第609章 萬國修士大會
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這件茶館鬥毆案的最終判決結果很快就傳遍了京城，也不用怎麽傳，次日衙府就在南市公開行刑了，犯人們得到了應得的報應。他們沒能上到天堂去，卻被東岳地府的一隊鬼差拘走了，還美女天使？問問閻羅王是什麽意思。
神州百姓們對此是鼓掌叫好，著實大快人心，看其他那些蠻夷還敢不敢胡來！
然而，這也引起了城中的所有大食教教徒的極度不滿，這是歧視，這是迫害，這些該死的多神偶像崇拜者，異端，臭豬，垃圾！
天竺婆羅門教教徒們也十分不滿，那些婆羅門和剎帝利是何等高貴的人，竟然棄市斬首！？被一堆平民百姓砸臭雞蛋臭蔬菜什麽的，真是荒謬至極，神州人居然還敢自稱大國，懂不懂何為尊卑，這麽一個野蠻落後無信仰的破地方！
但是朝廷明文警示，如果再有鬧事者，不管是什麽教派什麽國籍，一律嚴懲不怠。
這裏畢竟是神州，一時間鬧倒是沒人敢鬧，各國修士的怨憤之氣卻在日益積聚，除非把他們都趕離京城乃至中土，否則小怨總會變成大怨，然後爆發，而且那一天不遠了。
謝靈運很煩惱，萬國修士聚於京城修道本是好事，可他們實在不懂以和為貴的道理，現在人人都憋著一口氣，想要表現一番，爭個高低……怎麽調和他們？
他想了很久，苦無主意，還是海棠提醒了他，大禹治水，堵不如疏。
“那就給他們一個機會？”
一往這方面去想，他頓時就有主意了，卻也簡單，舉辦一場萬國修士切磋大會！
只這樣的一場盛事，可以一定程度上釋放諸國之間的矛盾，也能讓京城百姓和天下人津津樂道，譜寫千古的傳奇。
但水能載舟，亦能覆舟，好的方面能變成壞的方面，辦得不好的話，可能反而會加深大家的怨怒，所以過程一定要做到公平公正公開，而且不能只辦這一次，要幾年一次的舉辦下去，這樣讓大家都有個光明正大的報仇雪恨的機會。
此外更重要的是，雖然如今天下初有了太平之象，但決不能大事鋪張，消耗過多的民力國力，一切從簡從宜，還要號召民間的善長仁翁們進行捐助。
其中的種種細節，還需要滿朝文武慢慢地商議……
幾天之後，朝廷就向公眾宣布了這個消息，頓時極速地傳了開去，整個京城為之轟動！酒樓食肆、街頭巷尾，百姓們都在熱烈的議論紛紛。
“萬國修士大會？！那些番邦蠻夷都會參加嗎？好啊，讓他們看看神州人的風采！”
“謝將軍這個想法太好了，他會親自上陣麽？比拼的是什麽？”
“不管比什麽，我們中土都不會輸！倒是那些蠻夷，到時候可不要輸得哭爹喊娘的，哈哈！”
“有說什麽時候舉行嗎？元宵之前還是元宵之後？”
本就新年將至，又添了這麽一場大熱鬧，百姓們都十分的激動興奮，生活在當下的朝代，幸福啊！都會有什麽國家參加大會呢？不會有什麽國家畏於不戰吧？呵呵！
現在朝廷已公布的訊息裏，有說參賽者要是一支支多人隊伍，都要以國家的名義報名，什麽國家都可以，也可以不參賽，並不會有誰強迫誰。
但是聽到了消息的各路外國修士，同樣的激動不已，無論賽規會是怎麽樣，都要參加，要參加！一揚國威教威的機會，到來了！
“大哼一大！我們當然要參加的呢，新羅花郎多才多藝，比拼什麽都不怕的呢！我們會讓大家大開眼界的，哈哈，馬上傳書通知國君，斯密達！”
“我至高的安拉真主！他已經降下了對忤逆者的懲罰，神州人將會在痛苦之中迎來他們的新年，因為真主的子民會把他們的偶像全部摧毀！安拉真主，安拉真主……”
“哦呵呵！濕婆被神州人的無禮野蠻觸怒了，而讓他們自取滅亡！”
“上帝的福音，即將講與神州人聽，你的神，耶和華，永遠與你同在！”
“所嘎，天照大神的光芒會照耀神州……”
這些外國修士興奮，神州本地的修士們難道就不期待麽，想要教訓那些家夥很久了！只是聽說每支國家隊的人數有限，不知道謝將軍會作出什麽選擇。
但首先的是，大會上要怎麽切磋？具體的賽制又如何？
一連幾天，謝靈運和文武百臣商量了又商量，思索了又思索，不眠不休地制定著一條條賽制……終於在除夕前的三天，公之於世！
整個神都又一次沸騰了，人們奔走相告——
每支國家隊的參賽人數為九名，當中要至少有一名老人，一名青年，一名少年，一名兒童，以及一名女性，其餘自由地組建，設隊長和參謀各一名，負責諸多的參賽事宜。
比賽以擂臺切磋的方式進行，由兩支國家隊之間進行較量，五局三勝制，但每局不同，有著五種不同的賽事，輪流地挑選，各隊隊長可以派出己方隊伍中任意一名隊員登擂應戰，但每位隊員一場比賽中只能出戰一局，不得包辦五場，所以這就得看隊長的調度安排了。
五種賽事方式分別是：
一：鬥法術，鬥神通。這不同於直接的武力比拼，並不打架，鬥的是各方的術效高低，比如雙方要鬥“呼風喚雨”，那麽狂風暴雨自然勝過輕風微雨。
二：鬥才華，論大道。這是傳統的文鬥擂臺，參賽者需得出神比拼，鬥的是心性。
三：鬥武藝，比力量。這則是傳統的武鬥擂臺，命功的比拼，不過要點到即止，不傷性命。
四：鬥樂藝。這和文鬥的區別在於，前者只靠說話，後者卻要使用任意的一種樂器，演奏一曲，勝負自有裁判和百姓評定。
五：鬥聰明。又不同於鬥才，這是互相給對方出一個力所能及的難題，如“曹沖稱象”，如果大家都破解了則繼續下一回合，直至有一方被難倒。這個賽事不強調力量的高強，而專為各國的少年和兒童準備，讓他們也可以大展身手。
至於怎麽個分組對戰，還要待新年過後，朝廷才會公布，但是各國可以開始籌組隊伍了！
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神州百姓們對此是鼓掌叫好，著實大快人心，看其他那些蠻夷還敢不敢胡來！
然而，這也引起了城中的所有大食教教徒的極度不滿，這是歧視，這是迫害，這些該死的多神偶像崇拜者，異端，臭豬，垃圾！
天竺婆羅門教教徒們也十分不滿，那些婆羅門和剎帝利是何等高貴的人，竟然棄市斬首！？被一堆平民百姓砸臭雞蛋臭蔬菜什麽的，真是荒謬至極，神州人居然還敢自稱大國，懂不懂何為尊卑，這麽一個野蠻落後無信仰的破地方！
但是朝廷明文警示，如果再有鬧事者，不管是什麽教派什麽國籍，一律嚴懲不怠。
這裏畢竟是神州，一時間鬧倒是沒人敢鬧，各國修士的怨憤之氣卻在日益積聚，除非把他們都趕離京城乃至中土，否則小怨總會變成大怨，然後爆發，而且那一天不遠了。
謝靈運很煩惱，萬國修士聚於京城修道本是好事，可他們實在不懂以和為貴的道理，現在人人都憋著一口氣，想要表現一番，爭個高低……怎麽調和他們？
他想了很久，苦無主意，還是海棠提醒了他，大禹治水，堵不如疏。
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只這樣的一場盛事，可以一定程度上釋放諸國之間的矛盾，也能讓京城百姓和天下人津津樂道，譜寫千古的傳奇。
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此外更重要的是，雖然如今天下初有了太平之象，但決不能大事鋪張，消耗過多的民力國力，一切從簡從宜，還要號召民間的善長仁翁們進行捐助。
其中的種種細節，還需要滿朝文武慢慢地商議……
幾天之後，朝廷就向公眾宣布了這個消息，頓時極速地傳了開去，整個京城為之轟動！酒樓食肆、街頭巷尾，百姓們都在熱烈的議論紛紛。
“萬國修士大會？！那些番邦蠻夷都會參加嗎？好啊，讓他們看看神州人的風采！”
“謝將軍這個想法太好了，他會親自上陣麽？比拼的是什麽？”
“不管比什麽，我們中土都不會輸！倒是那些蠻夷，到時候可不要輸得哭爹喊娘的，哈哈！”
“有說什麽時候舉行嗎？元宵之前還是元宵之後？”
本就新年將至，又添了這麽一場大熱鬧，百姓們都十分的激動興奮，生活在當下的朝代，幸福啊！都會有什麽國家參加大會呢？不會有什麽國家畏於不戰吧？呵呵！
現在朝廷已公布的訊息裏，有說參賽者要是一支支多人隊伍，都要以國家的名義報名，什麽國家都可以，也可以不參賽，並不會有誰強迫誰。
但是聽到了消息的各路外國修士，同樣的激動不已，無論賽規會是怎麽樣，都要參加，要參加！一揚國威教威的機會，到來了！
“大哼一大！我們當然要參加的呢，新羅花郎多才多藝，比拼什麽都不怕的呢！我們會讓大家大開眼界的，哈哈，馬上傳書通知國君，斯密達！”
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“哦呵呵！濕婆被神州人的無禮野蠻觸怒了，而讓他們自取滅亡！”
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一連幾天，謝靈運和文武百臣商量了又商量，思索了又思索，不眠不休地制定著一條條賽制……終於在除夕前的三天，公之於世！
整個神都又一次沸騰了，人們奔走相告——
每支國家隊的參賽人數為九名，當中要至少有一名老人，一名青年，一名少年，一名兒童，以及一名女性，其餘自由地組建，設隊長和參謀各一名，負責諸多的參賽事宜。
比賽以擂臺切磋的方式進行，由兩支國家隊之間進行較量，五局三勝制，但每局不同，有著五種不同的賽事，輪流地挑選，各隊隊長可以派出己方隊伍中任意一名隊員登擂應戰，但每位隊員一場比賽中只能出戰一局，不得包辦五場，所以這就得看隊長的調度安排了。
五種賽事方式分別是：
一：鬥法術，鬥神通。這不同於直接的武力比拼，並不打架，鬥的是各方的術效高低，比如雙方要鬥“呼風喚雨”，那麽狂風暴雨自然勝過輕風微雨。
二：鬥才華，論大道。這是傳統的文鬥擂臺，參賽者需得出神比拼，鬥的是心性。
三：鬥武藝，比力量。這則是傳統的武鬥擂臺，命功的比拼，不過要點到即止，不傷性命。
四：鬥樂藝。這和文鬥的區別在於，前者只靠說話，後者卻要使用任意的一種樂器，演奏一曲，勝負自有裁判和百姓評定。
五：鬥聰明。又不同於鬥才，這是互相給對方出一個力所能及的難題，如“曹沖稱象”，如果大家都破解了則繼續下一回合，直至有一方被難倒。這個賽事不強調力量的高強，而專為各國的少年和兒童準備，讓他們也可以大展身手。
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