容不得我們多想，水流已經把竹筏沖向了山洞中的獸門，懸在半空的天然石珠位置極低，我們趕緊俯下身，緊緊貼在竹筏上躲過中間的石珠。

就在竹筏即將漂入裏面的時候，竹筏前端的強光探照燈閃了兩閃，就再也亮不起來了，大概是由於連續使用的時間過長，電池的電力用光了。

我心道：“糟糕，偏趕在這時候耗盡了電池，那前邊的山洞十分詭異，在這裏大意不得，必須先換了電池再說，免得進去之後撞到石頭上翻船。”

我對後面的胖子與Shirley 楊舉起拳頭，做了個停止的手勢，讓他們二人協助我把竹筏停在洞口，然後將手中的竹竿當作剎車插進水裏，將竹筏停了下來，好在這裏水流緩慢，否則只憑一根竹竿還真撐不住這整只竹筏的重量。

我給強光探照燈更換了電池，使它重新亮了起來，在橘黃色強光光柱的照射下，只見那溶巖形成的天然獸頭，宛如一只奇形怪狀的龍頭，其形狀已經模糊，無法看出是否有人為加工過的痕跡。

胖子在後邊拍了拍我的肩膀，示意他們已經取掉了平衡竿，於是我也把前端的竹竿從水中抽出，竹筏隨著水流，從這模樣古怪醜惡的龍口中駛進了山洞。

這段河道極窄，卻很深，筆直向前，我們用竹竿戳打洞壁的石頭，使竹筏速度減慢，仔細觀察頭下腳上倒吊在洞中的石人俑。

這些石人俑全部倒背著雙手，擺出一個被捆綁的姿勢，由於地下環境的潮濕陰冷，石俑表面已經呈現灰褐色，五官輪廓完全模糊，似乎是在表面上長滿了一層“燘”①。

從外形上，基本上辨不出石人俑的男女相貌，僅從身材上看，有高有矮，胖瘦不等，似乎除了壯年人之外，其中還有一些尚未長成的少年，而且並非按制式統一標準，完全不同於秦漢時期陪葬的人俑，都是軍士和百戲俑。

洞穴頂上，有綠跡斑斕的銅鏈把這些石人俑懸吊在兩邊，有些鏈條已經脫落，還有些是空的，可能年深日久，不少石人俑已經掉進了水裏。一具具石俑就如同吊死鬼一樣，懸掛在距離水面不到一尺的地方，在這漆黑幽暗的山洞裏，突然見到這些家夥，如何不讓人心驚。

Shirley 楊讓我們先把竹筏停下，水道邊，有一具從銅鏈上脫落掉在地上的石人俑，Shirley 楊指著那石人俑說：“這些石俑雖然外形模糊，但是從發服輪廓上看，有一點像是漢代的。我下去看看。”說著把自己登山盔的頭燈光圈調節得更加聚集，便跳下竹筏，蹲下身去觀看地上那具石人俑。

我提醒Shirley 楊道：“戴上手套，小心這上面有細菌，被細菌感染了，即便是做上一萬次人工呼吸也沒救了。”

Shirley 楊擺了擺手，讓我和胖子不要分散她的註意力，她好像在石人俑上找到了什麽東西，當下戴上膠皮手套，用傘兵刀在石人俑身上刮了兩刮，然後倒轉傘兵刀舉到眼前看了一眼，用鼻子輕輕一嗅，轉頭對我們說道：“這人形俑好像並不是石頭造的。”

胖子奇道：“不是石頭的？那難道還是泥捏的不成？”

我想到在瀾滄江邊公路上的一幕，坐在竹筏上對Shirley 楊說：“這麽說是活人做的？你用刀切開一部分，看看人俑裏面是什麽。那張人皮地圖中記載得很明確，獻王墓附近有若幹處殉葬坑，但是沒有標註具體位置是在哪裏，說不定這個龍口洞，正是其中的一處殉葬坑。”

Shirley 楊用傘兵刀把人俑腿上割下來一小塊，果然和在公路上看到的一樣，人俑外皮雖然堅韌，但是只有一層薄薄的殼，裏面全是腐爛了的死蛆。Shirley 楊見了那些幹蛆，不禁皺起眉頭，又用傘兵刀在人俑胸前紮了兩個窟窿，裏面也是一樣，滿滿的盡是死蟲和蟲卵。

Shirley 楊對我和胖子說道：“看來也不是殉葬坑，但是可以肯定這些人俑都是用活人做的，而且一定和獻王有關。這應該就是獻王時期，在滇南古老邪惡而又臭名昭著的痋術。”

這裏除了百餘具人俑與鎖鏈之外，就全是洞中嶙峋突兀的異形山巖，沒有再發現多餘的東西，於是Shirley 楊回到竹筏上，我們繼續順著山洞中的河道慢慢前進。

我邊控制竹筏行駛，邊問Shirley 楊從什麽地方可以看出來這些人俑是用活人做的，又怎麽能確定和獻王的痋術有關。

在來雲南的路上，為了多掌握一些情報，Shirley 楊沒少下功夫，出發前在北京把凡是能找到的歷史資料都找了個遍，一路上不停地看。歐洲有位學者曾經說過，每一個墓碑下都是一部長篇小說，而在一些歷史上重要的人物墓中，更是包含了大量當時的歷史信息。王墓可以說是當時社會經濟、文化、宗教等方面的結晶體，對這些歷史資料了解得越多，倒起鬥來便越是得心應手，所以歷史上最出類拔萃的盜墓賊，都無一例外是博古通今的人。

獻王，在中國歷史上有很多位，不過並不是同一時代，除了滇國的獻王之外，其餘的幾位獻王都不在雲南，甚至連太平天國的農民起義軍在天京建國後，也曾封過一個獻王，在戰國以及五代等時期，都有過獻王的稱號。就像歷史上的中山稱號，也曾在歷史上作為國號和王號分別出現過，而那些獻王並非相互之間有什麽聯系。

我們準備下手的這位獻王，是古滇時期的一代巫王，他的痋術是用死者的亡靈為媒介，而且冤魂的數量越多，這種痋術的威力也就越大。用死者制“痋”的過程和手段非常繁多，山洞中的這些活人俑，從詭異的死亡方式和燘變的程度，都與獻王的手段相吻合。這說明，這裏應該是古代一處行使痋術的秘密場所。

Shirley 楊判斷這條穿山而過的河道應該是獻王修陵時所築，利用天然的溶洞再加以人力整修疏通，以便為王陵的修建運送資材，在這裏利用水路運輸，應該是最適當的捷徑。

洞中這些被制造成人俑模樣的死者，很有可能都是修造王陵的奴隸和工匠，為了保守獻王墓的秘密，這些人在工程完畢，或者是獻王的屍體入斂後，便被獻王忠心的手下，全身捆綁結實，強迫吞服一種“痋引”，並封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死，一來可以保守王墓內的秘密，二來可以利用他們在這秘密水路中嚇退誤入其中的外來者。

所謂痋引，是施行某種痋術必須的藥丸，被活人吞下後就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，人體中的血肉內臟全成了幼蟲的養分，並取而代之填充了進去。由於是在短時間內快速失去水分，人皮就會迅速幹枯，硬如樹皮石殼，蟲卵不見空氣就不會變成幼蟲，始終保持著冬眠狀態，在陰涼的環境中，可以維持千年以上。所以直到今日，切破人皮，裏面仍然可能立刻出現無數像肥蛆一樣的活“痋引”幼蟲，但是根據保存程度的不同，也有可能裏面都是早已幹枯的蟲卵。

痋術由於在各種典籍，包括野史中的記載都比較少，所以Shirley 楊這些天也只查到了這些信息，至於將活人當作蟲蛹是為了什麽，這些蟲子有什麽用途，這一切都無從得知。

不僅在遮龍山裏有大量的人俑，在附近的山區，也應該還有幾處。我們在江畔的崖路上遇到的那具人俑，可能就是由於雨水沖刷，使山巖坍落，掉落到公路上的。雖說獻王統轄不過是南疆一隅，卻從這大批被制成人俑的奴隸身上，可以窺見到古時滇西地區在獻王統治下的殘忍無情。

聽了Shirley 楊的分析，我和胖子都覺得身上長了一層雞皮疙瘩，初時還道是兵馬俑一樣的泥陶造像，卻原來是真人做的，忍不住回頭望了兩眼，那些吊死鬼一樣的人俑卻早已消失在身後漆黑的山洞中，再也看不到了。

我越想越覺得太過殘暴，不禁罵道：“他娘的這些古代王爺們，真是不拿人當人，在貴族眼中，那些奴隸甚至連牛馬都不如。胖子像你這身子板兒的，要是當了奴隸，在古代肯定能混個祭頭，一個頂仨。”

在竹筏中間的胖子正在擺弄頭盔上滅了的射燈，拍了兩下，總算是又恢覆正常了，聽我說到他，就對我說：“去你大爺的老胡，你這話就充分暴露了你不學無術的真面目。據我所知，在古代人們都以能被選為殉葬者或祭品為榮，那是一種無上的榮幸。對殉葬者的選拔極為嚴格，得查祖宗三代，政治面目有一丁點兒問題都不成，好多人寫血書申請都排不上隊，最適合你這種假裝積極的家夥。你在那時候肯定勁兒勁兒的，蹦著腳喊，拿我祭天吧，我最適合點天燈，讓祖國人民等著我的好消息吧，為了勝利，拿我點燈……”

我聽得大怒，胖子這孫子嘴也太缺德了：“我又沒你那麽多膘兒，怎麽會適合點天燈，你……”

Shirley 楊打斷了我和胖子的話：“你們倆有完沒完，怎麽說著說著又拌上嘴了。你們有沒有發現有什麽不對的地方？這條水路完全不像彩雲客棧老板娘所描述的……”

胖子說道：“那老板娘也沒親自進來過，她不也是聽采石頭的工人們講的嗎？難免有點誤差，咱們用不著疑神疑鬼的。”

我對Shirley 楊和胖子說：“不見得是老板娘說錯了，咱們先前經過的一段河道，水流很急，可能是和這幾天連降大雨有關；河道很寬，也許把兩條河道連在了一起。咱們只顧著掌握竹筏的平衡，探照燈的照射角度很小，視野上也有局限性，有可能行入了岔路。”

胖子急道：“那可麻煩了，不如掉頭回去找路，別跟上回咱們在蜘蛛窩似的，鉆進了迷宮，到最後走不出去了。咱們帶的幹糧可不太多。”

我對胖子說：“如果真的只是河道的岔口倒不用擔心，這些水流都是朝著一個方向流淌，最後都會穿過遮龍山，匯入蛇河的溪谷，所以絕對不會存在迷路的問題。而且這條河道很直，顯然是人工加工過的，就像Shirley 楊所說，有可能是修造王墓時運送資材的水路，從這下去，肯定沒錯。”

Shirley 楊說道：“老胡說得對，古時修建大型陵墓，都會利用河流來運送石料，當年修秦陵工匠們在工作時就會唱：取石甘泉口，渭水為不流。從這簡短的兩句中，便可想象當年始皇陵工程的龐大，由於運送石料，把渭水都堵住了。”

胖子說：“渭河我們上次去陜西是見過的，比起那條大河，這裏頂多是條下水道。那獻王比起秦始皇，大概就算個小門小戶的窮人，咱去倒他的鬥，也算給他臉了……唉喲……怎麽著？”

緩緩順流而下的竹筏忽然像是刮到了河中的什麽東西，猛烈地顛簸了一下，隨後就恢覆正常，卻聽河中有一陣嘩啦嘩啦沈重的厚重金屬攪動聲傳了上來，我和胖子Shirley 楊三人心中同時生出一陣不祥的感覺，不好，怕是竹筏撞上埋伏在河道中的機關陷阱了……

①燘，巖石在特殊環境下產生的一種黴變物質，無毒。

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