第0785章得魚而忘荃
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第0785章 得魚而忘荃
亂世尊者的饋贈可說是因材施教，每個人都得到了最適合自己的“寶藏”，如秋璃的修為已經超越肉身境的層次，和當初從地皇陵中歸來，尚未吸收龍脈地氣的羅豐相比猶勝半分，黃泉得了最趁手的兵器，法寶中刀劍類的較多，暗器飛針類的也不在少數，可槍類法寶卻是少之又少，出了名的罕見，一柄能夠成長的天蚩魔槍對黃泉的意義不言而喻，七曜滅道古巫大炮落在羅豐手裏，相當於多了一張能夠決定戰局勝負的底牌。
岳鼎的收獲亦是匪淺，在其他人眼中，或許他是被動挨了一刀，但他卻從中窺見了武道的奧秘，並向法相境踏出了堅實的一步。
只見他五心朝天，盤膝而坐，精神內斂，懸浮半空，在久綿長的一呼一吸間，整個人就像坐在潮起潮落的海水上一般，輕微地起伏晃動著，海波漣漪般的柔勁蕩漾著全身各個部位。
雖然岳鼎以一種詭異的狀態懸浮淩空，卻出乎意料地顯示出一種和諧溫潤之感，完美融入了周圍環境之中。
做到這一點倒是並不叫人驚奇，畢竟絕大多數的天品元丹境修士都能做到，只需把自身的精、氣、神三元全部聚斂到一處，化為一點圓球，便能令外人不可覺察，不可琢磨，這也是常人所言的金丹之意，將元氣內斂成球，鋒芒磨練成圓，行止坐臥處處見圓，處處有圓。
然而岳鼎身體的外圍輪廓若隱若現，籠罩著一個如真如幻的巨大人形虛影，正與他同步吐納運氣，內外交感，空氣因巨大的呼吸而產生潮起潮落般的微妙密度變化，導致下方的海面出現一波一波的漣漪，向四方擴散，而這個巨大人形虛影雖然若有若無，但散發的壓迫感卻是浩大無邊，不可揣測。
隱隱可以看出，巨人虛影也在呼吸吐納，每一次都會激起一陣不小的狂瀾氣浪排空，猶如巨鯨吞吐，其體形也在不斷的擴漲，從初時的一丈到後來的十丈。
岳鼎一直盤坐於巨人丹田位置，一呼一吸正好與巨人虛影同步，海量真元在他體內循環後溢出體外，圍繞著他身體形成充斥巨人丹田的氣海，然後又循著構建的經脈路線，納入了另外一個更大的筋脈循環。
便是羅豐也已看出，這分明是岳鼎的天地法相的雛形，盡管離真正的天地法相還相差很遠，可終究是讓他找到了正確的方向，不至於南轅北轍，剩下的修行便是根基的積累，直至最後的水到渠成。
過程中，亂世尊者的目光移向禪渡宗的無苦禪師和無樂慧師，這一回，他就沒了好臉色：“半吊子的出家人，心有掛礙，難見如來。”
倏然他的語氣加重，如暮鼓晨鐘扣響心窗，冷言喝道：“除非回去將佛經燒掉，毀去三寶，否則這輩子都無望大道！”
除此以外，並未賜下法寶或功法，這待遇便和太上教的弟子相同，倒不是出於偏見，純粹是門風的關系，相比太上教和禪渡宗，六道宗的行事風格更合紅世雙巫的口味。
無樂慧師聞言，忍不住心生不滿，沒贈寶也就罷了，她又不稀罕這些，可對方居然還冷言冷語，質疑她的禪心，當真是倚老賣老，奈何礙於亂世尊者的身份和修為，她不敢宣之於口，只以沈默相對。
然而當無樂慧師轉頭看去，就見無苦禪師眉頭緊縮，面色嚴峻，額頭冷汗淋漓，似有心神掙紮之念。
須臾後，無苦才如釋重負，雙手合十道：“前輩說的極是，貧僧回去後便將三寶毀去。”
無樂慧師驚愕道：“師兄你瘋了麽？毀三寶可是重罪，輕則逐出禪門，重則廢去根基，這可不是能夠說笑的兒戲，便是俗家弟子犯了一樣重罰。”
若非自己也是聞者之一，她甚至要懷疑亂世尊者以精神控制之法混雜在先前的話語中，攪動了無苦的心魔，令其墮落邪道。
當然，她也覺得這種懷疑根本站不住腳，亂世尊者沒有這麽做的理由，若說是憎惡僧人，可岳鼎算起來也是佛門弟子，沒道理單獨偏袒他一人。
無苦禪師道：“守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌，損人利己享樂，正直公平挨餓，修橋補路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問我佛，佛說‘我也沒轍’。哈哈，佛經既然無用，不如就此焚去。”
他法號“無苦”，卻是整天愁眉苦臉，就像被人欠了三輩子的錢卻怎麽也討不回來一樣，滿臉的苦相，便是旁人見了都覺得苦澀。
可如今他卻哈哈大笑，眉宇間再也不見痛苦煩惱，唯留喜悅，整個人容光煥發，相貌亦年輕了許多，不再是老僧模樣，更像是一名少年意氣的沙彌，真正合了“無苦”二字。
然而無苦歡喜的表情和他說的話配在一起，卻有幾分自暴自棄的味道，而亂世尊者亦稍稍露出認可態度：“看來並非無藥可救。”
無樂慧師聞言更覺擔憂，忙祭出解脫牟尼珠，催發寶光罩住無苦，喝道：“無苦師兄，謹守禪心，莫受蠱惑！”
“師妹勿憂，貧僧初心未改，只是想通了從前一直困擾的難題。昔年我見蒼生悲苦，於紅塵濁世打滾，掙紮不得解脫，欲解救恨自身無力，便拜入空門，願向佛祖學法，習普渡眾生之法。如今方才醒悟，這佛經終究是死的，根本渡不了人。
昔年如來佛祖執無法之相，欲破眾生癡頑，但辛苦一生，終歸人滅於娑羅雙樹之間。其後萬載以降，眾生癡者仍癡，頑者仍頑，戰無休止，禍亂叢生。以如來之摩訶般若，無量慈悲，也難化解世間的戾氣兇心，無法渡盡蒼生，何況他所傳授的佛法？”
無苦禪師越是以明朗的語氣述說，無樂慧師越是擔憂，師兄不僅質疑佛法，甚至連佛祖也一並質疑了，這可不是區區禪心動搖，而是毀佛入魔之兆。
“師兄，佛法神通廣大，無量光無量壽，無所不達，如今渡不盡眾生，不代表未來渡不盡眾生，正因此世眾生悲苦，我等更該精修佛法，奉一己之力，此既是普度眾生之道，亦是自我修行之路。”
無樂慧師加催真氣，連續祭出賢護寶傘、六通蓮臺和斷苦心燈，欲化去無苦禪師的心魔。
然而無苦禪師立身在金色佛光，半點也沒有受到影響的征兆，反而開口勸道：“師妹你還看不破嗎？曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不鮮。蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙。三寶度不了人，能度人的只有人，無用之物毀之無妨，何必緣木求魚。”
無樂慧師正欲反駁，忽聞一人附和道：“得魚而忘荃，方是正法。”
卻是岳鼎結束了吐納，由虛空盤坐的姿態很自然地改為雙腿著地，與此同時那個巨人虛影也收回體內消失不見，那股天地共鳴的壓迫感盡除。
岳鼎看著無苦，欣慰道：“含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。看經念佛依師教，苦志修心報四恩。他日自能成大器，人間天上獨稱尊。”
無苦雙手合十，道：“此乃師兄的佛法，非是貧僧的佛法。”
岳鼎點頭道：“相同的目的，不同的道路。”
當亂世尊者將目光轉移到最後的夢蕓身上時，華顏紅座忙道：“尊者且歇息，此女與吾法有緣，其體質、心性莫不適合修煉吾之功法。”
“便讓與紅座。”亂世尊者也不爭搶。
華顏紅座行事可比亂世尊者中規中矩得多，以最常見的心印心之法，傳授經文給夢蕓。
等夢蕓迷迷糊糊的接受後，亂世尊者便道：“諸事已畢，紅世天宮將封閉萬年，重待現世的機緣，除非有人繼承雙巫之道統，方可實時開啟。”
言畢，一揚手，眾人就被送出了紅世天宮，那扇大門也在眾人註視下徐徐關上。
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亂世尊者的饋贈可說是因材施教，每個人都得到了最適合自己的“寶藏”，如秋璃的修為已經超越肉身境的層次，和當初從地皇陵中歸來，尚未吸收龍脈地氣的羅豐相比猶勝半分，黃泉得了最趁手的兵器，法寶中刀劍類的較多，暗器飛針類的也不在少數，可槍類法寶卻是少之又少，出了名的罕見，一柄能夠成長的天蚩魔槍對黃泉的意義不言而喻，七曜滅道古巫大炮落在羅豐手裏，相當於多了一張能夠決定戰局勝負的底牌。
岳鼎的收獲亦是匪淺，在其他人眼中，或許他是被動挨了一刀，但他卻從中窺見了武道的奧秘，並向法相境踏出了堅實的一步。
只見他五心朝天，盤膝而坐，精神內斂，懸浮半空，在久綿長的一呼一吸間，整個人就像坐在潮起潮落的海水上一般，輕微地起伏晃動著，海波漣漪般的柔勁蕩漾著全身各個部位。
雖然岳鼎以一種詭異的狀態懸浮淩空，卻出乎意料地顯示出一種和諧溫潤之感，完美融入了周圍環境之中。
做到這一點倒是並不叫人驚奇，畢竟絕大多數的天品元丹境修士都能做到，只需把自身的精、氣、神三元全部聚斂到一處，化為一點圓球，便能令外人不可覺察，不可琢磨，這也是常人所言的金丹之意，將元氣內斂成球，鋒芒磨練成圓，行止坐臥處處見圓，處處有圓。
然而岳鼎身體的外圍輪廓若隱若現，籠罩著一個如真如幻的巨大人形虛影，正與他同步吐納運氣，內外交感，空氣因巨大的呼吸而產生潮起潮落般的微妙密度變化，導致下方的海面出現一波一波的漣漪，向四方擴散，而這個巨大人形虛影雖然若有若無，但散發的壓迫感卻是浩大無邊，不可揣測。
隱隱可以看出，巨人虛影也在呼吸吐納，每一次都會激起一陣不小的狂瀾氣浪排空，猶如巨鯨吞吐，其體形也在不斷的擴漲，從初時的一丈到後來的十丈。
岳鼎一直盤坐於巨人丹田位置，一呼一吸正好與巨人虛影同步，海量真元在他體內循環後溢出體外，圍繞著他身體形成充斥巨人丹田的氣海，然後又循著構建的經脈路線，納入了另外一個更大的筋脈循環。
便是羅豐也已看出，這分明是岳鼎的天地法相的雛形，盡管離真正的天地法相還相差很遠，可終究是讓他找到了正確的方向，不至於南轅北轍，剩下的修行便是根基的積累，直至最後的水到渠成。
過程中，亂世尊者的目光移向禪渡宗的無苦禪師和無樂慧師，這一回，他就沒了好臉色：“半吊子的出家人，心有掛礙，難見如來。”
倏然他的語氣加重，如暮鼓晨鐘扣響心窗，冷言喝道：“除非回去將佛經燒掉，毀去三寶，否則這輩子都無望大道！”
除此以外，並未賜下法寶或功法，這待遇便和太上教的弟子相同，倒不是出於偏見，純粹是門風的關系，相比太上教和禪渡宗，六道宗的行事風格更合紅世雙巫的口味。
無樂慧師聞言，忍不住心生不滿，沒贈寶也就罷了，她又不稀罕這些，可對方居然還冷言冷語，質疑她的禪心，當真是倚老賣老，奈何礙於亂世尊者的身份和修為，她不敢宣之於口，只以沈默相對。
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須臾後，無苦才如釋重負，雙手合十道：“前輩說的極是，貧僧回去後便將三寶毀去。”
無樂慧師驚愕道：“師兄你瘋了麽？毀三寶可是重罪，輕則逐出禪門，重則廢去根基，這可不是能夠說笑的兒戲，便是俗家弟子犯了一樣重罰。”
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當然，她也覺得這種懷疑根本站不住腳，亂世尊者沒有這麽做的理由，若說是憎惡僧人，可岳鼎算起來也是佛門弟子，沒道理單獨偏袒他一人。
無苦禪師道：“守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌，損人利己享樂，正直公平挨餓，修橋補路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問我佛，佛說‘我也沒轍’。哈哈，佛經既然無用，不如就此焚去。”
他法號“無苦”，卻是整天愁眉苦臉，就像被人欠了三輩子的錢卻怎麽也討不回來一樣，滿臉的苦相，便是旁人見了都覺得苦澀。
可如今他卻哈哈大笑，眉宇間再也不見痛苦煩惱，唯留喜悅，整個人容光煥發，相貌亦年輕了許多，不再是老僧模樣，更像是一名少年意氣的沙彌，真正合了“無苦”二字。
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“師妹勿憂，貧僧初心未改，只是想通了從前一直困擾的難題。昔年我見蒼生悲苦，於紅塵濁世打滾，掙紮不得解脫，欲解救恨自身無力，便拜入空門，願向佛祖學法，習普渡眾生之法。如今方才醒悟，這佛經終究是死的，根本渡不了人。
昔年如來佛祖執無法之相，欲破眾生癡頑，但辛苦一生，終歸人滅於娑羅雙樹之間。其後萬載以降，眾生癡者仍癡，頑者仍頑，戰無休止，禍亂叢生。以如來之摩訶般若，無量慈悲，也難化解世間的戾氣兇心，無法渡盡蒼生，何況他所傳授的佛法？”
無苦禪師越是以明朗的語氣述說，無樂慧師越是擔憂，師兄不僅質疑佛法，甚至連佛祖也一並質疑了，這可不是區區禪心動搖，而是毀佛入魔之兆。
“師兄，佛法神通廣大，無量光無量壽，無所不達，如今渡不盡眾生，不代表未來渡不盡眾生，正因此世眾生悲苦，我等更該精修佛法，奉一己之力，此既是普度眾生之道，亦是自我修行之路。”
無樂慧師加催真氣，連續祭出賢護寶傘、六通蓮臺和斷苦心燈，欲化去無苦禪師的心魔。
然而無苦禪師立身在金色佛光，半點也沒有受到影響的征兆，反而開口勸道：“師妹你還看不破嗎？曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不鮮。蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙。三寶度不了人，能度人的只有人，無用之物毀之無妨，何必緣木求魚。”
無樂慧師正欲反駁，忽聞一人附和道：“得魚而忘荃，方是正法。”
卻是岳鼎結束了吐納，由虛空盤坐的姿態很自然地改為雙腿著地，與此同時那個巨人虛影也收回體內消失不見，那股天地共鳴的壓迫感盡除。
岳鼎看著無苦，欣慰道：“含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。看經念佛依師教，苦志修心報四恩。他日自能成大器，人間天上獨稱尊。”
無苦雙手合十，道：“此乃師兄的佛法，非是貧僧的佛法。”
岳鼎點頭道：“相同的目的，不同的道路。”
當亂世尊者將目光轉移到最後的夢蕓身上時，華顏紅座忙道：“尊者且歇息，此女與吾法有緣，其體質、心性莫不適合修煉吾之功法。”
“便讓與紅座。”亂世尊者也不爭搶。
華顏紅座行事可比亂世尊者中規中矩得多，以最常見的心印心之法，傳授經文給夢蕓。
等夢蕓迷迷糊糊的接受後，亂世尊者便道：“諸事已畢，紅世天宮將封閉萬年，重待現世的機緣，除非有人繼承雙巫之道統，方可實時開啟。”
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