下巴兒思城外一戰，取得的戰果，振作了軍心還是其次，最重要的是唐軍將可能可以從俘虜口中獲得這一帶的軍事情報——眼下唐軍對情報的渴求程度甚至比對軍資的渴求還要強烈。

郭洛審問了俘虜後得知此次回紇領軍的乃是怛羅斯地位不低的將領，名叫阿裏，他又從俘虜之中抽出底層將士、中層指揮官來，底層將士一般接觸不到上層的決策，無法從他們口裏得知高層的情報，主要的作用是讓他們指認將領，並從他們透露的細節來印證將領們的供詞。

郭洛道：“那些將領很不老實，所說的話都互相矛盾，沒一句信得的。”他是將那些回紇的指揮官隔離了審問，在這種情況下真話容易取得一致，謊言卻勢必各自拆臺，所以知道那些回紇指揮官都在說謊。

張邁道：“咱們的軍律，雖然有不得虐待俘虜這一條，不過事急從權，只得動用一些非常手段了。”

楊易叫道：“阿洛太斯文了，我去！”他才從戰場上回來，滿身的血汙，都沒功夫洗刷，看起來便如一個地獄的殺神。

郭師庸卻攔住了他：“你能有什麽手段？左右不過是拿鞭子抽打，我剛才有去俘虜營巡視了一番，那些個回紇將領有好些都是硬漢子，尤其是那個阿裏，受了那樣的重傷，哼都不哼一下，我可不覺得你能有什麽辦法叫他開口。”

“那怎麽辦？”

張邁道：“把那個阿裏提來，我親自來審問他。”

郭師庸卻又攔住他，道：“特使，聞道有不同，術業有專攻，你臉上沒有兇相，殺氣不夠，楊易若也幹不來，怕你也未必能叫那阿裏開口，這事不如就交給安九吧。”

郭洛楊易一聽都驚呼起來：“安九？他在軍中麽？”郭洛道：“他該屬於民部才對啊，又不會打仗，怎麽會在軍中？”

郭師庸道：“大都護覺得此行或許用得到他，所以讓我將他帶著。”

張邁問道：“安九是誰？”

他聽這名字倒像是安六的兄弟，果然郭師庸說：“是安六叔的族弟。拷問刑訊的事，他是一把好手。”

張邁聽了有些奇怪，新碎葉城的原始居民不多，其中有一技之長的張邁幾乎都知道，但這安九既是安六的族弟，從郭師庸的語氣看來分明又是個有本領的人，自己居然不知，因問：“我怎麽不曉得他？”

“他是一個活在暗黑中的人，人又有些怪癖，在新碎葉城時地位也不高，大家又都討厭他，平常不會談論他的，所以特使自然不知道，其實特使也不必知道他。”郭師庸說。

張邁聽到這裏反而更好奇了：“大家為什麽不喜歡他？”

楊易蹙著眉頭，說道：“誰會喜歡他啊，滿身都是死人的味道，小時候我見到他都要做惡夢的。”

張邁笑道：“還有連你都怕的人？那我真想見他一見。”就命馬小春跟著郭師庸的人去請，過了一會馬小春回來，臉上像剛剛吃了一堆蒼蠅，回稟道：“特使，他……他不肯來。”

“為什麽？”張邁問。

“那人是個怪人，躲在黑乎乎的角落裏，說話的聲音也古怪，聽說特使召見，也不肯出來，我問他為什麽，他也說不出個為什麽來。”馬小春說著，忍不住插了一句口：“特使你還是別見他了吧，那人就像，就像一條蛇，躲在洞裏怕見人似的，還有……”想想自己是藏碑谷人，那安九卻是新碎葉城的，而且好像是軍中大有身份的安六的什麽人，可別造次得罪了，便沒再說下去。

郭師庸也道：“特使，這安九也不算什麽人物，不過是脾氣怪異，比較會嚇人而已。在咱們新碎葉城他算是一名獄卒，您是欽差之尊，沒必要見這等人。”

“獄卒？咱們新碎葉城還有監獄？”

郭師庸笑道：“也難怪特使不知，咱們新碎葉城建制齊全，監獄自然也還是有的，不過也沒什麽人犯事，就是犯了事，或罰鞭打，或罰苦工，一般也不用關到裏頭去，監獄大抵就是虛設，安九無他特長，脾性怪異，不能合群，甚至犯過事，念在他父親立有苦勞，大都護便安排了個差使給他做，算是有個安身之處罷了。”

張邁聽到這裏已明白過來，大凡一個族群，不管是哪一族、哪一國，總有一定比例的“非正常人”、邊緣人，或生理上有殘缺，或心理上有問題，這個安九大概就是這一類的人了，安守敬插口說：“安九在我們族內人人討厭，當初咱們遷徙的時候甚至有人說要把他留下，別讓他跟著了，他自己也沒什麽意見——因他是個癡性的人，活得有如蛇獸，留他在山林間和帶他一起走，其實對他來說也沒什麽區別。可大都護卻不肯，他當時問了我們一句話，大夥兒答不出來，便把他帶上了。”

安九算來也是安守敬的族叔，但安守敬卻直呼其名，想來此人在唐軍之中確實地位卑微。

張邁問：“大都護問了什麽話？”

安守敬道：“大都護問：要是我們走了，回頭安九被回紇捉住，大家覺得他會不會供出一些我們的消息？當時大家都答不上來，因人人心中都覺得安九是一句話也不會說的，大都護道：大家其實也都知道答案，就沖著他有這性兒，咱們就不能拋下他——聖人教誨：‘鰥寡孤獨皆當養之’，這是我華夏仁者之道，咱們還養得起他，怎麽能就拋下他？因此便將他帶上了。不想如今卻有了用處。”

張邁聽了郭師道的這句話心中感動，心想：“我大唐子民，畢竟是與胡虜不同！‘鰥寡孤獨皆當養之’，這是老祖宗要求我們關懷弱勢群體的大胸襟、大仁德。如今雖在戰時，大都護卻還能守住這條戰線！我中華能屹立於世數千年不倒，豈止是鐵血二字而已！”

這時說道：“既然大家都覺得安九合適辦這件事情，那就交給他吧。”命馬小春：“這次要審問的俘虜不少，你去後勤隊伍中選二十個人，幫安九打下手。”

馬小春應了，臨走時郭師庸叮囑：“你們聽安九的指揮，把‘架勢’安排妥當就可以離開，不用在旁邊看著，他折磨人的場面，看了會傷人的惻隱之心。”

張邁越聽越是好奇，不久馬小春又回來稟報道：“那人真怪，聽特使說要交人給他拷問，高興得不得了，就像得了一萬兩萬金似的。不過他說他天黑之前幹不了活，而且幹活的時候得在一個別人看不見聽不到的地方，最好有個能隔絕內外響動的深土牢。”

這下巴兒思，卻沒有這等土牢。

郭師庸叫道：“哎喲，是我失算了，要是讓他在城內審問，今晚我們都不用睡覺了。”

安守敬道：“那饅頭山北側，有一間小木屋，是下巴兒思牧民放牧歇腳之地，不如就讓他去那裏審問，我再派一隊士兵將那周圍守住。”

郭師庸道：“那地方不錯。”

馬小春領命去了，張邁再與眾人商議今後的去向，只是談來談去，都覺得得有最新的情報作參佐，談著談著，自然就更期待安九拷問得如何了，張邁好奇心起，便要去看看情況，郭洛、劉岸等竟然都來攔住他，說：“安九現在應該正在拷問那個阿裏和那些將領，他拷問人的場面太……太難看，君子遠庖廚，特使你還是別去吧。”

張邁笑道：“什麽叫君子遠庖廚啊，阿洛你亂用典故，我又不是要進廚房。”

楊易咿了一聲，道：“什麽廚房，安九拷問人的地方，那就是屠宰場。邁哥你還是別去了，安九拷問人那場面見了，保管你三天吃不下飯。”

他們越是攔著，張邁就越發想去瞧瞧，不顧攔阻，騎馬趕到城外，才望見小木屋，便隱隱傳來一聲慘呼，那慘呼叫得好怪，似乎不是單純的痛楚，張邁也算經歷過好幾次戰陣了，聽到這個慘呼時卻還是起了一手的雞皮疙瘩。心想：“庸叔說安九‘只是比較會嚇人’，聽這慘呼聲，恐怕不是‘比較會嚇人’而已。”

再走近些，便見到一隊士兵把守著——卻是安守敬派來的。那些士兵見到張邁躬身行禮，張邁發現他們腳下大都有嘔吐的穢物，問道：“怎麽回事？”

帶頭的隊正與副隊正對視了一眼，有些不好意思開口。

張邁便縱騎走近，這時又傳來幾聲呻吟，那種呻吟卻比剛才那慘呼更叫人難受，實非人間所能有，張邁到此已有些後悔了，到了小木屋前，要推開門時，不嚴實的門內已經傳出一股莫名惡臭，似是血腥、糞便、胃酸以及種種分泌物湊合在一起，屋內究竟是什麽樣的慘狀呢？張邁只覺得一陣反胃，竟不敢去想象了。

郭洛又勸道：“邁哥，還是別進去了吧。這等不仁場面，見之無益。”

張邁的手在木門停留了片刻，終於放棄了那無益於事的好奇心，道：“走吧。”

這一晚踏月回城，心裏思考著一個問題：“何謂仁？何謂不仁？”

這幾個月的經歷讓張邁看到兵家之事，從戰場之上到戰場之外，都充滿了種種大不仁。有一些甚至是張邁自己主導著幹的。可是張邁做這些事情在這個環境下又不顯得突兀。

若是在兵事上按照仁義道德行事，那便是“宋襄公之仁”，不但必然招致失敗，且還要為天下所笑，便是上古真正的聖賢，也不會有人讚同宋襄公的言行。但兵聖孫子卻又強調“智信仁勇嚴”是為將之五德，仁居其一，認為“仁”是為將者的必要條件。

為將也要懂得“仁”——如果這話是孔夫子說的，張邁可以不鳥他，但這話卻是孫子說的。

為將而不仁，則雖有鬼神之謀、無敵之師，也將行之不遠。

“連孫子也認為，能取得戰爭勝利的，是仁而不是暴，那麽，怎麽樣才是真正的戰場之仁呢？老祖宗是如何在戰場上把握仁者之度的？”

有一些道理，書上也有寫著，可真正要領悟卻無法靠讀書或聽教，而得靠鐵騎與陌刀來體驗才能真正掌握！

“那些迷信小仁小義、如宋襄公之流的民族，或早已都被掃入歷史塵埃之中，連渣都不剩，或如印度的古民，雖然存留卻代代為奴——這些，都是羊！”

“而那些迷信‘暴’的民族，如匈奴，如羯氐，如柔然，如鮮卑，縱然因緣際會得以橫行一時，最終也如煙花般耀亮夜空後便一去不返——這些，都是狼！”

“只有具備‘戰者之仁’的華夏，才幾經劫難，終能於低谷間奮起重生！至今屹立不倒！”

“所以，我中華的圖騰，不是狼，也不是羊，而是龍！”

郭洛和楊易發現張邁忽然停了下來，在馬上握了握腰間的橫刀，這一刻兩人都覺得張邁的氣度起了一點微妙的變化，三騎呈品字形靜靜立於明月之下，郭洛楊易卻都沒有說話，只是一左一右默默地註視著張邁。

忽然之間，張邁不很擔心大唐的存滅了，盡管這時他還未能徹底掌握老祖宗的戰者之仁，“但當我們悟透這一點時，或者長安也就到了！”

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