可把拈花給惡心壞了，放下湯勺怒道：“你的牙？你這個和尚怎麽、怎麽這麽……這麽……”

雷動和赤目都放下了筷子，全神戒備著，只等拈花“這麽”完了就幫忙附和，大家一起去和和尚吵架。可拈花“這麽”半天始終也“這麽”不出來什麽，他實在找不到合適措辭。

優和尚長得兇狠彪悍，為人卻是和氣的，不與對方吵架，只是笑呵呵說道：“剛裝回去，還沒來得長得太結實，一不小心又掉湯裏了，無心無意、有怪莫怪，抱歉得很啊，請神君還我牙齒。”

“……”光住著抱怨和吵架，他還沒把優和尚的牙齒吐出來，拈花聞言眨了眨眼睛，舌頭似是在嘴巴裏找了找，跟著他又眨了眨眼睛：“咽了。”

“咽了？！”這次輪到優和尚瞪眼睛了。他可是“不稱佛的佛”，一身正宗禪法修持來得何等深厚，先前把大門牙掰喜下去可給西坑隱施法，之後他要想在長出一顆新門牙不過是動動念頭的事。

可這個牙與生俱來，又曾得西坑隱施法轉活很值得紀念，所以優和尚始終空著那塊牙床，等“白板大士”歸來後再裝回去，哪成想，掉湯裏就罷了，被拈花咬到就罷了，竟還被他給咽了。

這還怎麽要。

和尚瞪眼，拈花更是急赤白臉：“咽了……就咽了怎麽著？你敢把牙往湯裏掉，我就敢撈出來吃了！”

“咱們兄弟吃進肚裏的東西就絕不會再吐出來。”赤目小手一揮。幫腔。

和尚大頭搖晃：“從肚子裏吐出來我也不要啊！”

“拉出來的要？”赤目想都不想的反問。大和尚的修為沒得說，可吵架的本事實在沒法和三屍相提並論，眼睛瞪得更大，都有些向外凸了。

雷動接口直接耍無賴：“甭廢話，就是咽了，和尚你說怎麽著吧！”

一群冥王早都看得哈哈大笑，道家高人不似冥王那麽性情坦白，但也都面露微笑。蘇景趕忙上前勸架，這事真沒法說啥，只能盡量約束三屍。

好在三屍從來都給足蘇景面子。見他開口。矮子們就不再多說什麽繼續低頭吃飯，尤其拈花神君，吃了一顆牙也一點不影響胃口。

優和尚還瞪著一雙銅鈴大眼，可三屍又都吃吃喝喝去了。一肚子火也不知該怎麽發。見三屍都不理他。和尚又瞪向了蘇景。蘇景被他一看，沒忍住就笑了出來：“大師息怒啊。”

大師嘿了一聲，沒啥可說的。和渾人怎麽計較，落座繼續吃飯……

飽餐一頓，吵嘴幾句，三屍的精神振作了不少，飯後繼續說起前輩玉簡中的記載。

古時恩怨情仇，兩大族類凡間滅絕，無數仙家身碎魂消，幸存下來的十七頭拿人沒了目標與目的，就在這空蕩蕩的宇宙中四下閑逛著。

仍舊是漫長到無以計較的時間，最後十七位拿人又回到了東方，那時候東天的“震蕩”已經結束，路途上不見了那些可怕危機，一座又一座新星初成形，正“生長”。

東方深處的景色就更加美好了，上次拿人大軍來此尋找玄冰時候，這裏就已經有了自然、生命的萌芽，晃晃多年再故地重游，這裏的一些世界已經生機昂昂，各色智慧生靈開創出屬於他們的新紀元，東方星天，那是一片生命勃發的美麗世界。

前輩大拿在玉簡中留下本族神思，後輩拿人在讀簡時候，前輩的心情他們感同身受，雷動閉上了眼睛，面帶微笑：“有的世界天龍把持，有的世界金凰為尊，有的世界玄武鎮世，有的世界麒麟嘯天，還有的世界金紅色的三足烏鴉亂飛亂叫……”

大拿與古仙主掌仙天的時候，根本都沒有龍鳳麒麟這些生命，十七拿人初見這些新生命的時候不知道他們的名字，不過玉簡內容能夠直接成像於三屍識海，三屍能“看到”這些兇獸。

十七位拿人進入一座又一座新世界。

新世界的主宰們都擁有強大的體魄與力量，比起古仙時代的凡人要更強大的多；新世界的靈長雖然善戰、雖然不少家夥都性情暴躁，但沒有誰會把打架當做生命的主題，他們都有自己的興趣所在，比如龍都貪圖美色，比如鳳凰特別愛漂亮，比如玄武巨龜非常懶惰寧可什麽都不做就幹巴巴地待著便是幸福；比如三條腿的金鴉好熱鬧愛聊天並且喜歡一切亮晶晶的東西……

生命初長成。

後世人看來高高在上的神獸聖靈，那時拿人眼中稚嫩可愛的娃娃。

不過“娃娃”的數量並不多，繁衍能力大都低下，維持種族延續是夠了，但無法向樹木野草花鳥游魚那般將種群無盡擴大。

新世界的娃娃們會本能的吞吐天地靈氣，但是還沒到自覺修行、主動探索大道的程度。

挨座世界去探訪、去玩耍的十七拿人就成了這些種族的啟蒙仙師。

游玩途中，拿人為後世的神獸指點大道，傳授修行之法。差不多每入一界，玩耍過後臨走之前，拿人都會選靈秀山一座，坐身於山巔為當地靈長開課說法，不多講，十天講自然、十天講生命根性、十天講修行。

三十天裏每天足金足兩地講上六個時辰，剩下半天當地靈長請客吃飯，蹭足三十頓飯後拿人起身離去再去下一界玩。

拿人的性情不值一提，可他們的本領、見識何等了得，在那時龍鳳等神獸眼中他們就是神祇，是以拿人開課，無論那座世界，當地靈長都會蜂擁而至，場面之盛大比著後世的佛陀講經要強上不知多少倍。

而拿人的傳道，正式將後世的諸多聖獸引入修持之道。與信仰無涉、只在領悟自然的修行。

得修行、破桎梏、飛出凡間世界進入無邊宇宙……或許與“進化”無關，但後世的諸多神物也的確變得非常強大，他們是新世界中第一批仙聖，並且大都修煉大成、離開凡間遷徙入宇宙中去。

時間是治愈心傷的無上良藥，隨時間流淌，拿人心底曾經滅絕的希望又再“死灰覆燃”，十七位拿人開始重新思索“傳承”。

生孩子是不必想了，要能生也不必等到現在。不能生的話，能不能用自己的法術來創、來造呢？十七大拿試過無數次，也造就了數不清的生靈。不提那些失敗的。只說成功的，並不是拿人們想要的後代，從某種意義上說，他們造出來只是他們自己……

不久之後拿人就放棄了這種荒唐事情。當然被他們創造出來的生靈都得到善待。供養終生快活無憂。

以十七拿人的本領創造一座世界不是難事。可當世界成形、自然孕育之後，生機的萌發、延續、繁衍就不是他們能夠控制的了。他們開世界、劃天道、立規則，他們可以讓雞鴨在指定的地方下蛋。但他們沒辦法讓雞鴨蛋中孵出一只白熊。

自然發展自有奧妙，力大者能夠揮手摧毀一方自然，卻無法篡改它。

想通這一重後拿人們改變了思路：

我不能篡改自然，但我若相融於自然呢？那樣的話，自然再孕育出的生機，是不是就能成為拿人一族的延續。新的生命也許沒有拿人的模樣，不過他們一定一定擁有拿人的血脈！

最初的時候這只是個模糊的構想，不成熟更不成形，但是幸存下來的十七拿人有大把時間和傲視天宇的法力，之前的無所事事傳道蹭飯只因他們少了一個明確的目標。而當目標建立後，哪怕初時有的只是一個大概方向，對他們來說已經足夠了……

說到這裏，雷動天尊稍稍停頓，而後認認真真地說道：“先祖成功了。”

短短五個字，卻包含了無限欣喜與感激，欣喜是為先祖終於得償大願，感激則因沒有當年十七位拿人的不輟堅持，又何來今日三屍。

有關法術細節，前輩拿人在玉簡中一帶而過，只大概說了下過程。

先是沿著他們確定方向鉆研，無數次失敗嘗試後終於找到了可行的辦法，隨即就是漫長的閉關、修煉……前世後世無數法門，但都沒有對拿人那場修煉的準確定義，十七拿人自己給自己的修煉起了個名字：大生兒育女拿天拿地拿自然子子孫孫永傳續妙靈生氣正法。

聽了這麽威風八面的名字，拔舌王忍不住問了句：“沒拿宇宙麽？”

很可笑也是很吉祥的名字。拿人們的心意都在這門修煉法訣中了。

可實際的修煉，卻是自毀再生之道，殘酷且痛苦。

自毀，將自己的肉身、元法、元魄中的所有精華提煉出來，再做漫長祭煉，最終將己身精氣化作能夠融入自然生機的靈氣。

靈氣融入自然生機中，也就變成了生機的一部分，當生機慢慢變做生命，那生命的根本中就有了拿人的存在。

這就是拿人“以己身相融於自然”的辦法。

身魂與元法中的精氣被提煉出來，體魄就枯萎了，神魂就泯滅了，人就死了。但煉成的靈氣能夠完美地與凡間世界自然生機融合，那座世界的生命就有了拿人的傳承，小到一草一木，大到山胎海女，皆算得拿人的血脈傳續！

也是因為身魂精氣一旦被提煉，大拿就會徹底死亡，所以拿人無法單獨完成祭煉，須得有同伴相助、在前者死後繼續將他們的本命精氣煉做“生靈氣”，所以十七位拿人入法，最終只有十六人完成了“修煉”。

十六位拿人，煉就七千六百道“生靈氣”，之後無需指引道道靈氣就飛天而去，從此游走宇宙之間，只要遇到合適的世界，一道靈氣會自行入世，與正萌芽的自然相融合一……

此刻滿滿好奇心的佛祖從鏡中插口問道：“到底那些世界傳承了拿人的生靈氣，你可知曉麽？”

“草木魚蟲。那些未能真正開智的生命就不提了，只說那些智慧靈長……”也不管佛祖看不看得見，拈花對鏡子笑笑：“具體哪些世界已無可追究，但不妨這麽說，只要生俱三屍的靈長，都算得拿人後代了。”

“更要緊的，靈長修行、領悟大道時，三屍也可煉化真形離開人身，再做修行可就化作真正的心猿意馬、變成真正的拿人，本來似是而非的傳承。繞了一個圈子後就變作了真正的：子子孫孫永傳續！”

“不過以前的拿人都是獨立而生。如今的拿人在出生後就與靈長同生共長、相偎相依，修家悟道後絕大部分三屍都不願離去，放棄離開機會主動選擇完全相融於靈長，咱們拿人啊。都懶。”

這事沒什麽可說。三屍化形後就是拿人了。可即便他們有純正“血統”根紅苗正，他們更依戀自幼共生的靈長、更習慣他們新的生存和成長的方式，畢竟。環境會改變習慣。對於古時大拿來說這樣的情況是他們始料未及的，不過又有什麽關系啊，兒孫們有自己的選擇，真正的關鍵在於：子子孫孫永傳續！

古時拿人得償所願，古時拿人含笑九泉。

閻羅、道尊彼此對望，冥王、真人面面相覷，優和尚的大手摩挲著光頭，西坑隱的指尖敲打眉心……終於，閻羅神君當先開口：“我是有‘三屍’的。”

“我也是。”道尊微笑點頭。

“還有我。”鏡子裏住著個好奇心特別重的人，好奇心重的人大都喜歡熱鬧，有共通話題時候就會插口說話。跟著，鏡子裏又傳出了一陣笑聲，幾分唏噓幾分歡喜幾分“原來如此”。

佛祖之後，神君、道尊都笑了，幾分唏噓幾分歡喜幾分原來如此。

體內三屍放棄化形機會，他們不去離開靈長，這會是一種神奇的共存，對靈長而言三屍並不存在，它們只是三道與生俱來的本念、本能；可是對三屍而言，他們明白自己的存在，放棄化形的機會就意味著他們無法再獨立走入世界，可是他們仍就能夠與最最親密的“夥伴”一起飽覽天地壯麗、經歷悲歡離合，那又何嘗不是他們自己的人生。

三屍，或者說後世拿人做出了自己的選擇，這是他們喜歡的存在方式。當然，這種情形並非絕對，還是有些三屍會選擇化形，只是很少。便如蘇景等人曾在十一世界那方星盤中見過的大拿，對雷動赤目拈花來說他是老老老前輩，對舊世拿人來說他則是小小小晚輩。

與人生死相伴的三屍，讓人貪婪愛財、讓人貪慕女色、讓人貪戀美食、也讓人對未知充滿好奇的三屍的來歷……大生兒育女拿天拿地拿自然子子孫孫永傳續妙靈生氣正法。

……

看上去三屍真不是什麽好東西，讓人貪吃好色愛錢財，可再仔細想想，支持著人們不斷進步向前不斷發展壯大的根本力量，不就是貪吃好色愛錢財麽？

追求美好生活的源動力就在於此吧。欲望。

即便沒那麽積極向上，至少這些欲望的存在也讓凡人的生活添出了許多樂趣，吃上一口湯汁肥美的白灼蝦、和鄰家姑娘眉來眼去、辛苦鉆營掙來一袋沈甸甸的銅板，又有哪一樣不是快活所在。

若再深究一步……以蘇景所見所知，中土人又和古時中的拿人何其形似啊，小小的貪婪，時時的懶惰，開朗明亮的本心，對親情的重視對父母的敬愛對兒女的珍視，以及當底限被觸及後就會發瘋發狂的狠毒。

如此相似，究竟是中土世界自然使然，還是受了拿人“生靈氣”的影響？

中土世界有斬三屍以證道的說法，但這並不是徹底的誅滅欲望，最簡答的例子，如果沒有欲望，道尊為何要執刀入極樂，佛祖何必舍身穿漏古時，閻羅又何必還在中土封印了一道靈犀準備為鐘大判封王。

“欲望”的另一個說法就是“願望”了，沒有宏志大願，何來慈悲心腸，何來開天魄力！大能為者，身內三屍與之共進共行，興致到時才一滴花瓣上的晨露納入口中，微微甜所以微微笑，算不算口福？喜歡看著錦繡人間的大潮明月也喜歡看圃中的花紅葉綠，算不算好色之心？關心座下弟子安慰維護自己心中的大義小義，算不算私欲？

三屍不滅，三屍永在，他們因靈長的徹悟一起超脫，他們因靈長的逍遙尋得快樂，如此……

過往事情不必太較真，真正因這一場宏大故事而來的是心底的感慨。

赤霓、古仙與拿人，爭鬥、良善與傳承。有關上古、有關今日的故事基本講完了，只差十七拿人中的最後那一個：煉化己身精氣為生靈氣需要同伴完成後半部分祭煉，“最後一個”沒能變作生靈氣，在所有同伴都離去後，他用了十萬年為自己打造了一座牢籠，然後把自己關了起來。

他有罪。

雖然沒人責怪他。

當年拿人大軍遠征東方為赤霓尋找玄冰，曾留下了三百拿仙留守本界，他是其中之一，出事的時候他值休跑出去玩，在一方靈州中他尋得上好真石津露，這露水就是宇宙釀出的美酒，他喝了個酩酊大醉，再醒來時候大禍已生，子孫與同伴盡數死絕。

大禍之後百萬拿人所以要與赤霓決裂是因為赤霓為始作俑者，所以要殺滅古仙凡間是因為拿人要以牙還牙以眼還眼。但真的沒人怪罪“最後一個”拿仙，正相反的，許多拿人都為他感到慶幸。畢竟，那場大禍暴發猛烈，根本不是多一個拿仙就能改變結果的。

最後的大拿也沒在同伴面前顯出太多自責，但當所有事情結束、所有同齡人都告離開後，他告別了花花宇宙和越來越有趣的諸多世界，他給自己打造了一座監牢他把自己關了進去。

破爛囊。

破爛囊是靈性的，穿梭宇宙並非無目的的亂闖，它只在有“拿人生靈氣”的世界之間穿梭來去，拿人的本性沒法改，說到底他還是其牽掛子孫傳承的，所以一旦破爛囊的主人證道就會被抓緊袋子裏去。靈長證道時即為三屍離體化形的機會，他盼能再看看後世兒孫，只是很可惜，三屍大都選擇“留下”，這漫長年頭裏，最後的古時大拿從未見過真正的子孫。

對抓入破爛囊的人大拿另有補償，不白抓的，大拿會送給被抓之人一場修煉機會。

再就是拿人這種家夥啊……每當讓人肅然起敬的時候，他們有總會做出些破壞氣氛的事情出來：最後的大拿把自己關進牢房，然後又給自己留了個後門。當然不是隨時可以溜出去，每隔八萬年苦牢就會有八百年“假期”，出去放放風透透氣。

或許是知道蘇景修金烏陽火的緣故，最後古時大拿在個三屍的玉簡上還專門說了一件“放風”時的事情，那也是許久前、古時候了，放風時的大拿遇到了一頭煉成九日仍不滿足、還想再突破、煉就第十日的大金烏。

大拿花了幾百年的時間指點那頭大金烏。大拿的想法很簡單：金烏是煉日的，他們越強大煉出的太陽就能更好的照耀凡間世界……

一個宇宙時代的開拓、滅亡，和舊時代的影響延續到新時代直至今日的故事、拿人的故事，結束了。

故事講完的時候，道尊袖中傳出叮叮當當的悅耳細響，來自一枚晶瑩剔透的小瓶子……之前道尊為蘇景詢問封仙瓶子天的事情，此刻瓶兒仙子的靈訊傳回。

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