的禪師掃把。

疑問隨之而來，如果蕭遠山報了仇，如果慕容博覆了國，他們今後如何度過？掃地僧已經修行了那麽多年，為什麽還丟不開掃把？

於是他要走更遠的路來解新的疑惑。

數月之後，他來到吐蕃，見識了許多名勝古跡，看到躺在街邊的乞丐，和衣衫襤褸的窮人打招呼……

不知道誰當街嚷了一句“大輪明王開壇講法”，許多人一哄而起，朝某個地方奔去。

賈裏玉隨波逐流，跟著他們來到郊外，看到一棵參天大樹下，一個黃衣大耳的僧人正盤腿坐在高臺上傳經講法，高臺下圍坐了好些人，個個神情專註和莊嚴。

賈裏玉席地而坐，洗耳恭聽。

黃衣僧人佛法精湛，口吐蓮花，連賈裏玉也不得不承認他所談佛法的精妙和圓滿，但這份精妙和圓滿又讓賈裏玉生疑。

黃衣僧臉上雖有寶光流動，但雙眸隱含銳利，對俗世保留著莫大的企圖，自身尚且未達到圓滿境界，如何普度眾生？

存了這種心思後，賈裏玉越聽越不適應，剛要起身，猛然記起大輪明王的身份，他不是吐蕃國師鳩摩智嗎？

心中一陣苦笑，起身離開，越走越遠，聲漸不聞。

……

兩年之後，賈裏玉出現在大理，這一年來，他三項絕藝功力日深，見聞日益廣博，於佛法要義領悟日益深刻。

於是他放棄苦修，開始投入到俗世享樂之中。

他以俊朗的外貌和流利的口齒吸引了大理城名妓春泥的註意，很快成為春泥的入幕之賓，於床笫間宣講佛法，不負如來不負卿。

之後他又做了大理富商的助手、酒樓的跑堂、客棧的打雜、算卦的和尚以及治病的醫僧……

他想將自己一身，沈入紅塵。

那天陽光燦爛，街市繁華，賈裏玉正在街上行走，迎面撞上一位白衣的俊秀的少年，那少年撞了賈裏玉之後，忙拱手道：“多有唐突，實在抱歉。”然後拔腿就跑，後面有十幾個人在追他，喊著“段公子”。

賈裏玉站在原地，不久之後，看到“段公子”被那群人駕回。

“我在你們眼裏就是一個粽子而已，放我下來！”

賈裏玉展顏微笑，說了句“三弟，後會有期”，就此離開大理。

……

兩月後，賈裏玉出現在泰山，登泰山而小天下，其中俯瞰大地的眼界，光靠想象是沒辦法體會到的。

賈裏玉準備在泰山左近待幾日，以便親眼目睹泰山名滿天下的日出，當天夜裏，卻意料之外的發現，已有許多武林高手秘密聚集泰山附近，試圖在謀取什麽大事。

賈裏玉隱蔽行蹤，靜觀其變。

兩日後，丐幫大會在泰山舉行，近三年沒有剃度的賈裏玉已是滿頭長發，他隨手在臉上和身上塗抹一些泥巴，尋了一根木棒，便冒充丐幫弟子登上了泰山。

已為丐幫幫主的喬峰正和幾位長老在山上交談，他站立在山頂，風度似乎不比山峰遜色。

自少林一別，這是賈裏玉第二次見到喬峰，當初豪邁的少年已經成長為好一條雄壯的大漢！

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